Выщипывание бровей в Исламе | umma.ru
Можно ли женщине выщипывать брови?
В Коране приводятся слова Дьявола, смысл которых следующий:
«Все усилия приложу, чтобы увести людей от верного пути [буду постоянно подталкивать к совершению ошибок, грехов и преступлений, ослепляя их, дабы не могли они предвидеть, чем все это может закончиться]; возбужу в них [пробужу] несбыточные желания (буду тешить надеждами) [сделаю все, чтобы они забыли о том, что жизнь может в любой момент закончиться и что затем последует возмездие и ответ за поступки]; прикажу им, и будут они резать уши жертвенным животным [выполнять жертвенные и иные ритуалы для своих идолов и богов]; буду приказывать им, и они изменят творение Аллаха [запретное (харам) превратят в разрешенное (халяль), а разрешенное — в запретное; будут стараться изменить законы и закономерности в природе]». Кто берет себе в покровители Дьявола (Сатану) вместо Аллаха (Бога, Господа) [отвергая тем самым Творца, отстраняясь от Него], тот, без сомнения, [как ни крути, все равно] окажется в явном проигрыше» (Св. Коран, 4:119).
«…Буду приказывать им, и они изменят творение Божье». Здесь также имеются в виду изменения, затрагивающие внешний облик человека в тех случаях, когда нет на то острой жизненной необходимости или однозначных медицинских показаний, рекомендаций. Если же они имеются (острая необходимость, настойчивые медрекомендации или иная весомая причина), тогда возможны исключения, канонические послабления. В обычных ситуациях выщипывать брови, изменяя тем самым их форму, запрещено (харам)[1]. Выщипывать можно лишь выходящие из общего ряда отдельные волоски, что не меняет форму, а придает аккуратности.
Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Аллах (Бог, Господь) проклял (1) тех женщин, которые делают татуировки другим (наколки[2]), и тех, кому делают татуировку [как мужчин, так и женщин], (2) тех женщин, которые удаляют волосы на лице себе или другим либо просят об этом других[3] (выщипывают брови) [изменяя их форму, делая более тонкими], и (3) тех женщин, которые подпиливают свои зубы (делает искусственные расщелины между зубов[4]), прихорашиваясь тем самым[5]. Они изменяют данное им Богом творение»[6].
Правда ли, что мусульманке нельзя выщипывать брови? У меня есть слабая надежда на то, что это касается мужчин. Диана.
Правда. На этот счет есть достоверный хадис. Исключением могут быть только отдельно растущие большие волосинки, вносящие беспорядок во внешний вид.
Я знаю, что выщипывать брови — харам. А что делать, если они у меня слишком густые? Знаете, это придает неухоженный вид.
Хотелось бы узнать по поводу корректирования бровей.
Придать ухоженный вид канонически разрешается[7]. Необходимо уловить ту грань, при которой ваши брови будут аккуратны, но их форма не изменится.
От вас я узнала, что выщипывать брови — харам. Я очень жалею, что начала заниматься этим несколько лет назад, но, к сожалению, не могу прекратить, так как, если я перестану выщипывать брови, они уже не примут естественный вид (сейчас они очень тонкие) и будут выглядеть просто неэстетично. Я понимаю, что сама виновата, но как быть в данной ситуации?
Как быть? Не усложнять себе жизнь. Поступайте в соответствии с теми обстоятельствами, в которых вы оказались.
Вы пишете, что брови выщипывать запрещено. А недавно я прочитала в Интернете, что девушке после замужества можно выщипывать «нижнюю часть» бровей под основной массой, не меняя их формы. Правда ли это? Г.
Выщипывание лишних крупных или отдельно растущих волосинок возможно.
Как быть, если моя жена сделала татуаж себе на бровях и выщипывала их до того, как мы полностью приняли Ислам. А теперь если их не выщипывать, брови выглядят ужасно, так как есть четкие линии татуажа. E., 26 лет.
Учитывая смысл регламентирующего этот вопрос хадиса, постарайтесь найти некий оптимальный и реалистичный вариант между тем, что было, что стало, и тем, что вам следует делать впредь, сохраняя красоту лица и не игнорируя запрета.
О других темах, связанных с женской красотой читайте в следующих материалах:
– гигиена и уход за собой,
– удаление волос на теле,
– солнечные ванны. Подписывайтесь на нашу группу в VkontakteСсылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См., например: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 1. С. 467–469.
[2] В хадисе использовано слово, которое подразумевает повреждение кожного покрова и введение специальных красок, чернил, которые после заживления кожи сохраняются практически на всю оставшуюся жизнь, изменяя тем самым кожный покров человеческого тела.
[3] Устранение не свойственной женщинам растительности на лице возможно. Это может касаться, например, появившихся вдруг усов или бороды в результате гормонального сбоя.
