Какие волосы: Страница не найдена

Когда дело доходит до волос, все женщины понимают друг друга.Независимо от того, белый ли вы, черный или азиатский, мы все мучимся над тем, как его носить; ворочаться о том, какого цвета он должен быть; и съеживайтесь при мысли о том, что станете слишком коротко. Дерматологические исследования (см. Browne, 2006; Loussouarn and Rawadi et al., 2005; McMichael, 2003; 2007; Wolfram, 2003) показали, что все мы рождаемся примерно с 150 000 волосяных фолликулов на коже головы, но когда дело доходит до этого, не все волосы созданы одинаково. Визуально черные волосы более густые, вьющиеся и часто более вьющиеся по сравнению с волосами европеоидной расы и азиатскими волосами. И, с точки зрения ухода, он также более чувствителен к чрезмерным манипуляциям, требующим другого набора техник укладки.

Для меня волосы всегда были постоянной борьбой. Конечно, в детстве он был долгим и здоровым, но после более чем десяти лет использования химического выпрямителя он становился все более поврежденным – история, которая звучит правдоподобно для миллионов чернокожих женщин, – и я устал повторять «процесс» каждые шесть до восьми недель. Зачем я это делаю, подумал я? Как на самом деле выглядят мои густые, вьющиеся и вьющиеся волосы? И есть ли способ позаботиться о своих волосах без использования химикатов, горячей расчески или ношения парика? К счастью, обе мои сестры уже несколько лет носят свои естественные волосы, поэтому я воочию убедился, как ухаживать за этим стилем, но многим женщинам повезло меньше.Итак, в январе прошлого года я попытался поделиться своей историей со всеми, кто хотел бы меня слушать, и именно тогда мое путешествие по прическе и путешествие владельца Strictly Roots (SR) [1] Рут Смит столкнулись.

Мрачным февральским утром 2008 года я зашла в SR, студию по уходу за натуральными волосами – что означает, что не принимаются никакие меры для изменения естественного состояния черных волос – в Торонто. Открыт с 2002 года, я был клиентом SR в течение нескольких месяцев; однако сегодня утром все было иначе. Когда я вошел в магазин, Рут говорила по телефону, давая интервью по поводу статьи, опубликованной в «Торонто Стар» под названием «Почему черные женщины боятся ‘Fro?» [2], которую я написал за несколько недель до этого. .Пока я ждал (и подслушивал), я понял, что эта статья только что открыла ящик Пандоры по всей проблеме черных волос. И это проблема. За пределами черного сообщества большинство людей совершенно сбиты с толку обсуждением. «Кто знал?», – сказали некоторые из моих не-черных друзей в ответ на «фу». Хотя для посторонних черные волосы могут показаться забавными, учитывая множество вариантов укладки, имеющихся в распоряжении женщины, за каждым стилем скрывается глубоко личная история с волосами и множество повреждений кожи головы, которые для некоторых необратимы. Когда вы рассматриваете историю черных волос, становится понятна ее сложность.

В Африке 15–^– гг. Прически использовались для обозначения семейного положения, возраста, религии, этнической принадлежности, богатства и положения в обществе (см. Byrd & Tharps, 2001; Jacobs-Huey, 2006; Mercer, 1994; Паттон, 2006; Грачи, 1996). После порабощения волосы стали больше делом работы, которую заставляли делать. Например, полевые рабы часто прятали свои волосы, тогда как домашние рабы должны были носить парики, похожие на их рабовладельцев, которые также украшали парики в этот период.В начале 1900-х годов госпожа К.Дж. Уокер получила патент на разработку «горячей гребни», также известной как «прижимная гребенка». Это устройство было первым в своем роде, предложенным чернокожими женщинами другим чернокожим женщинам, и оно полностью изменило правила игры с волосами. Однако как только выпрямленные волосы подвергались воздействию влаги, они возвращались в исходное состояние. В 1960-х химический выпрямитель Джорджа Э. Джонсона, также известный как «расслабляющий» [3], рекламировался как менее повреждающий продукт для волос и кожи головы; это был более удобный способ выпрямления волос, так как его можно было применять в домашних условиях, и он был более стойким – требовалось повторное нанесение только каждые два-три месяца.Сегодня, по оценкам, от 70% до 80% чернокожих женщин выпрямляют волосы химическим способом. В 1980-х годах плетение еще выше подняло планку красоты черного в отношении волос, которые не только прямые, но и очень длинные (Banks, 2000; Byrd & Tharps, 2001; Tate, 2007). Плетение волос – это процесс, при котором синтетические или настоящие человеческие волосы вшиваются в собственные волосы. Знаменитости, такие как Джанет Джексон, Дайана Росс, Тайра Бэнкс и Наоми Кэмпбелл, открыто признались в ношении плетения. Есть много разных способов носить плетение.Женщина может заплести волосы, а затем пришить «дорожки» (полоски волос) к заплетенным волосам, или, используя метод склеивания, дорожки можно приклеить к волосам у корня. Наращивание кос – это аналогичный метод, при котором синтетические волосы заплетаются в собственные волосы человека, тем самым создавая иллюзию длинных волос с косами, которые могут оставаться в них в течение длительного периода времени. В своей книге «Рост волос: красота, культура и афроамериканские женщины» Нолив Рукс (1996) вспоминает воспоминания из своего детства, подчеркивающие взаимосвязь между волосами и идентичностью чернокожих женщин.Она пишет: «Когда я уехала на юг на лето, моя бабушка не смогла достаточно быстро доставить меня в салон красоты и расческу для выпрямления волос мисс Руби … Африканское происхождение из-за темного цвета моей кожи … выпрямление волос дало бы мне преимущество в этом мире. Это было на одну битву меньше, чем нужно было вести »(стр. 3-4).

