Жад: свойства магические и лечебные, описание и характеристики

– жадно

– жадность

женщин сделали все правильно.Тогда работа стала «жадной».

По вызову на дому

С ростом числа влиятельных пар с двойным доходом, получившими высшее образование, было реалистично представить, что каждый из двух человек мог бы работать на высших должностях в своей области и делиться друг с другом. обязанности по дому. Но в то же время, когда работа стала более требовательной, изменилась и семейная жизнь.

Люди все чаще выходят замуж за людей с аналогичным образованием и карьерным потенциалом – врач, скорее всего, выйдет замуж за другого врача, а не за медсестру.И все же разница в оплате труда между мужьями и женами больше всего для тех, у кого есть высшее образование и белые воротнички. Некоторые родители, выбравшие элитный карьерный путь, продолжают свою карьеру и передают услуги по уходу за детьми на аутсорсинг, в то время как другие решают не увеличивать свои семейные доходы и устраиваются на более низкооплачиваемую и гибкую работу. Но исследователи говорят, что из-за изменений в работе и семье многие образованные пары обнаруживают, что равенство семей недостижимо, и многие женщины остаются с неиспользованным карьерным потенциалом.

«Основная проблема всегда заключается в том, что кто-то должен заботиться о детях», – сказал Тилль фон Вахтер, экономист из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.«Что здесь меняется, так это ассортативная стыковочная деталь. Эти женщины приобрели все эти навыки и вложили все свои средства и не извлекают из них полную отдачу ».

Это затрагивает все больше людей, потому что у высокообразованных женщин больше шансов иметь детей, чем в последнее время. По данным исследовательского центра Pew Research Center, восемьдесят процентов женщин в возрасте от 40 лет с докторскими или профессиональными степенями – это матери, по сравнению с 65 процентами два десятилетия назад. В 1980 году только половина женщин, занятых в 10 наиболее высокооплачиваемых профессиях, были замужем, и только треть имела ребенка, как показало исследование Марианны Бертран, экономиста из Школы бизнеса Бута Чикагского университета.К 2010 году у них было немного больше шансов выйти замуж, чем у других работающих женщин, и у них было столько же шансов родить ребенка.

Между тем, быть родителем, особенно матерью, стало более интенсивно. Сегодня работающие матери проводят со своими детьми столько же времени, сколько домохозяйки в 1970-х годах. Количество часов, которые родители с высшим образованием проводят со своими детьми, с начала 1980-х годов увеличилось вдвое, и они проводят больше времени, общаясь с ними, играя и обучая.

Та же проблема затрагивает родителей-одиночек, однополых родителей и пары, в которых отец является основным родителем.Но в парах противоположного пола, когда одна карьера имеет приоритет, обычно это мужская.

Мужчины с гораздо большей вероятностью будут иметь супруга, который дежурит по дому, что позволяет им пользоваться преимуществами дежурства на работе, говорится в новой статье Джилл Яворски, социолога из Университета Северной Каролины, Шарлотта. и коллеги. Три четверти мужчин, входящих в 1 процент самых богатых, имеют супругов (а) на дому. Лишь четверть женщин в 1% наиболее зарабатываемых работают – и они, скорее всего, будут заниматься самозанятостью, что говорит о том, что у них есть больший контроль над своими часами.

Я тоже был жадным

В марте 2000 года была туманная ночь. Я только что пришел с работы, устроился на диване и включил вечерние новости. Дэн Рэзер сообщал, что Nasdaq снова взлетел и теперь готов перешагнуть отметку в 5000. Мой живот свернулся в узел. У меня не было инвестиций в технологические компании, и я чувствовал, что с каждой минутой становлюсь все более бедным. В отчаянии я позвонил своему финансовому консультанту и приказал ему купить акции в Интернете.Мне не нужна была неожиданная удача – у меня было достаточно денег, чтобы покрыть мои материальные потребности, – но в тот момент я определенно хотел ее. Полагаю, больше всего на свете я не хотел чувствовать себя обделенным на вечеринке.

Сегодня, когда Nasdaq упал почти до 1000, американцы возмущены жадностью аналитиков Уолл-стрит, предпринимателей доткомов и, прежде всего, генеральных директоров. Как мог Деннис Козловски из Tyco использовать средства компании, чтобы устроить своей жене вечеринку по случаю дня рождения на миллион долларов на итальянском острове? Как мог Кен Лэй из Enron продать тысячи акций некогда крупной компании своей компании незадолго до ее краха, оставив сотрудников ни с чем? Как мог Джек Уэлч из GE, уйдя на пенсию с огромным состоянием, позволить своей компании оплатить его спортивные билеты и услуги спутникового телевидения? Даже самая популярная домохозяйка Америки Марта Стюарт подозревается в том, что она засовывает руки в банку с печеньем.

В некоторой степени наше возмущение может быть оправдано, хотя меня не может не заинтриговать тот факт, что жадность, кажется, является чертой, которую мы всегда приписываем другим. Мы никогда не бываем жадными. И все же легко забыть, что всего пару лет назад этих же людей превозносили как американских героев, а их богатства рассматривали как блестящие знаки великих достижений. Фактически, многие из нас не хотели ничего больше, чем подражать им, разделить их состояния; мы потратили огромное количество времени на разговоры и размышления о двузначных доходах, IPO, дневной торговле и опционах на акции.Можно легко утверждать, что именно публичное потакание корпоративным деньгам в значительной степени создало беспорядок, в котором мы находимся сейчас.

И это делает его особенно подходящим моментом, чтобы пристально взглянуть на жадность, как в ее общей форме, так и в ее специфически американском воплощении. Если председатель правления Федеральной резервной системы Алан Гринспен был прав, говоря Конгрессу, что «заразная жадность» заразила бизнес в США, то нам нужно попытаться понять ее причины – и то, как мы, как отдельные лица, могли внести в это свой вклад.Почему многие из нас стали жертвами жадности? Имея глубокое, почти рефлексивное доверие к свободному рынку, неужели американцы в чем-то более жадны, чем другие народы? И когда мы смотрим на обломки 1990-х годов, можем ли мы быть уверены, что это больше не повторится?

Психология жадности

Любое исследование происхождения жадности необходимо начинать с человека. Интересно, однако, что психологи по большей части умалчивают об этой теме. В самом деле, загляните в Бостонское психоаналитическое общество и институт, и вы не найдете ни одной книги, посвященной этой теме.Я полагаю, что отвращение психологов к этой общей человеческой тенденции может быть связано с тем фактом, что люди склонны рассматривать жадность как глубоко отрицательное качество. Предположение о том, что пациент жаден, может показаться настолько осуждающим, что терапевты, которые хотят видеть себя доброжелательными, предпочитают полностью избегать этой проблемы.