[4] Лечение зубов или исправление прикуса к данному запрету не имеют никакого отношения. См., например: ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийа, [б. г.]. Т. 7. Ч. 14. С. 107. Лечиться и быть здоровым нужно и важно, о чем настоятельно говорится в других достоверных хадисах.
[5] В древности у некоторых народов пожилые женщины делали себе такие процедуры на старости лет, преследуя цели некоего омоложения лица и внешнего вида.
[6] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1881, хадис № 5931; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 13. С. 461, 462, хадис № 5939 и пояснение к нему; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 446, хадис № 7272, «сахих»; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух [Исламское право и его аргументы]. В 11 т. Дамаск: аль-Фикр, 1997. Т. 1. С. 467; Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»]. В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 2. С. 347, хадис № 4/1647 и пояснение к нему.
Также см., например: ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 7. Ч. 14. С. 102-107, хадисы № 115 (2122) –120 (2125) и пояснения к ним.
[7] См., например: ‘Али Джум‘а М. Фатава ‘асрийя [Современные фетвы]. В 2 т. Каир: ас-Салям, 2010. Т. 1. С. 480, 481, а также т. 2. С. 344.
Выщипывание бровей в Исламе | muslim.kz
Многим мусульманским девушкам знаком хадис о том, что Всевышний разгневался на тех, кто пытается придать своему лицу привлекательность путём такой косметической процедуры, как выщипывание бровей:
«Аллах проклял женщин, наносящих татуировку, и тех, кого татуируют, женщин, выщипывающих брови, и тех, кому их выщипывают, и женщин, подпиливающих зубы и изменяющих творение Аллаха» (Бухари и Муслим).
Этот запрет обескураживает многих, ведь данная процедура наведения красоты прижилась по всему миру и стала неотъемлемой частью ухода за собой. Между тем, вмешательство человека во внешний облик творения Самого Создателя считается элементом козней шайтана, который поклялся сбивать с пути рабов Всевышнего:
«АЛЛАХ ПРОКЛЯЛ ЕГО, И ОН СКАЗАЛ: «Я НЕПРЕМЕННО ЗАБЕРУ НАЗНАЧЕННУЮ ЧАСТЬ ТВОИХ РАБОВ. Я НЕПРЕМЕННО ВВЕДУ ИХ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ВОЗБУЖУ В НИХ НАДЕЖДЫ, ПРИКАЖУ ИМ ОБРЕЗАТЬ УШИ У СКОТИНЫ И ПРИКАЖУ ИМ ИСКАЖАТЬ ТВОРЕНИЕ АЛЛАХА». КТО СДЕЛАЛ ДЬЯВОЛА СВОИМ ПОКРОВИТЕЛЕМ И ПОМОЩНИКОМ ВМЕСТО АЛЛАХА, ТОТ УЖЕ ПОТЕРПЕЛ ОЧЕВИДНЫЙ УБЫТОК» (4:118-119)
Однако мусульманские богословы придерживаются разных позиций относительно дозволенности придания формы бровям (в том числе, например, подрисовывания) либо их подрезания.
Сторонники полного запрета опираются на следующий хадис Заключительного посланника Всевышнего ﷺ, который приводит, в частности, ан-Навави:
«Аллах проклял женщин, которые наносят татуировки себе на тело, носят парики и выщипывают себе брови, и тех, кто искусственно расширяет промежутки между зубами».
Другая группа учёных выступает за разрешение некоторых видов изменения форм бровей. В приведённых выше хадисах, уверены они, запрет относится непосредственно лишь к выщипыванию бровей, поскольку такие действия в прямом смысле искажают творения Создателя. Поэтому с их точки зрения придание бровям формы в случаях, когда они неаккуратные, подрезывание чересчур длинных либо густых бровей считается лишь улучшением божьего творения. Ведь Господь желает, чтобы мусульмане были чистоплотными и опрятными. И на это есть прямое указание в Благородной сунне:
«Поистине, Аллах – Красивый, и Он любит красоту» (хадис передали Муслим, Ахмад и Тирмизи).
В оригинале рассматриваемых в этой статье хадисов используется арабское слово «намс», которое переводится именно как «выщипывание (бровей)». И Милость миров Мухаммад ﷺ отнёс к вмешательству творения Всевышнего, т.е. к греховному деянию, только такую косметическую процедуру. И связано это с тем, что в эпоху джахилии (т.е. в доисламский период невежества) свои брови выщипывали только проститутки. В те времена женщины полностью удаляли волосяной покров с бровей. Сегодня это снова стало в моде среди некоторых представительниц прекрасной половины человечества: женщины удаляют данные им от природы брови и делают имитирующий татуаж, сбрасывая со счетов тот факт, что это негативно сказывается на их здоровье, ведь брови защищают наши глаза. Исламские учёные единодушны в одном: разрешено удалять волосяной покров между бровями и на других частях лица, если это обезображивает внешний вид девушек или не свойственно их изначальной природе (например, усы и волосы, растущие на подбородке). Не возбраняется также удалять волоски, которые вырастают за пределами естественной формы бровей и придают женщине, тем самым, неопрятный, отталкивающий вид.