Для молодых чернокожих девушек волосы – это не просто игра, это нечто, наполненное сообщениями, и они могут определять, как другие относятся к вам, и, в свою очередь, как вы относитесь к себе.Как утверждает Рукс (1996): «Волосы в 1976 году говорили о политике расовой идентичности, а также о связях между афроамериканскими женщинами. Его стиль мог привести к принятию или отвержению со стороны определенных групп и социальных классов, а его стиль мог обеспечить возможность карьеры »(стр. 5-6). Хотя эта цитата является исторической, проблемы, раскрытые в этой статье, очень актуальны. Прежде чем исследовать эти противоречия, крайне важно, чтобы тема была помещена в контекст с предыдущими работами ученых, которые исследовали ее с этнографической точки зрения (Banks, 2000; Jacobs-Huey, 2006; Tate, 2007), а также с теми, кто предоставил различные взгляды на изменение волос, ритуалы и сообщества посредством текстового анализа медиатекстов, рекламы и судебной практики (Byrd & Tharps, 2001; Caldwell, 1991; Patton, 2006; Rooks, 1996).

В своем исследовании Ингрид Бэнкс (2000) использовала интервью и методы фокус-групп, чтобы изучить, как чернокожие женщины и девушки разных возрастов и социально-экономических слоев относятся к выбору волос и, в свою очередь, к своей идентичности, сообществу, полу, сексуальности и т. Д. культурная аутентичность. Антрополог Ланита Джейкобс-Хьюи (2006) применила несколько иной этнографический подход к своему исследованию, исследуя роль языка в обсуждении социального значения волос для афроамериканских женщин. По ее словам, «черные волосы как окно в этническую и гендерную идентичность афроамериканских женщин, а черные волосы – как языковое и культурное приобщение к этим идентичностям… предоставляет возможности для обучения и изменений, тем самым предлагая понимание дискурсивной и телесной динамики бытия и становления афроамериканских женщин [4] »(стр. 4-5). Подобно Джейкобс-Хьюи, в этой статье я представляю поперечное сечение черных волос и меня интересуют повседневные разговоры женщин об уходе за волосами, но я намерен расширить обсуждение за пределы жизни чернокожих женщин, салона красоты и « кухонные косметологи »[5] в более широкую индустрию ухода за черными волосами и внешнее давление (напр.грамм. из СМИ и на рабочем месте). Кроме того, в книге «История волос: распутывание корней черных волос в Америке» Аяна Д. Берд и Лори И. Тарпс (2001) дают подробный обзор черных волос от их исторических корней до бизнеса и политизации черных волос, и они описать ритуальную природу черных волос и то, как «выпрямление» служит ритуалом перехода для большинства молодых чернокожих девочек из детства в юность и женственность (см. стр. 137-152), я пытаюсь выйти за рамки ритуала обследования и общины к исследованию ущерб, который могут причинить годы изменения волос, а также социально-психологические проблемы, лежащие в основе ритуальной практики изменения волос, которая служит ритуалом перехода.Прическа Рут – прекрасная отправная точка для обсуждения.