Тем не менее, я верю, что мы можем найти полезное понимание жадности в трудах по крайней мере трех выдающихся мыслителей: Зигмунда Фрейда, основателя психоанализа; детский аналитик начала двадцатого века Мелани Кляйн, последователь Фрейда и один из немногих психоаналитиков, изучавших жадность; и Хайнц Кохут, австрийский психоаналитик, который в конце 1950-х радикально переосмыслил Фрейда.

Фрейд утверждал, что жадность естественна, что человек родился жадным. Для него бессознательное было котлом убийственных желаний и побуждений – секса и агрессии, – которые необходимо было социализировать. В этом процессе гуманизации люди проходили оральные, анальные и фаллические «психосексуальные» стадии, и жадность могла выражаться в каждой из них. Оральная жадность, например, может принимать форму укуса голода – возможно, такого рода демонстрировал Козловский, который построил стратегию Tyco на поглощении других компаний.Люди выражают анальную жадность, копив деньги, как Скрудж, или безумно тратя их, как Имельда Маркос. Пожалуй, наиболее распространенным в бизнесе является стремление к фаллической алчности – на ум приходит Ларри Эллисон, чье желание обогнать Билла Гейтса как самого богатого человека в мире.

Хотя Фрейд часто переосмысливал эти стадии развития, возможно, именно его работы о деньгах больше всего заинтриговали народное воображение. Фрейд признал, что деньги могут быть мерой нашего статуса, даже нашей свободы, но он признал, что мы очень неоднозначно относимся к ним.Фрейд утверждал, что есть причина, по которой мы говорим о «грязных богатых». Как он писал в 1908 году: «На самом деле, где бы ни преобладали или сохранялись архаические образы мышления – в древних цивилизациях, в мифах, сказках и суевериях, в бессознательном мышлении, в снах и неврозах – деньги вносятся в самые сокровенные моменты. отношения с грязью ». Грязь для Фрейда была символом фекалий, которые, по его наблюдениям, сильно увлекали детей даже во взрослой жизни. Приравнивать деньги к экскрементам может показаться странным и отвратительным, но эта связь сохраняется даже сегодня.Самая печально известная реклама доткомов, когда-либо транслировавшаяся, была транслирована инвестиционной онлайн-компанией E-Trade во время Суперкубка в начале 2000 года, в разгар интернет-пузыря. В рекламе были изображены врачи в отделении неотложной помощи, осматривающие зад мужчины и заявляющие, что у него «деньги, исходящие из дурака». Затем последовал слоган: «Тебе должно быть так повезло».

Это превращение грязи в то, чему мы должны завидовать и даже желать, менее парадоксально, чем может показаться. Фрейд обнаружил, что разум может оградить себя от болезненных истин разными способами.Одна из его наиболее изобретательных защит – это так называемое формирование реакции, механизм, с помощью которого мы превращаем чувство в его противоположность. Идеализируя деньги, рассматривая их как нечто красивое и гламурное, мы защищаем себя от вины и стыда, связанных с их более глубокими и мрачными ассоциациями.

Мелани Кляйн также считала жадность частью человеческой натуры, хотя и связала ее с влечением к смерти. Она утверждала, что люди неизбежно саморазрушительны, и мы проецируем эту деструктивность на внешний мир в форме ненасытного стяжательства, зависти и ненависти.«На бессознательном уровне жадность в первую очередь направлена ​​на то, чтобы полностью вычерпать, высосать и пожрать грудь», – писал Кляйн, описывая первичные инстинкты младенцев и психотиков. Хотя более поздние психологи подвергли сомнению всепроникающую веру Кляйн в влечение к смерти или Танатос, многие соглашаются с ней в том, что существует экзистенциальная связь между нашей смертностью и нашим отчаянием в поисках хороших вещей. По сути, именно смерть делает людей «жадными до жизни»; мы стремимся получить как можно больше для себя до того, как игра закончится.

Хайнц Кохут придерживался иной точки зрения. Он считал, что человек рождается добрым и развращает его окружение. Другими словами, жадность проистекает из воспитания, а не из природы. Он компенсирует пустоту, возникающую из-за ощущения, что человек не получил достаточно любви или одобрения в своей жизни. Когда детям постоянно не хватает привязанности и сочувствия, объясняет психоаналитик Ричард Гейст, президент Института психологии и инвестиций, «они вырастают из тех людей, которые пытаются заставить других удовлетворять свои потребности.В процессе эти люди становятся агрессивными, манипулирующими, разъяренными. А когда их грандиозность становится патологической, возникает жадность ».

Одно из самых ярких проявлений мышления Кохута можно найти в фильме 1941 года « Гражданин Кейн ». Чарльз Фостер Кейн, основанный на образе яркого магната издательского дела Уильяма Рэндольфа Херста, был негодяем с огромным эго, который «никогда ни во что не верил, кроме Чарли Кейна». И все же он отчаянно жаждал одобрения извне: в процессе создания газетной империи и баллотирования на посты Кейн непрерывно искал восхищения и аплодисментов.Как мог предположить Кохут, Кейн вырос в эмоционально лишенной семье семье – его отец был слабым, но угрожающим, а любящая мать бросила его, отправив в школу-интернат. Как наркоман, Чарльз Фостер Кейн навязчиво и безуспешно пытался заполнить пустоту деньгами и материальным имуществом. Тем не менее, несмотря на все свое богатство, он умер сломленным человеком. Как сказал Джед Лиланд, самое близкое, что у Кейна было к другу, «все, чего [он] действительно хотел от жизни, – это любви. Это история Чарли – как он ее потерял.”

Другая, совсем другая точка зрения исходит от психологов-эволюционистов. Они считают, что источник жадности лежит даже глубже, чем психика – она ​​находится в самой ДНК, которая определяет нас. В бесконечной эволюционной борьбе за преимущество в сохранении нашего генетического кода все, что может помочь нам повысить наш социальный статус, также помогает нам привлекать больше и лучших партнеров. Поскольку богатство является важным показателем статуса, жадность с этой точки зрения становится не чем иным, как биологическим императивом.

Жадность – это хорошо

Происходит ли жадность из нашей психики, нашего окружения или наших генов, остается открытым вопросом. Никто не может с уверенностью сказать, почему, например, Эндрю Фастоу из Enron так отчаянно нуждался в дополнительных деньгах. Фастоу может сам не знать причины. Важно признать, что жадность – это глубокий, возможно, даже первобытный инстинкт человека.