В любом случае, вмешательство в натуральный человеческий облик, считают богословы, должно быть обосновано, а не вызвано собственной прихотью или следованием моде. К ограничениям относительно изменения формы бровей в исламе относится и запрет на их татуаж, а также на применение накладных ресниц. Всё это признаётся изменением творений Аллаха. Мнение факихов на запрет данных действий едино.
По материалам: https://islam.global/
Единственный случай, когда женщине дозволено выщипывать брови
Время чтения: 2 мин
223349
Вопрос от Амины:
Я долгое время не знала, что в исламе запрещено выщипывать брови, и делала это. Теперь если я не буду их выщипывать, они выглядят как у волка, что очень портит внешность, как с этим быть? Можно ли выщипывать, не меняя форму брови?
Ответ:
Аллах Всевышний наделил каждого человека особой красотой. Поэтому каждый человек обязан сохранять свою врожденную красоту, беречь ее и быть благодарным за это.
Поэтому если нет жизненной необходимости, то не следует изменять что-то в своем теле или внешнем облике. Так как любое необоснованное вмешательство в естественный облик может повлечь серьезную ответственность.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), который был категорически против любых необоснованных изменений внешнего вида, предупреждал, что те, кто наращивает свои волосы при помощи искусственных или чужих волос, делает татуировки, стачивает зубы, а также выщипывает брови и ресницы, могут лишиться милости Аллаха Всевышнего.
Исходя из этого хадиса, факихи пришли к заключению, что женщина может удалять усы и волосы, растущие у нее на подбородке. Однако, по их мнению, выщипывание бровей, то есть придание им неестественной формы, а также использование накладных ресниц, является запрещенным. Так как зубы, брови и ресницы являются частями тела человека, тогда как волосы, растущие на других участках лица женщины, не относятся к этой категории, и, соответственно, в их удалении нет ничего предосудительного. Точно так же нет ничего предосудительного в удалении женщиной волос на ногах.
Если взглянуть в книги по фикху, то мы увидим следующие хукмы:
Женщина может удалять те волосы на лице, которые портят ее внешность. Если у женщины появляются усы или волосы на подбородке, то в этом случае удаление этих волос разрешено.
Что касается волос, которые растут между бровей или по краям бровей, то по этому поводу можно сказать следующее:
У каждой женщины есть нормальная, то есть ее естественная форма бровей, волосы, выходящие за эти рамки и придающие женщине отталкивающий вид, могут быть удалены. Что же касается выщипывания бровей и их утончения, то это считается запрещенным (Хайреддин Караман).
По мнению большинства алимов, для того, чтобы выглядеть более привлекательно в глазах своего мужа, женщине разрешено удалять со своего лица волосы, неприсущие женщинам, например, над верхней губой или с подбородка, а также волосы растущие вокруг бровей, а также делать для своего мужа макияж. Что же касается запретов, содержащихся в хадисах по этому поводу, то они касаются тех случаев, когда женщина удаляет лишние волосы для того, чтобы привлекать к себе внимание посторонних мужчин.
Islam-Today
Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
Дозволена ли коррекция формы бровей?
Вопрос: Мне не нравится форма моих бровей, они некрасивые. И подружки так говорят. А хочется всё же быть идеальной. Но я ношу хиджаб и стараюсь соблюдать нормы Ислама, поэтому меня волнует дозволенность такой коррекции. Дозволено ли мужчинам и женщинам выщипывать или укорачивать брови, придавая им форму?
Ответ:
Имам Абдулхамид аш-Ширвани в субкомментариях к книге «Тухфат аль-мухтадж» пишет:
ويحرم على المرأة … التنميص، وهو الأخذ من شعر الوجه والحاجب المحسن فإن أذن لها زوجها … في ذلك جاز؛ لأن له غرضا في تزينها له، (٢\١٢٧)
«Запрещается женщине “ат-танмис” – выщипывание (удаление) волос с лица и бровей для красоты. Если же муж дал ей разрешение на это, тогда оно дозволяется, потому что подобное украшение в его интересах» (См.: Тухфат аль-мухтаж, т. 2, с. 127).