Родилась на Тринидаде, Рут иммигрировала в Канаду в 1970 году. Вскоре после этого она очень стеснялась своих волос. «Мои волосы были короткими и естественными, и я умоляла маму купить мне парик», – вспоминает она. «Я умоляла, умоляла и беспокоила ее, пока она на самом деле не купила мне парик, это был парик афро, но все же парик. Я помню, как однажды мы играли в скакалке во дворе, и мой парик упал. Я учился в шестом или седьмом классе, и все дети надо мной смеялись.Оглядываясь на это сейчас, я бы тоже рассмеялся ». Ее решение носить дреды произошло не из-за ее любви к музыке регги или перехода в растафари. Самопровозглашенная «королева плетения», она обычно выпрямляла волосы (с 15 лет) и носила плетения и косы до тех пор, пока чрезмерные повреждения, среди прочего, не заставили ее переосмыслить свой выбор прически. «Я осознала тот факт, что причиной того, что я занималась химической завивкой и плетением волос, была ненависть к себе, – говорит она. Ненависть к себе кажется таким резким словом.Другие женщины тоже носят свои волосы в различных прическах; короткие волосы, длинные волосы, выбритые, крашеные, с шипами, даже в париках и плетении, и никто не приписывает свой выбор прически ненавистью к себе. «Я думаю, было бы несправедливо сказать, что можно сравнивать проблемы с волосами другой расы с нашими», – утверждает Рут. «Люди не понимают, что мы должны заново научиться ухаживать за своими волосами», – говорит Рут об истории изменения волос. В это почти трудно поверить. Как такое возможно, что миллионы чернокожих женщин не знают, как ухаживать за своими волосами? И почему так много людей считают, что им нужно скрывать свои натуральные волосы? Как профессионал, который видит конечный результат многолетнего изменения волос, Рут считает, что женщины в большинстве своем не видят иного выхода, кроме как изменить свои волосы из-за изображений, которыми мы часто бываем, женщин, чьи волосы очень длинные, шелковистые, струящиеся и в основном блондинка.В средствах массовой информации многие чернокожие женщины, которых прославляют своей красотой, как правило, являются женщинами с длинными волнистыми волосами (Паттон, стр. 39-40, 2006). Кроме того, если учесть, что на протяжении последних 100 лет производители почти исключительно продвигали идею о необходимости изменения натуральных черных волос, все это начинает обретать смысл. Когда в последний раз короткие, кудрявые, курчавые черные волосы отмечались или рекламировались столь же красивыми? Как отмечает социолог Энн Дьюсилль: «Мы еще не видели Мисс Америка или Черную Мисс Вселенную с афро, косичками или дредами» (цитируется по Byrd & Tharps, 2001, p. 125). Неудивительно, что за последние несколько лет было несколько случаев, когда естественные черные волосы подвергались нападкам.

В 2007 году, когда редактор журнала Glamour Magazine разговаривала с группой юристов в офисе Cleary Gottlieb Steen & Hamilton на Манхэттене, она подтвердила, почему так много чернокожих женщин не решаются носить естественные волосы. Там, чтобы предложить «что можно и чего нельзя» в отношении корпоративной моды, редактор якобы показал слайд с изображением чернокожей женщины в афро-костюме, на котором было написано «Просто скажи« нет », и она сказала, что дреды были« поистине ужасны ». , »И что в офисе не место для таких« политических »причесок.Будь то случайные комментарии о фактуре или явные оскорбления, многие темнокожие женщины считают, что за естественное спортивное поведение приходится платить. Даже на такие корпорации, как MCI Communications и American Airlines, подали в суд, потому что чернокожих женщин якобы увольняли за то, что они заплетали волосы в косы или дреды (Caldwell, 1991). «Для меня это об образовании, – говорит Рут. «Речь идет об образовании людей, о просвещении правительства, о просвещении всех, это не вопрос власти черных, это не имеет к этому никакого отношения.Это связано с индивидуальным принятием себя “. Когда черные женщины поправляли волосы во времена Си Джей Уокера, это было потому, что они чувствовали, что у них нет выбора. «Это была разница между тем, ели ты или нет», – говорит Рут. «Когда чернокожая женщина идет искать работу (сегодня) и не получает эту работу, потому что у нее естественные волосы, вам нужно сделать шаг назад и сказать, что здесь происходит что-то серьезное», – добавляет она.

Джанет Кэмпбелл, владелица салона натуральных волос Нанни, считает, что все больше женщин становятся естественными, несмотря на возможное ограничение карьеры.Стилист в течение 14 лет, она управляет полностью лицензированным парикмахерским салоном в своем доме в западном конце Торонто в течение пяти лет. «Я оптимистка, – говорит она. «Раньше я видела только прямые волосы и все такое, но это не то, что мне хотелось бы, потому что женщины все еще думают, что европейский образ жизни – это настоящая красота», – добавляет она. Как и SR, Nanni’s – это не просто место, где женщины (и мужчины) делают прически, это место, где они учатся принимать свое истинное «я» и заново узнают, что натуральные волосы – это нормально; расслабленные волосы нет.«Я вижу позитивные вещи в будущем. Я вижу, как все больше женщин стригут волосы с химической завивкой [6] и становятся естественными, это даже не обязательно должно быть локонами. [7] Может быть, даже посмотреть, какие у них натуральные волосы. Я вижу, как все больше людей тестируют и экспериментируют, и это ключ к успеху », – говорит она.