Это подводит нас к важному вопросу: почему мы не тратим все свое время на корыстные действия по присвоению денег? Почему не все человеческие дела руководствуются жадностью? Ответ заключается в том, что жадность, как и все потенциально разрушительные человеческие побуждения, сдерживается социальными нормами.Капиталистические философы, начиная с Адама Смита, указывали, что жадность можно использовать для достижения социальных целей – что она может стимулировать предпринимательские инновации, ведущие к широкому процветанию. Именно общество направляет жадность на такие конструктивные цели. И именно общество определяет, насколько достаточно жадности – как мы определяем, где, скажем, кончаются здоровые амбиции и начинается сомнительный личный интерес. Более того, социальные правила могут измениться очень быстро, как это недавно испытали американцы. Вчера генеральный директор мог зарабатывать в 500 раз больше, чем средний рабочий.Сегодня это кажется противным, даже аморальным. Жадность, если не сказать лучшего слова, относительна.

Вчера генеральные директора могли зарабатывать в 500 раз больше, чем средний рабочий. Сегодня это кажется противным, даже аморальным. Жадность, если не сказать лучшего слова, относительна.

Большинство религиозных традиций связывают жадность с материальным стяжательством и пытаются сдержать ее. Иисус Христос, например, предостерег последователей от соблазнительности богатства. В одном из самых известных отрывков Нового Завета он говорит нам, что верблюду легче пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть на небеса.Возможно, он был более чем слегка ироничным, потому что «игольное ушко» также было термином, используемым для описания узких ворот в Иерусалим, через которые мог пройти свободный верблюд. Святой Павел, основатель христианского богословия, был менее двусмысленен. «Любовь к деньгам – корень всех зол», – написал он в одном из своих писем Тимофею. По мере развития католической церкви Фома Аквинский продвинул аргумент против денег еще дальше, утверждая, что стяжательство подразумевает утаивание хороших вещей от других и, таким образом, их обеднение.С этой точки зрения капитализм – это игра с нулевой суммой.

Религиозное учение о жадности претерпело глубокие изменения во время протестантской Реформации. Как писал немецкий социолог Макс Вебер в 1905 году, протестантизм с его упором на труд как религиозное «призвание», его вера в рационализм и бережливость – создал необходимые предпосылки для современного капитализма. Наблюдение Вебера применимо не ко всем протестантским сектам. Лютеранство, например, сохранило скептическое католическое отношение к бизнесу и деньгам, и по сей день лютеранские страны, такие как Швеция и Германия, имеют очень сильные государства всеобщего благосостояния.Но это действительно относится к кальвинистам, секте, которая включает пуритан, которые были одними из первых европейцев, поселившихся в Америке.

Настаивая на переводе Библии на народный язык и толковании ее для себя, пуритане и другие протестантские реформаторы поставили человека лицом к лицу с Богом без посредничества церкви. И хотя этот акцент на индивидуальной вере был освобождением, он также вызывал беспокойство. Если нет священников, которые отпустили бы нам наши грехи, как мы можем точно узнать, спасены ли мы? Одним из ответов на эту мучительную проблему – и это то, что Вебер так хорошо понимал, – было накопление «мирских благ», которые пуритане и их потомки стали рассматривать как знак милости и одобрения Бога.Таким образом, мы видим, что президент Йельского университета в 1795 году утверждал, что «любовь к собственности в определенной степени кажется необходимой для существования здоровой морали» – идея в высшей степени антихристианская.

В 1795 году президент Йельского университета утверждал, что «любовь к собственности в определенной степени кажется необходимой для существования здоровой морали» – идея в высшей степени антихристианская.

Соединенные Штаты оказались благодатной почвой для такого мышления. Американцы не стесняются накопления огромного количества материальных вещей, и этот образ мышления отличает нас от большей части остального мира.«Сделать большой» и «иметь все» – неотъемлемая часть американской мечты. Внимательно посмотрите на Дом семи фронтонов в Салеме, штат Массачусетс, – здание, увековеченное Натаниэлем Хоторном в девятнадцатом веке, – и вы увидите, как в входную дверь вбиты железные гвозди с ромбовидным узором. «В те дни железо было очень трудно достать», – говорит Элизабет Бриоди, культурный антрополог General Motors. «Если вы хотели показать своим соседям, что сделали это, вы не тратили эти гвозди на строительство своего дома, где их никто не увидит.Вы использовали в доме деревянные колышки и гвозди забивали входную дверь ». Именно для описания такого поведения экономист Торстейн Веблен ввел термин «демонстративное потребление».

В некоторой степени пуританское принятие жадности в Америке было вызвано, как понял Алексис де Токвиль более 150 лет назад, почти полным отсутствием классов в стране. Мы не можем измерить свой статус по происхождению, но можем по материальным благам, которые накапливаем.Американская жадность еще больше подпитывается тем фактом, что американцы, как однажды объяснил Бенджамин Франклин, обычно отказываются от всего, чтобы реализовать свои мечты. Они оставили позади свои «отечества», отказались от «родных языков». В самом деле, Америка – страна сирот, и не удивительно, что ее литература изобилует историями о сиротах – от «Ястреба» Джеймса Фенимора Купера до «Рваного члена» Горацио Алджера.

В какой-то момент, конечно, американцы платят огромную психологическую цену за это отсутствие укорененности.Подумайте только о бесконечном потоке рекламы психотропных лекарств, которая мелькает на экранах наших телевизоров. Если верить этой рекламе, американцы не столько жадные, сколько тревожные и подавленные. Тем не менее, эти два условия вряд ли связаны между собой – средневековые католики часто описывали жадность как «тревожный» голод. Так что мы не должны удивляться, обнаружив, что мафиози Тони Сопрано глотает прозак в своем безвкусном дворце. Жадность – это симптом американской «болезни», а не лекарство от нее.

Демократическая мания

Жадность – явление отнюдь не новое. Как выразился Марк Твен: «Жажда денег существовала всегда, но в мировой истории она не была увлечением, безумием, до вашего и моего времени». Он говорил в конце девятнадцатого века – эпохи баронов-грабителей и особняков Ньюпорта, которые во многом сопоставимы с 1990-ми. И все же между двумя возрастами есть важная разница. В позолоченный век только богатые могли быть жадными. В 90-е годы алчность демократизировалась.По мере того, как корпоративная Америка перешла от предоставления пенсионных планов с установленными выплатами к планам с установленными взносами, а также по мере того, как все больше и больше работодателей вводили программы опционов на акции для сотрудников, количество отдельных американцев, владеющих акциями, почти удвоилось с уровней 1980-х годов до примерно 84 миллионов человек. что составляет около 50% всех американских домохозяйств. Американский средний класс неизбежно был очарован превратностями фондового рынка. И когда люди начали понимать, что с новой экономикой можно заработать, казалось бы, неограниченные суммы денег, все захотели.Мы начали рассматривать огромную прибыль от инвестиций почти как право на гражданство.

Трудно точно определить, когда началась мания. Шестидесятые годы, безусловно, были периодом идеализма, и скандалы времен Никсона возвестили моральное президентство Джимми Картера. Но в какой-то момент в начале 1980-х, когда американцы начали отказываться от Уотергейта, а Уолл-стрит взлетела, жадность и демонстративное потребление снова стали респектабельными. События, казалось, подтверждали новую мораль. «С падением Берлинской стены, – говорит организационный исследователь Ракеш Хурана, доцент Гарвардской школы бизнеса и автор книги « В поисках корпоративного спасителя: иррациональные поиски харизматических руководителей »,« пришли свободный рынок и свободное предпринимательство. приобретать почти религиозное качество.Рынок рассматривался как причина победы над коммунизмом и превратился в крестовый поход. Мы верили, что любую проблему могут решить рынки. Если у вас есть проблема с образованием, пусть рынок решит ее. Загрязнение? Пусть об этом позаботится рынок ». Когда вы таким образом поднимаете «невидимую руку» рынка до религиозного статуса, жадность перестает быть смертным грехом и вместо этого становится жизнеутверждающей добродетелью.

По мере роста нашей жадности институты, которые традиционно сдерживают наши низменные инстинкты, начали усиливать их.Возьмем, к примеру, университетское образование. В идеале студенческий класс должен расширять кругозор студентов, заставлять их ценить культуру и идеи выше простого материала. Но в Америке 1980-х гуманитарные науки стали казаться причудливыми и устаревшими. Мы усилили акцент на профессиональном образовании, особенно на практических занятиях в области финансов, маркетинга и менеджмента – дисциплинах, которые подпитывают стремление к материальной выгоде. Например, бакалавриат по бизнесу едва ли существовал 25 лет назад; сегодня это одна из самых популярных школ страны.Но если все образование подчинено чисто практическому, когда молодые люди исследуют и развивают свои ценности и видят свой опыт в более широком контексте?

Популярность бакалавриата по бизнесу в значительной степени является отражением необычайной популярности последипломного бизнес-образования. Количество дипломов MBA, предоставленных с 1980 года, увеличилось более чем вдвое. Получая бакалавриат по специальности «бизнес», талантливые и амбициозные студенты надеются лучше подготовиться к своей профессиональной карьере и, в конечном итоге, к работе в одной из лучших бизнес-школ страны.Но без той моральной подготовки, которую может дать гуманитарное образование, последипломное бизнес-образование может оказаться очень разрушительным. «Ведущие бизнес-школы, безусловно, сыграли роль в узаконивании культуры легких денег в конце 1990-х», – говорит Джоан Магретта, бывший редактор HBR и автор книги «Что такое менеджмент: как это работает и почему это дело каждого». . «Программа MBA превратилась в двухлетний творческий отпуск для студентов, чтобы они написали бизнес-планы, которые могли бы очень быстро и очень быстро сделать их богатыми.В конце девяностых бизнес-школы обращались к студентам со словами: «Вам понадобятся связи. У нас они есть ». Когда это становится основным явным аргументом в пользу управленческого образования, вы должны задаться вопросом, чему на самом деле преподают в школах». Магретта, выпускница Гарвардской школы бизнеса, не единственный критик программ MBA. На этих страницах еще в мае 1998 года профессор Стэнфордской школы бизнеса Джеффри Пфеффер обвинял «экономическую модель человеческого поведения, широко преподаваемую в бизнес-школах» в широко распространенном в корпоративной Америке мифе о том, что индивидуальная поощрительная оплата способствует творчеству и продуктивности.

Academe не сумела сдержать жадность 1990-х годов. Пресса, традиционная система сдерживания и противовеса в американской системе, скорее раздувала, чем гасила пламя. В своем стремлении привлечь и удержать публику, все более одержимую фондовым рынком, пресса становилась все менее критичной по отношению к бизнесу. Когда мистер и миссис Эвермэн хотели узнать больше о бизнесе, им не нужна была информация о балансах или тонкостях бухгалтерского учета. Они хотели прочитать об увлекательной жизни крупных руководителей с их лимузинами, частными самолетами и дополнительными пакетами услуг.Трезвый анализ финансовых результатов и бизнес-стратегий был заменен личным отчетом, который вы получаете в Vanity Fair и People .

Люфт

Теперь бизнес пошатнулся от неизбежной – и столь же пуританской – негативной реакции. Создав образ генерального директора как героя, пресса теперь занята изображением генерального директора как мошенника. Это, конечно, просто еще одна форма потворства публике, хотя на этот раз цель состоит в том, чтобы избавить нас от нашей собственной вины.Мы не жадные – , а . По странному и тревожному совпадению наш гнев, кажется, преувеличен из-за разрушения Всемирного торгового центра, которое произошло незадолго до того, как было впервые обнаружено должностное преступление Enron. Террористические атаки – и самоотверженные действия пожарных и полицейских в ответ на них – обнажили сущностный эгоизм жадности. Американцев внезапно оттолкнуло то, чем они стали.

Но, пытаясь обвинить других, мы, скорее всего, зайдем слишком далеко.Оскорбляя жадных руководителей, мы можем в конечном итоге отвернуться от тех самых людей, которые наиболее квалифицированы для обеспечения хорошего корпоративного лидерства в трудные дни, которые ждут впереди. В одной из недавних статей о жадности New Yorker утверждал: «Прежде всего, пора развеять миф о всемогущем генеральном директоре… [многих] генеральных директоров в высшей степени заменить». Возможно, в этом есть доля правды, но многие психологи, с которыми я разговаривал, считают, что есть веские аргументы в защиту нарциссических личностей, которых мы начали демонизировать.Как отмечает Ричард Гейст из Института психологии и инвестиций, генеральным директорам «действительно нужно обладать определенной грандиозностью, если они собираются лидировать. Без большого эго большинство руководителей обычно не могут успешно развивать свои компании ». Замена амбициозных эгоистов скромными людьми может успокоить наш гнев, но также может нанести еще больший ущерб нашей экономике. Сравнивая Уинстона Черчилля с его бывшим оппонентом Клементом Эттли, один критик утверждал, что Эттли был лучшим человеком, потому что он был более скромным. Черчилль, с присущим ему остроумием, возразил, но «ему есть о чем скромничать.”