«Этнический рынок никогда не пользовался большим уважением и поддержкой со стороны производителей, поскольку они относятся ко всем нам так, как мы в США», – утверждает Гордон, креативный директор и совладелец Ragga Hair Studio и Beauty Store.[8] «Из-за требований двуязычия к канадской упаковке это создает большую проблему. Поскольку рынок очень мал и настолько разнообразен, они говорят: «Почему я должен тратить лишние три цента на упаковку только для того, чтобы приспособить этот небольшой рынок в Канаде?» ». Хотя Гордон считает, что дело не в естественных или расслабленных волосах, он соглашается с тем, что слишком много чернокожих женщин не знают, как ухаживать за своими натуральными волосами, и последняя тенденция – парики спереди на шнурках – тому подтверждение. Он заявляет: «У меня есть одна моя подруга, она была в кружевной передней части, и она носила кружевной перед в течение года, теперь у нее есть депигментация вокруг первого дюйма ее лица по всей линии роста волос от наклеивания этого материала, чтобы выглядеть как Тайра Бэнкс.Это печально.” Парики спереди на шнурке привязываются индивидуально прядь за прядью к кутикуле волос, чтобы создать линию прически, которая придает волосам вид, который выглядит более «реальным», чем плетение. Проблема только в том, что они причиняют больше вреда, чем скрывают. «Я думаю, что речь идет о возвращении к образованию и о том, что хорошего в черных волосах», – говорит Гордон, добавляя, что «черные волосы – лучшая прическа. Сегодня он может быть прямым, завтра – курчавым, завтра – кудрявым ».

Важно отметить, что в Канаде нет расовой статистики по уходу за черными волосами, но в Соединенных Штатах цифры ошеломляют.В Америке средства по уходу за черными волосами (ненатуральные) оцениваются в отрасли от 1,8 до 15 миллиардов долларов. Фирма по исследованию рынка Mintel сообщает, что, хотя чернокожие составляют 13 процентов населения, на них приходится 30 процентов расходов на уход за волосами. [9] Черные волосы – настолько интересная тема, что в 2008 году журнал Ebony Magazine [10] опубликовал очерк по этой теме. В статье не говорилось о естественных и измененных волосах; Напротив, это была атака на корейцев, которые монополизировали распространение и продажу косметики черного цвета, плетения и плетения кос, контролируя примерно 90% рынка США.Документальный фильм Арона Ранена 2006 года «Черные волосы: корейское завоевание индустрии ухода за черными волосами» также подчеркивает, насколько важной проблемой для афроамериканцев является контроль над индустрией, не принадлежащий чернокожим. Абена Холдер, дистрибьютор косметических товаров из Монреаля, свидетельствует о растущем владении и увеличении контроля над канадским рынком средств по уходу за черными волосами среди не чернокожих. «Кореец из Торонто приобщился к [продукту, который я распространяю], и теперь он выходит на рынок Монреаля, пытаясь доставить продукт в магазины», – говорит она.Имеют ли корейцы право монополизировать индустрию ухода за черными волосами – вопрос спорный, потому что реальная проблема, как утверждает Рут, заключается в изменении волос. «Когда у вас есть еврейский мужчина, снимающий документальный фильм, потому что индустрия ухода за черными волосами занята корейцами, вы должны понимать, что в это вовлечено гораздо больше … [корейцы] просто пользуются бизнес-возможностью, которая существует. ; они восполняют потребность, созданную [черными] ». По правде говоря, проблемы индустрии ухода за черными волосами кроются в первую очередь в том, что лежит в основе этой индустрии; то есть убеждение, что прямые, длинные, распущенные волосы – более «приемлемый» выбор, чем естественная прядь. Точно так же, как «волосы могут быть признаком культурной гордости, а также просто показателем стиля … волосы могут использоваться как средство поддержания статус-кво» (Banks, 2000, стр. 147).