В своей классической книге «Книга придворных », государственный деятель и писатель итальянского Возрождения Бальдассаре Кастильоне утверждал, что идеального придворного нужно практиковать в «дисциплине». Этим Кастильоне не имел в виду наказание, порабощение или покаяние. На латыни – языке тогдашних образованных людей – disciplina означало «обучение, упорядоченный образ жизни». Другими словами, люди, которые лучше всего подходят для служения сообществу, – это те, кто научился осознавать свои базовые инстинкты, такие как жадность, и интегрировал их в свою личность таким образом, чтобы создать порядок и смысл.Фрейд согласился с тем, что этот метод дисциплины является центральной проблемой, стоящей перед нами как человеческими существами. Он утверждал, что наша миссия – сделать бессознательное сознательным, чтобы мы могли сублимировать наши инстинкты к большему благу. «Где было Ид, – писал он, – там будет эго». Фрейд признал, что это будет нелегко, но цивилизация стоит усилий.

Возвышение жадной обезьяны

Шиллуки в Судане собираются в тени для традиционного рассказа историй.Предоставлено: Eye Ubiquitous / Alamy

Превосходство: как люди эволюционировали через огонь, язык, красоту и время Гайя Винс Аллен Лейн (2019)

Взгляните в зеркало. Reflected – это чудо эволюции: двуногое всеядное существо со слабой челюстью и жадным мозгом, в котором 100 миллиардов нейронов потребляют 20% энергии, потребляемой телом. Научный журналист Гайя Винс призывает нас к таким размышлениям в книге Transcendence , в которой прослеживается путь Homo sapiens через гены, окружающую среду и культуру к тому, что, по ее мнению, могло бы стать новым состоянием бытия.

В своем чрезвычайно увлекательном путешествии по истории эволюции человека Винс (бывший редактор новостей этого журнала) переплетает множество нитей: язык и письмо; владение инструментами, погоня за красотой и аппетит к безделушкам; и стремление строить вещи, осознание времени и стремление к разуму. Она отслеживает культурный взрыв, вызванный технологическими открытиями, который ускорился с первой торговлей обсидиановыми лезвиями в Восточной Африке, по крайней мере, 320000 лет назад. Это стало апогеем нынешнего столетия, когда мы смогли использовать 40% всей первичной продукции планеты.

Как мы это сделали? Винс исследует, например, наш доступ к энергии и ее использование. Другие приматы должны жевать пять часов в день, чтобы выжить. Люди делают это не более часа. Мы активны 16 часов в сутки, в течение которого другие млекопитающие спят. Мы учимся путем слепого изменения и выборочного удержания. Винс предполагает, что наши предки усилили этот процесс обучения друг у друга с помощью команды огня: приготовленное мясо в 10 раз эффективнее есть сырое, а тепло высвобождает 50% всех углеводов, содержащихся в злаках и клубнях.

Таким образом, Homo sapiens обеспечили выживание и достигли господства за счет использования дополнительной энергии. Примерно 2000 калорий, которые в идеале потребляются одним человеком каждый день, генерируют около 90 Вт: энергии достаточно для одной лампы накаливания. Одним щелчком переключателя или поворотом ключа средний человек теперь получает доступ примерно к 2300 ваттам энергии от оборудования, которое питает нашу жизнь, а у самых богатых есть гораздо больше.

Люди более социальны, чем другие приматы. Мы можем отслеживать около 150 других людей, что требует большого мозга и может также помочь его расширить.Узнавание факта стимулирует одну часть мозга; услышать историю многих активирует. Вот почему мы находим информацию в 22 раза более запоминающейся в повествовательной форме. Homo sapiens – животное, рассказывающее истории, и эта адаптация обеспечивает передачу навыков и знаний в виде басни, эпоса или поучительного рассказа. Винс, опираясь на результаты сканирования мозга, показывает, что нейробиологи отметили синхронность, как пространственную, так и временную, между говорящим и слушателем во время рассказывания историй, явление, известное как «нейронная связь».

Однако человеческая способность к повествованию, метафорам и сопоставлению с образцом может привести нас к пониманию смысла там, где его нет. В психологическом эксперименте в США в 1944 году студентам была показана короткая анимация двух треугольников и круга, пересекающих экран, в то время как прямоугольник оставался неподвижным (F. Heider & M. Simnel Am. J. Psychol. 57 , 243–259; 1944). 33 из 34 испытуемых антропоморфизировали движущиеся формы, создав нарративы тревоги, беспокойства, гнева и разочарования.

Винс постоянно возвращается к эволюционной триаде, состоящей из генетики, окружающей среды и культуры, чтобы обращать внимание на наши сходства и различия. Некоторые биологические адаптации человека являются частью культурного разнообразия. Полукочевой народ мокен в Таиланде может ясно видеть под водой, потому что они могут сужать свои зрачки до максимального предела человеческих возможностей, увеличивая глубину резкости и изменяя форму линз. Это усвоенная способность: шведские дети освоили ее в ходе эксперимента. Однако дайверы из народа баджау в Индонезии служат примером наследуемости и экологического отбора в действии.Их селезенки на 50% больше среднего, они действуют как резервуар насыщенной кислородом крови и наделяют их непревзойденной выносливостью под водой.

Наш самый важный культурный инструмент, язык, в некотором смысле культурно отобран. Нашей акробатической манерой речи мы обязаны гортани, которая опускается в трехмесячном возрасте. После этого, отмечает Винс, мы больше не можем глотать и дышать одновременно. Наши языки во многом формируют наше мышление и культурную самобытность, но окружающая среда также формирует речь.В языках теплых, влажных и лесных регионов обычно больше гласных и меньше согласных. В языках, возникших на высоте, больше слов с сильным выбросом воздуха из согласных.

Тональность в языках (в которых слово имеет разные тона, меняющие значение) важна. Согласно исследованию 2007 года (D.Dediu and D. R. Ladd Proc. Natl Acad. Sci. США 104 , 10944–10949; 2007). Итак, слова также формируют наше наследие.

Винс может многое сказать о словах. Средняя скорость ответа между говорящими во время разговора составляет 200 миллисекунд. Но требуется 600 миллисекунд, чтобы сигнал перешел от ушей к мозгу, к пониманию, подготовке ответа и его передаче. Таким образом, разговор должен опираться на сложную систему прогнозирования, которая заставляет большую часть мозга говорить и слушать.Язык, как пишет Винс, «дает нам беспрецедентную способность передавать бесконечное количество идей. Мы используем его в основном, чтобы говорить о себе ».

Конечно, знаем. Люди могут быть не столько Homo sapiens , сколько Homo narcissus , эгоцентричным видом. Тем не менее, все наши способности вместе по-разному наделили нас способностью стать суперорганизмом. Теперь мы – глобально связанный городской вид, передающий наш мозг компьютерам, все в большей степени искусственному интеллекту и (пока) девяти миллиардам роботов.Мы начали антропоцен, и наши требования к планете неустойчивы. Это может означать начало новой темной эры или глобального порядка в новой общей цивилизации. Мы превосходим наши эволюционные истоки.

Винс называет этот зарождающийся вид Homo omnis или Homni для краткости. Выбранный ею аналог такого биологического сверхорганизма не очень лестен: это слизистая плесень, в которой отдельные клетки сливаются в единое целое, чтобы двигаться дальше. Удачливые защищены в центре; те, кто находится на грани, становятся уязвимыми к изменениям окружающей среды.Что пугающе похоже на нас.

Многие аспекты Transcendence были исследованы ранее. И благодаря этому обилию палеоантропологических и других исследований, из которых можно извлечь, большинство глав превратилось в мозаику из кратко представленных свидетельств. Все равно прочтите. Это как минимум в 22 раза более запоминающееся, чем многие учебники, и хорошая история без – пока – счастливого конца.

Признаний жадного ребенка

Шон Кемпстон ​​’04

Иллюстрации Анни Братко ’14

В детстве я был маленьким жадным ребенком.Не обычное “что принесет мне?” типа либо. Я родился в 1981 году, и члены семьи называли меня Алекс П. Китон (в честь персонажа Майкла Дж. Фокса в «Семейных узах»), потому что я был очень сосредоточен на деньгах. Это было мило, пока не стало.

Я докажу вам это пятью нелепыми анекдотами:

1. Я научился плавать в помойке ради наживы.

Я скопил на свой первый Nintendo, погрузившись в мусорное ведро – в 5 лет. Мы жили в Монтерее, Калифорния., где они напечатали волшебные слова «CA REDEMPTION VALUE» на банках и бутылках. Папа водил меня в парк возле нашего дома и бросал через большой зеленый металлический контейнер. Каким-то чудом меня ни разу не зарезали нецензурные предметы, торчащие из мусора. Я люблю это. Это были свободные деньги из хлама. Сейчас у меня 6-летний мальчик. Моя жена убила бы меня, если бы я сделал это с ним.

2. К 7 годам на меня подействовали фискальные санкции.

Когда мои родители поняли, что деньги – это проблема, мои наказания сместились с «иди в свою комнату» на «Я оштрафую тебя на 10 центов».И это сработало. Очень хорошо. Угроза удержания из моего крошечного пособия вызвала у меня шквал извинений и исправление проступков. Они имели надо мной новую ужасную власть. Мои родители были умны.

3. Международные сделки и пересечение границы до 8 лет.

Мы поехали в Англию, когда мне было 8. Мы пробыли там шесть недель, обменялись домашними делами (другая крутая история) и отлично провели время. Я знал ежедневный курс обмена КАЖДЫЙ ДЕНЬ.Да, это странно. Так или иначе, я конвертировал все свои доллары в фунты, а затем обратно в нужное время на биржах, превратив свои 50 долларов в 70 долларов – казалось бы, бесконечную сумму денег. Я радовался играм Nintendo, которые мне удалось купить.

4. Я не торговал наркотиками, но занимался торговлей сейчас и позже.

Я просил маму купить леденцы оптом в гигантском оптовом магазине, а потом перепродавал их школьникам, родители которых не позволяли им есть конфеты.Моя мама думала, что я ем много конфет. Мои «клиенты» считали, что четыре пьесы «Сейчас и позже» по 50 центов были разумными с учетом их обстоятельств.

5. Моя жадность дошла до космоса.

Я стал экспертом по толканию луны в восьмом классе. Изучение таблиц приливов и отливов позволило мне преуспеть в моем бизнесе по продаже использованных мячей для гольфа. Мы жили недалеко от всемирно известного поля для гольфа Pebble Beach, которое проходит прямо вдоль Тихого океана, и мы с отцом знали секретную улицу, на которой можно было припарковаться рядом с 18-й лункой.Там была дорожка и несколько камней, с которых можно было спрыгнуть туда, где обычно грохочущие волны отлично отступали бы, что позволяло вам подобрать от 50 до 200 мячей для гольфа на хорошем беге. Удар с крючка разочарованных игроков в гольф стал моим финансовым подарком. Я мыл мячи для гольфа в ванне и перепродавал хорошие по 20 долларов за дюжину друзьям папы, а плохие – по 10 центов за каждый – тренировочному полигону. Эта безупречная работа закончилась только потому, что мой отец поскользнулся на водорослях и поцеловал бескомпромиссные камни спиной.Эй, он знал о риске.

Все это, чтобы сказать, как сегодня родитель двух мальчиков, я думаю, что самым большим преимуществом этой жадной черты является то, что ваши дети могут быть более открытыми для взяточничества, что облегчает приучение к горшку, длительные поездки на машине и выживание в безопасности в аэропорту. . Потому что все мы знаем, что ребенок, невосприимчивый к взяткам, – страшное занятие для публичного выступления. Но не стоит заходить слишком далеко.

Итак, как мне научить своих детей не жадничать до денег?

Не волнуйтесь, родители пытались меня научить.Это была моя вина, а не их. Но осознавая, что я могу передать свои уникально сильные и жадные гены своим сыновьям, я начал больше думать о том, как говорить с ними о деньгах.

Но научить детей финансам – непростая задача. Конечно, вы можете пойти и прочитать все книги и блоги мам по этой теме, но каждый ребенок, родитель и ситуация уникальны. Кроме того, ваши дети будут придумывать сложные моменты, когда вы слишком устали, чтобы отвечать конструктивно. И они чувствуют подходящее время для удара.

У моего 6-летнего сына невероятная память, поэтому я сожалею о том, что ему было 4 года, и я сказал ему, что моя кредитная карта была «волшебными деньгами». Это привело к забавным разговорам вроде этого:

«Папа, сколько у тебя долларов?»

«Хватит».

«Хватит еще игрушек?»

«На еду, газ и крышу хватит. Ваши доллары идут на новые игрушки ».

«Но у меня недостаточно долларов.”

«Совершенно верно. Это почти то, что чувствуют все “.

А потом он задаст еще 500 вопросов. Это потому, что сложно просто рассказать ребенку о деньгах. Вы должны им показать. Обычно это случается, когда они ломают что-то дорогое – например, что случилось с моим другом Мэттом:

Когда моему сыну было 4 года, он залез на нашу подставку под телевизор и выключил телевизор. Мы хотели заменить его, но не хотели, чтобы он думал, что «деньги растут на деревьях» и что все сломанное можно легко заменить.Чтобы он испытал на себе потерю чего-то ценного и получил удовлетворение от работы, чтобы купить что-то хорошее, мы сказали ему, что ему придется купить нам новый телевизор. Мы поручили ему работу по дому, соответствующую возрасту (чистку зубов, уборку блоков и т. Д.), И платили ему пятаками, десятицентовыми монетами и четвертаками.