В то время как профессионалы по уходу за черными волосами находятся на передовой, пытаясь помочь женщинам спасти свои волосы от долгих лет расслабления, ношения плетения, тугих кос и даже неправильного ношения дредов, дерматологи видят конечный результат всего этого. К примеру, Иветт Миллер-Монтроп и Рене Бич – студентки-дерматологи в возрасте 20 лет, изучающие черные волосы.«Просто гуляя по торговому центру, вы видите такое сильное облысение, – говорит Рене. Тракционная алопеция вызывается хроническим растяжением волосяного фолликула. Это форма рубцов, которая наиболее заметна по линии роста волос. Хотя облысение встречается у женщин многих рас, тракционная алопеция чаще всего встречается у чернокожих женщин и очень редко – у чернокожих мужчин. К сожалению, уход за черными волосами – это несоответствие между выбором стиля и последующим выпадением волос. Как объясняет Иветт: «Если вы получаете шрам от вытяжения или от какого-то процесса, который приводит к повреждению волос, эти волосы пропадают навсегда, но у вас может быть просто выпадение волос [без рубцов] там, где ломаются сами волосы. и поврежден, но кожа головы в порядке.Если с кожей головы все в порядке, есть вероятность, что волосы снова отрастут ». Нет опыта монолитных волос; однако выдвигается аргумент о том, что очень немногие темнокожие женщины даже осведомлены о медицинских последствиях изменения прически или ношения париков. [11]

Доктор Дина Страчан, сертифицированный дерматолог из Нью-Йорка, пациенты которой в основном афроамериканки, говорит, что самые большие жалобы, которые она получает от своих пациентов, – это отсутствие роста волос, ломкость и выпадение волос.Однако основная причина этих жалоб – не внутренние проблемы, а отсутствие того, что доктор Страчан называет «бережным уходом за волосами». «Многие женщины химически обрабатывают свои волосы, чтобы изменить текстуру или цвет, или и то, и другое, и независимо от того, насколько хорош продукт, изменение волос делает их более ломкими и ломкими», – говорит она. «Даже мягкие расслабляющие средства могут высушить волосы и вызвать повреждение, которое приведет к ломкости волос. Вы изменяете структуру волос, а волосы предназначены для защиты самих себя, а когда вы их выпрямляете, вы меняете кутикулу.По словам дерматологического исследователя Эми Макмайкл (2003), химические релаксаторы вызывают сухость волосяного стержня и повышенную ломкость кутикулы волос, поэтому пользователям необходимо обрабатывать волосы маслами и другими продуктами – в основном, чтобы уменьшить потенциально опасные повреждения. воздействие химических веществ на волосы. Кроме того, доктор Страчан говорит, что есть исследования, которые предполагают, что ношение плетения или тугой косы может вызвать дерматологическое состояние, известное как центральная центробежная рубцовая алопеция (CCCA) или алопеция «горячих гребней» (также см. McMichael, 2007).CCCA развивается в коронковой части волосистой части головы. Выпадение волос носит круговой характер, при этом происходит повреждение волосяных фолликулов, что приводит к прогрессирующему облысению.

«Когда у вас есть миллионы черных женщин, которым не нравится, как они выглядят, – говорит Рут, – и они не могут чувствовать себя хорошо, выходя из дома с собственными волосами, у вас серьезная проблема». На самом деле вопрос не в том, плетет ли женщина волосы или расслабляет их; это в первую очередь о том, почему эта женщина считает, что она должна сплести или расслабить волосы, и о недостатке знаний о долгосрочных последствиях такой практики.Люди часто задают Рут вопрос: «Почему тебя волнует, что другая черная женщина решит делать со своими волосами?» Разве у чернокожей женщины, как и у других женщин, нет свободы выбора прически по своему усмотрению? Миссия поставщиков средств по уходу за натуральными волосами – не выносить суждения против тех, кто (пока) не придерживается аналогичных взглядов; речь идет о том, чтобы поделиться своим мнением о том, насколько красивы натуральные волосы, несмотря на все негативные сообщения, предполагающие, что это не так.

Например, Патрисия «Дикойли» Гейнс, основательница Nappturality. com, крупнейший веб-сайт о натуральных волосах в сети, ежегодно получает сотни электронных писем от чернокожих женщин со всего мира, которые находятся в своем собственном индивидуальном путешествии по прическе. «Часто это очень личное прозрение, – говорит Гейнс. «Мне потребовалось много времени, очень много времени, чтобы увидеть это в себе, но когда я увидел это, я наконец почувствовал себя свободным от цепей, которые так долго сковывали меня». Гейнс вспоминает воспоминания из своего детства, которые демонстрируют, насколько много волос является социально-психологической проблемой для чернокожих женщин:

Я помню, как подростком подслушал разговор, происходивший между группой пожилых чернокожих женщин.Они говорили о черных женщинах, встречающихся с белыми мужчинами. Одна женщина заметила: «Ну, я бы не хотела, чтобы он узнал о моих волосах (о том, чтобы они расслабились). Я должен сохранить это в секрете ”. Все согласились и посмеялись над этим. Я никогда не забывала об этом и даже сегодня много думаю об этом.

«Napptural» – это натуральные волосы афро-типа, не выпрямляющие и не расслабляющие, которые гордо носятся и носятся на всеобщее обозрение, а не под париком или плетением. Через свой веб-сайт Гейнс пытается продвигать позитивный образ волос, развеивая то, что она называет «мифом о трех единицах» – миф о том, что черные волосы уродливы, неуправляемы и нежелательны; правда о том, что черные волосы недооцениваются, недооцениваются и нелюбимы; и стремление к тому, чтобы черные волосы были признаны уникальными, вежливыми и утопическими.Она заключает:

«Я считаю, что 3-Us олицетворяют нашу заботу и уважение к нашим волосам за их красоту без сравнения и без очернения другого типа волос. Кавказские волосы – это сам по себе красивый тип волос, и наш тип волос тоже должен быть признан красивым ».

Целью данной статьи было показать, как волосы являются лечением ахиллова сухожилия для многих чернокожих женщин, и, в конечном счете, почему этого не должно быть (и не должно быть). Независимо от того, какую позицию занимают по этому поводу – всегда найдутся люди, которые верят, что волосы – это просто волосы, – заключительные комментарии Рут укрепляют суть вопроса.Она заявляет: «Когда вы можете посмотреть в зеркало и увидеть свое естественное развратное афро или локоны, и это ваше, и вы можете сказать:« Знаете что, мне это нравится », и вы знаете, почему вам это должно нравиться, потому что это что это; когда вы перейдете к сути, тогда вы начнете видеть свою истинную красоту ». Черные волосы – это не только волосы; это об идентичности. Речь идет о противопоставлении гегемонистских норм и черной субъективности; как напоминает нам Джудит Батлер (1990), «тело приобретает смысл в дискурсе только в контексте властных отношений» (стр.117). Черные женщины имеют право носить прическу, как им заблагорассудится; но, учитывая разрушительные последствия изменения волос, тугих косичек и париков, необходимо критически изучить выбор волос в контексте установленных гегемонами стандартов красоты. Проблема для чернокожих женщин, как угрюмо отмечает Ширли Тейт (2007), состоит в том, чтобы осознать «способы, которыми мы неразрывно погружены в … сущность эссенциализма, и признать, что эта привязка является не просто запретительной, но и позволяет ” (п.317; также см. Kirby, 1997). Изменение волос следует рассматривать как однозначно наносящий ущерб индивидуальному (и коллективному) физическому, психологическому и культурному благополучию, иначе оно будет по-прежнему основываться на убеждении, что подгузники, курчавые, афро-волосы неправильные и длинные, прямые, ( т.е. белые и азиатские волосы правильные.

Библиография

Бэнкс, I. (2000). Волосы имеют значение: красота, сила и сознание чернокожей женщины. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.

Браун, Р.(2006). Большинство чернокожих женщин регулярно ухаживают за волосами, но не за медицинской помощью. Журнал Национальной медицинской ассоциации, 98, 10, 1652–1653.

Батлер, Джудит. (1990). Гендерные проблемы. Великобритания: Рутледж.

Берд, А. и Тарпс, Л. (2001). История волос: распутывание корней черных волос в Америке. Нью-Йорк: St. Martin’s Press.

Колдуэлл, П. (1991). Часть волос: взгляды на пересечение расы и пола. Duke Law Journal, 2, 4, 365-396.

Джейкобс-Хьюи, Л. (2007). От кухни до гостиной: язык и становление в уходе за волосами афроамериканских женщин. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Кирби, В. (1997). Говорящая плоть: субстанция телесного. Лондон: Рутледж.

Loussouarn, G. и Rawadi, C., et al. (2005). Разнообразие профилей роста волос. Международное общество дерматологов, 44, 6-9.

МакМайкл, А. (2003). Заболевания волос и кожи головы у этнических групп. Дерматологические клиники, 629-644.

МакМайкл, А. (2007). Ломание волос у нормальных и обветренных волос: Сосредоточьтесь на темнокожем пациенте. Журнал исследовательской работы симпозиума дерматологии, 12, 6-9.

Мерсер, К. (1994). Добро пожаловать в джунгли: новые позиции в исследованиях черной культуры. Лондон: Рутледж.

Patton, T.O. (2006). Эй, девочка, я больше, чем мои волосы ?: Афроамериканские женщины и их борьба с красотой, телосложением и волосами. Журнал NWSA, 18, 2, 24-51.

Грач, Н. (1996).Повышение волос: красота, культура и афроамериканские женщины. Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса.

Тейт, С. (2007). Черная красота: тень, волосы и антирасистская эстетика. Этнические и расовые исследования, 30, 2, 300-319.

Вольфрам, Л. (2003). Человеческие волосы: уникальный физико-химический состав. Журнал Американской академии дерматологии, 48, 6, 106-114.