Мы прожили два месяца без телевизора, и каждый раз, когда он просил посмотреть шоу, мы напоминали ему, что у нас нет телевизора. Когда его копилка наполнилась, мы отвели его на CoinStar и получили 20 долларов.Затем мы пошли в Costco, и он «купил» нам телевизор на свою 20-долларовую купюру.

Я должен передать это Мэтту; Я бы купил секретный телевизор. И прежде чем вы скажете: «Ему было всего 4 года ?!» понять, что в этом случае его сын смог понять концепцию. Ваша ситуация может выглядеть иначе. В любом случае, спасибо Мэтту и его жене за умышленность.

Еще один способ намеренно распорядиться деньгами – показать ребенку, как их отдавать. Это учит двум вещам, о которых заботится Бог:

1.Помогать другим очень важно.

2. Деньги не должны вас контролировать.

Кроме того, это хороший пример, когда они видят, что вы помогаете нуждающимся.

Одна забавная и практичная идея, которая у меня возникла, заключалась в следующем: возьмите своего ребенка и совершите круиз по благотворительному сайту микрофинансирования, где вы можете помочь людям в развивающихся странах. Спросите своего ребенка, какой бизнес он бы начал, если бы мог. Если они маленькие, как у меня, задавайте такие вопросы, как:

«Вы бы предпочли работать с животными, продавать лимонад, заниматься декоративно-прикладным искусством или помогать папе ремонтировать вещи?»

Если бы я спросил об этом, моему ребенку было бы любопытно, что я когда-либо делал в доме, но вы уловили идею.В любом случае, в зависимости от того, что они выберут, решите помочь человеку в аналогичном бизнесе.

Животные = Сельское хозяйство

Стенд лимонада = Магазины

Искусство и ремесла = Люди, которые делают вещи

Починить или почистить = Все, что связано с сферой услуг

Пусть ваш ребенок сам выберет, кому вы хотите помочь, а затем время от времени проверяйте, что происходит с человеком, которому вы помогли.Считайте это творческой альтернативой старому методу выбора мнимых акций и отслеживания их в течение нескольких месяцев. Приятно, что это естественным образом открывает множество разговоров о займах, банках, сберегательных счетах, основных принципах работы с деньгами и о том, что Бог хочет, чтобы мы делали с нашими деньгами.

И для меня все дело в деньгах. Я понял. Я проповедую это (как вы сейчас переживаете). Желание покупать глупые видеоигры мотивировало мои детские предприятия. Насколько более мотивирован папа, который пытается отправить своих детей в школу? Мама пытается прокормить свою семью? Родитель, который говорит: «У моего ребенка будет лучшая жизнь, чем у меня?» Это реальные люди и реальные ситуации, в которых вы помогаете.Дайте трудолюбивым людям доступ к деньгам, и тогда будут происходить интересные вещи.

Как бывший жадный ребенок, а ныне отец, который живет, чтобы обеспечивать своих детей, микрофинансирование бьет меня именно там, где я больше всего забочусь, и, надеюсь, оно повлияет и на сердца моих детей.

Рассказ о том, как однажды я отдал один доллар.

Перед прошлым Рождеством наш пастор читал проповедь о благотворительности. Вы думаете, довольно типично. Но он никогда не говорит о деньгах. Наша церковь даже не проходит мимо тарелки для пожертвований (факт, который многих удивляет).Так что на той неделе это стало заметным явлением, и он обратился к нему заранее. «Я попрошу вас всех сделать что-нибудь в конце службы». И я думал, что это не пойдет хорошо, но должно быть интересно.

Приходит конец его послания, он показывает 100-долларовую купюру и говорит: «Сегодня я дам вам деньги. Нет, не 100 долларов, я просто держу их, чтобы привлечь ваше внимание ». Суть его заключалась в следующем: во время причастия рядом с хлебом была поставлена ​​корзина с купюрами в 1 доллар. Мы все должны были взять одну и держать ее при себе, чтобы найти время, чтобы отдать ее.Или мы могли бы оставить это или забыть об этом и быть тем парнем.

Мне очень понравилась эта идея. Я никогда раньше не слышал о том, чтобы кто-то делал это, хотя уверен, что слышали. Наш пастор заставил всех вспотеть, что он собирался попросить их дать, но затем он попросил их отдать таким уникальным способом, и все они были в восторге. (Иисус действительно хорошо умел переворачивать вещи с ног на голову. «Последний будет первым, первый будет последним» и т. Д.) И когда я положил доллар в свой бумажник, я мог почувствовать его там. .Конечно, это было всего лишь доллар, но урок стоил гораздо большего.

Назовите меня бессердечным, но я печально известен тем, что смотрел на девочек-скаутов перед продуктовым магазином и говорил: «Нет, спасибо, но удачи сегодня!» Когда я говорю им это, я получаю ужасные взгляды от людей. Я также неуязвим для бойскаутов, продающих попкорн. Я знаю, знаю, как только мои дети выйдут на эту сцену, я буду зефиром на этом. (Или, если они когда-нибудь поймут, что я не могу сказать «нет» горячим крыльям, у меня будут проблемы, и я скоро сломаюсь).

Но пока я думаю, что это «нет» – это своего рода суперсила. Но, вероятно, та же суперсила, что была у фараона в истории Моисея, так что не та, которую вы особенно хотели бы иметь. Подожди, это делает меня злодеем.

Как бы то ни было, мы с моими детьми часто сталкиваемся с разными людьми, не связанными с Альбертсоном, которые просят у нас денег на хорошие вещи. Большую часть времени я просто хочу делать покупки и использовать это как предлог, чтобы проявить свою суперсилу. Но теперь, когда у меня был этот доллар, который я должен был раздать, мне нужно было использовать его там, где хотя бы один из моих детей мог видеть.

Итак, однажды я был со своим старшим сыном в продуктовом магазине, дал ему доллар и подготовил его, чтобы он отдал его рождественскому звонарю. Он был очень взволнован и подбежал к пожилому человеку, который на самом деле был дедушкой со всей его семьей. Мой сын положил его в контейнер, но он не вошел до конца, поэтому мужчина дал ему деревянную палку, чтобы он засунул ее туда. Я сказал своему сыну сказать спасибо, и мы уже ехали, но у него все еще была палка в руке. Я попросил его передать это мужчине, но он меня не расслышал.

Вместо этого он подбежал к парню и крепко обнял его, долговязого маленького ребенка, причем без предела. Это действительно застало дедушку и всю его семью врасплох, но в хорошем смысле. (Я был просто рад, что мой сын не причинил вреда парню.)