1. SR уникальна тем, что предлагает бесплатную консультацию продолжительностью полчаса для людей, которые могут прийти и поговорить о своих волосах.Основная услуга SR – это дреды. «Локальный старт», как они его называют, вероятно, будет стоить около 300 долларов и может занять от 6 до 12 часов, последующие доработки (стирка, кондиционирование, повторное скручивание или блокировка) каждые четыре-шесть недель будут стоить от 55 до 95 долларов, и обычно это занимает около часа или двух, в дополнение к продуктам, которые можно взять домой (шампуни, средства для ухода за кожей головы и т. Д.), Которые варьируются от 12 до 20 долларов. Однако эти цены бледнеют по сравнению с более широким рынком средств по уходу за черными волосами.

2. Доступно на www.thestar.com/living/article/298814.

3. Другие ключевые игроки в индустрии ухода за черными волосами включают Dark & ​​Lovely, которая принадлежит SoftsheenCarson, которая принадлежит L’Oreal. Just For Me, TCB Naturals и Motions принадлежат AlbertoCulver. Affirm и Keracare производятся Avlon Industries. Vitapointe создан Sara Lee Household, но по лицензии у Хелен Троянской, которая также занимается маркетингом и распространением Gold ‘N Hot, Revlon, Vidal Sassoon и Dr. Scholl’s.

4. Джейкобс-Хьюи (2006) продолжает: «Термины бытие и становление…. относятся к самовосприятию чернокожих женщин как индивидуумов и членов коллектива (существа), а также к их переходу в различные диспозиции, идеологические позиции (или позиции), профессиональные статуи и фазы жизни (становление) »(стр. 5).

5. Термин, используемый для описания женщин, которые неформально укладывают волосы дома.

6. Этот термин используется для обозначения «расслабленных» или «выпрямленных» черных волос.

7. Это сокращенное название дредов.

8. Гордон, выпускник экономического факультета Карлтонского университета, имеет интересную точку зрения. Он несколько лет занимал руководящую должность в отделе этнических волос Revlon, прежде чем компания сократилась; впоследствии он открыл Ragga в 1997 году.

9. Хотя эти цифры основаны на США, справедливо предположить, что аналогичные пропорциональные числа будут применимы в канадском контексте

10. Adrienne, S. (2005, 1 мая). Угадайте, кто продает ваше плетение? Корейцы наживаются на большом бизнесе Black Beauty.Ebony Magazine. Получено 15 мая 2008 г. с сайта http://encylopedia.com.

11. Даже этот аргумент не следует истолковывать как «репрезентативный» для всех чернокожих женщин, поскольку многие женщины годами химически расслабляют волосы и не страдают от выпадения волос или тракционной алопеции.

Что такое услуга коррекции цвета волос и как узнать, нужна ли она?

Вы когда-нибудь рисковали создать новый образ только для того, чтобы понять, что выбранный вами цвет волос оказался не совсем таким, как ожидалось, или не подходил к тону вашей кожи? (Psst! Для этого есть новый инструмент!).Как насчет того, чтобы проверить свой цвет волос через несколько недель после оказания услуг и понять, что ваша блондинка стала медной или на вашей брюнетке появились следы красного цвета, которых вы не замечали раньше? Не паникуйте, воспользуйтесь услугой по коррекции цвета волос.

Фотография предоставлена: @itsalwaysbecks

Подобно тому, как цветокоррекция может нейтрализовать и нейтрализовать неровные пигменты на вашей коже, когда дело доходит до макияжа, услуга цветокоррекции волос работает аналогичным образом.При использовании тонера для волос, который можно использовать несколько раз, например, Shades EQ, он не только устраняет неровный цвет, но и помогает в том случае, если волосы становятся слишком светлыми, темными, теплыми или холодными.

Рассмотрим палитру консилера: спасательный круг визажиста. Он или она использует персиковый консилер для коррекции фиолетовых кругов под глазами, темных пятен или синяков, аналогично тому, как ваш колорист может использовать Shades EQ Pastel Peach, чтобы нейтрализовать любые остаточные синие тона, оставшиеся от использования слишком большого количества фиолетового шампуня на светлых волосах.Если на коричневом цвете выступают следы красного, Shades EQ Silver Green нейтрализует покраснение и сделает вашу брюнетку ярче.

Иногда светлые волосы могут стать медными (или «оранжевыми») через несколько недель из-за факторов, находящихся вне вашего контроля. Все, от минералов в воде до солнца и хлора, со временем может способствовать появлению изюминки. Если латунный оттенок становится проблемой или нежный пастельно-голубой цвет, к которому вы стремились, оказывается слишком ярким, можно воспользоваться услугой коррекции цвета Shades EQ, чтобы нейтрализовать волосы.

«При получении услуги цветокоррекции важно работать со стилистом, которому вы доверяете». – говорит посол бренда Redken Кассандра МакГлафлин: «Будьте открыты процессу и доверяйте своему колористу. Открыто обсудите свои ожидания до начала обслуживания и поработайте со своим колористом над планом игры по окрашиванию волос».

По словам менеджера по развитию образования Redken Сиддика Рауфа, продолжительность коррекции цвета волос зависит от результатов, которых вы хотите достичь.«Закон цвета говорит нам, что для получения оптимальных результатов [цветовой коррекции волос] мы должны иметь оптимальное состояние [волос] волокна или как можно более близкое к этой цели. Профессиональная консультация очень важна для определения достижимости целей.

Время, необходимое для выполнения услуги по коррекции цвета волос, зависит от конкретной природы и текущего состояния каждого типа волос, и могут потребоваться дополнительные посещения в зависимости от того, насколько вы хотите тонировать или откорректировать цвет волос ». Состояние и здоровье волос также могут определять, как долго может длиться эффект корректора цвета, потому что как полустойкий цвет волос Shades EQ разработан, чтобы постепенно исчезать с течением времени.

«Важно помнить, что цветокоррекция – это процесс». – говорит МакГлафлин: «Часто для достижения желаемых результатов может потребоваться несколько встреч, но не забывайте доверять опыту своего стилиста. Будьте открыты и честны со своим колористом в отношении вашего бюджета и ожиданий, чтобы они могли разработать стратегию вашего обслуживания».

Фото: @mandaziegelman

Если ваш цвет волос не такой, как вы ожидали или надеялись, проконсультируйтесь с профессионалом, который определит, нужна ли вам услуга по коррекции цвета волос.Объясните своему колористу, что вы изначально искали, или покажите фотографии того, как ваш цвет волос изменился с течением времени, и оставьте решение за ним. Ваш колорист сообщит вам, какая услуга по коррекции цвета волос вам нужна, а также предложит вам некоторые домашние процедуры, которые вы можете использовать, чтобы предотвратить такие же неудачи с цветом волос в будущем.

Неважно, какого образа вы пытаетесь достичь или чего хотите, – услуга коррекции цвета волос с помощью Shades EQ – это ключ к раскрытию вашего лучшего цвета волос.

Для получения дополнительных советов и советов по цвету волос подписывайтесь на @Redken в Instagram!

Какой цвет волос в 2015 году?

Весна пришла! Солнце светит, и расцветает новая партия бьюти-трендов. Вы готовы сменить свой стиль? Вот шесть самых ярких идей цвета волос в этом сезоне.

1. ЧЕРЕПАХА

Предполагается, что черепаховый панцирь станет популярной техникой весенней окраски волос, как и омбре в 2014 году.

Джеймс Корбеттер, знаменитый колорист, описывает черепаховый панцирь как: «… теплые коричневые, медовые и янтарные цвета, как гребешок из черепахового панциря.Блондинки выглядят более золотистыми, с несколькими люминесцентными лампами, обработанными в этих тонах, чтобы создать утонченное измерение. Вспомните Джессику Альбу и новую маму Блейк Лайвли. Многие клиенты меня об этом просят! »

2. МОНОТОННАЯ БРЮНЕТКА

Ты все еще качаешь свой темный зимний оттенок? Оставь это! Сплошной темно-коричневый оттенок без бликов – отличный цвет волос для брюнеток этой весной.

Энн Хэтэуэй, Кэти Холмс и Оливия Манн – это всего лишь несколько знаменитостей, которые в этом сезоне носят однотонный цвет.В качестве бонуса техническое обслуживание минимально и не требует частых походов в салон для ремонта.

3. КРАСНЫЙ

Красный может быть великолепным, если он дополняет оттенок кожи, но многие женщины боятся более резкого изменения цвета по сравнению с их естественными оттенками. В этом сезоне, возможно, пора рискнуть!

«Рыжие волосы сейчас в моде, и к весне тоже», – говорит колорист Аура Фридман.

Красный цвет найдется для всех, будь то медно-красный, каштановый, клубнично-красный или более яркий, выразительный красный.Обязательно спросите у проверенного стилиста, какой оттенок подойдет вам лучше всего.

4. КАРАМЕЛЬНАЯ БЛОНДИНКА

Одна краска для блондинок в этом сезоне включает карамельный оттенок. Попросите своего стилиста сделать теплые маслянистые блики, которые естественно сочетаются с цветом ваших волос. Держите его свежим и модным, не делая слишком светлых кончиков.

За вдохновением обращайтесь к знаменитостям Дайан Крюгер, Бар Рафаэли и Рози Хантингтон-Уайтли.

5. РЕБЕНОК

Попрощайтесь с красителями и омбре.