Они смеялись, и я был совершенно не готов к этому, и у меня появились слезы на глазах. Но я был на публике, поэтому просто кивнул им и нырнул в магазин со своим сыном. Я действительно гордился им, но в то же время я не хотел, чтобы он больше обнимал случайных мужчин, поэтому я осторожно выразил свою похвалу.«Разве не приятно давать другим?»

Очевидно, наши дети должны видеть, как мы отдаем больше, чем один доллар, но это мораль истории. Им нужны уроки и примеры на протяжении всей жизни, но каждый начинается с одного доллара и того, как мы позволяем Богу использовать его в наших руках.

Так что же случилось с этим жадным ребенком (мной)?

Что ж, однажды он превратился в дешевого мужа – или, как я люблю говорить, в «Максимайзера».

Сказка о максимайзере: По прихоти в канун Рождества мы с женой приготовили подарок в последнюю минуту для каждого из наших мальчиков.«Подарки» хранились в моем сундуке после того, как десятилетиями прожил в кладовке моих родителей.

Gift 1: Фигурки из «Звездных войн» старше 30 лет, которые я унаследовал или украл у своего старшего брата. (Я не знаю, знал ли он, что они у меня, поэтому, если он сейчас это читает: вы не можете забрать их, потому что вы заставите моих детей плакать. Или вы можете подождать, пока они не станут старше, и не обращать внимания на слезы . Ваш выбор.)

Gift 2: Приобретенный законным путем G.I. Машины Джо, которые я купил на гаражной распродаже в 1989 году.

Когда в результате столкновения пластика и ностальгии между жанрами возникли эпические битвы, мы с женой дали друг другу пять, приятно удивившись, что рождественское утро добилось такого успеха.

Теперь, прежде чем вы назовете нас дешевыми, я должен добавить, что она (умная) также купила им обычное количество новых игрушек, которые им тоже понравились. Но этот пример – лишь один из многих, за которые я получил особое прозвище: «Максимайзер.”

Этот титул обычно произносится моей женой в тоне, сочетающем сарказм и похвалу, потому что это моя самая большая сила и моя самая большая слабость. Я должен выжать из всего все до последней капли. Это качество, которое одновременно экономит деньги и временами невероятно раздражает.

Прозвище возникло в результате профессионального теста на сильные стороны, который я прошел на работе. Я был единственным из примерно 50 человек, попавших в категорию «Максимизатор»: тот, кто «извлекает выгоду из даров, которыми вы благословлены.”

Когда я спросил свою жену, что она думает об этой моей черте, она ответила хорошо: «Это очень хорошее качество, хотя и может расстраивать, потому что это действительно сэкономило нам деньги за эти годы». Эти три примера максимизации покажут вам, почему я благодарен ей за ее доброту и терпение в этой области.

Хорошо – поддержание моей машины в живых против ее воли: Моя сданная мне в руки Хонда Аккорд 1998 года (прозванная «Вездесущая белая Хонда», потому что я часто пытаюсь открыть чужие машины, которые я считаю своими) прошла 200 000 миль – это подвиг, который я разделяю со всеми, включая совершенно незнакомых людей.Я так люблю эту машину, что купил ей новый ремень ГРМ в качестве награды.

Однажды он сломается на межштатной автомагистрали, и это будет похоже на одну из тех сцен в фильме, где кто-то должен уложить старое животное, которое он любит. Я возвращаюсь к месту поломки раз в год и наливаю немного кофе моему мертвому роуди.

С другой стороны, часть меня так боится его поломки, что я ношу с собой лишнюю еду, одежду и одеяла на случай, если пойдет снег, когда он наконец умрет.Я мог бы просто поджечь его, чтобы согреться, но я не люблю тюрьму, так что, вероятно, я не буду этого делать.

Плохо – моя одержимость бесплатным теплом: Когда мы впервые поженились, я сжигал все наши газеты, нежелательную почту, легковоспламеняющийся мусор и т. Д. В нашем камине, называя это «бесплатным теплом» и говоря жене, что нет. чтобы поднять термостат.

Однажды наша ассоциация кондоминиумов решает нанять трубочиста (да, они все еще существуют) прочистить камины всех квартир.Я был на работе, поэтому моя жена получила от этого парня деньги. «Ребята, вы много пользуетесь камином? Да, я могу сказать, это пожароопасно ». Во всяком случае, я не виню ее, но моя жена подала меня на блюде этому парню, и мои дни бесплатного тепла закончились. С другой стороны, наш дом никогда не сгорел.

Больше хорошего, чем плохого – мое уникальное расстройство пищевого поведения: Я ем все остатки еды в холодильнике, независимо от их возраста и даже от того, нравятся они мне или нет. Это могло привести к получению больничного дня или двух, но это экономит расходы на обед.

Мой секрет? Положите остатки в лепешку так, чтобы она была в форме тако, что всегда улучшало вкус еды. Положительным моментом является то, что я обнаружил несколько действительно странных комбинаций еды, которые на самом деле действительно хороши. Тортильи со сливочным сыром и измельченным доритосом. Нарезанные старые куриные наггетсы и салат для полу-настоящих тако – на этом я остановлюсь.

Еще одна область, в которой я должен работать, – это благотворительность. У меня болит мозг, если я не выкладываю доллар настолько далеко, насколько это возможно.Работая в благотворительной организации, я точно знаю, насколько велика потребность и насколько важно, чтобы доллары делали то, что они должны делать. Я мучаюсь, кому отдать, и заранее тщательно их проверяю.

Но потом я нахожу внутри себя возвращение этого жадного ребенка, , потому что эгоистичная часть меня знает, что пожертвования могут снизить мои налоги. Это не главная причина, по которой я хочу давать, но это, безусловно, хороший стимул. А мы, жадные дети / максимайзеры, любим свои стимулы так же сильно, как наши супер-старые подержанные автомобили.

Может, несмотря на меня, у моих детей есть надежда. Единственное, на что может надеяться мой старший сын, – это день, когда я вручаю ему ключи от его первой машины: моей Honda 1998 года выпуска. Ладно, вру, это моя надежда. Но эта машина будет держать красивого дьявола подальше от девушек. Я думаю. Но это другая история, на другой день.

Шон Кемпстон’04 женат на Хайди и имеет двух маленьких мальчиков, Финна и Мака. Он проработал копирайтером 10 лет и является старшим писателем в собственном креативном агентстве World Vision.Перед своим профессиональным путешествием Шон писал фальшивые обзоры еды и развлекательную колонку для Westmont Horizon. Их называли, «Шон кушает» и «Глупые истории Шона» соответственно. С тех пор он повзрослел – вроде как.