Имам ибн Хажар в своей книге «Тухфат аль-мухтадж» пишет:
ﺫﻛﺮﻭﺍ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﺧﺼﺎﻟﺎ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺘﻔﻬﺎ ﻭﺣﻠﻘﻬﺎ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺟﺒﺎﻥ (٢\٣٧٥–٣٧٦)
«Учёные (мазхаба имама аш-Шафии) упомянули некоторые нежелательные действия, касающиеся бороды и т. п. К ним относятся выщипывание и бритьё бороды, также и бровей» (См.: Тухфат аль-мухтаж, т. 2, с. 375-376).
Учёный мазхаба имама Ахмада Аль-Бухути своей книге «Кашаф аль-кина» пишет:
(ولها) أي المرأة (حلق الوجه وحفه نصا) والمحرم إنما هو نتف شعر وجهها قاله في الحاشية. (١\٨٣)
«Женщине можно брить и подстригать волосы на лице согласно тексту имама Ахмада (насс). Запретным же является лишь выщипывание волос лица, как об этом сказал автор “Аль-хашия”» (См.: Кашаф аль-кина, т. 1, с. 83).
Заключение:
1. По мазхабу имама аш-Шафии удаление волос, бровей путём выщипывания, бритья, подстригания запрещено незамужним женщинам, замужним же это дозволено только с разрешения мужа. Мужчинам вышеупомянутое дозволено, но нежелательно. Также это дозволено тем, у кого на лице волосы, которые уродуют их или же мешают повседневной жизни. Согласно шариатскому принципу ситуации крайней необходимости дозволяют запретное.
2. По мазхабу имама Ахмада запретным является только выщипывание бровей, но не подстригание их. Оно нежелательно.
Отдел фетв Муфтията РД
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Фото: vectorstock.com
Можно ли женщинам выщипывать брови?
В Священном Коране приводятся слова дьявола, который сказал:
«”Я непременно заберу назначенную часть Твоих рабов. Я непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу им обрезать уши у скотины и прикажу им искажать творение Аллаха”. Кто сделал дьявола своим покровителем и помощником вместо Аллаха, тот уже потерпел очевидный убыток»
Священный Коран. Сура 4 «Ан-Нисы» / «Женщины», аят 118-119
«…прикажу им искажать творение Аллаха». Здесь также имеются в виду изменения, затрагивающие внешний облик человека в тех случаях, когда нет на то жизненной необходимости. В случае наличия медицинских показаний или иной весомой причины возможны исключения и канонические послабления. В обычных ситуациях выщипывать брови, изменяя их форму — это харам (запрещено).
Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Господь проклял тех, кто добавляет к имеющимся волосам другие, не свои, как тех из них, кто делает это для себя, так и тех, кто выполняет это для других; кто делает татуировки, наколки на своем теле либо телах других людей; кто выщипывает брови на лице, делает ли он это для себя сам, или просит другого, или помогает в этом другим, а также тех, кто делает искусственные расщелины между зубов, прихорашиваясь тем самым и изменяя Божье творение» (аль-Бухари; ан-Навави).
Однако придать ухоженный вид бровям канонически разрешается при условии, что форма бровей останется неизменной. Так, например, можно выщипывать длинные или отдельно растущие волосинки, вносящие беспорядок во внешний вид, а также волосы на переносице (волосы на переносице — это уже не брови). Важно чувствовать грань и придерживаться умеренности, предписанной нашей умме, избегая чрезмерной строгости и излишества в религии (гулюв).
«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду»
Священный Коран. Сура 4 «Ан-Ниса» / «Женщины», аят 171
См. также: Можно ли делать пирсинг, татуировки и татуаж?
Всевышний Аллах знает лучше
При копировании гиперссылка на MuslimClub.ru обязательна
Фатва. Можно ли подбривать или обесцвечивать брови?
Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.
Относительно выщипывания бровей есть некоторые хадисы. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Господь проклял женщин, <…> которые делают татуировки и которым делают татуировки; которые выщипывают брови, и которым выщипывают брови; которые распиливают между зубами и которым распиливают между зубами, делают это для красоты и изменяя [тем самым] творение Аллаха» (Аль Бухари, Муслим).
Что касается запрещенного способа удаления волос бровей, то ученые разошлись во мнениях. Так, ханбалиты считают, что запрет касается только выщипывания, а не подбривания. Шафииты и маликиты считают, что запрет касается и сбривания.
Что касается мотива запрета, одни сказали, что это касается лишь незамужней женщины, если в этом цель обмануть тех, кто будет свататься. Другие сказали, что смысл запрета — изменение творения Аллаха, и это мнение большинства. Но этот запрет ограничен только волосами бровей, что конкретно говорится в хадисе, переданном Абу Даудом.
Также, ученые сделали исключение для выщипывания волос между бровями, потому что это наносит ущерб женщине. Также исключение сделано для женщины, у которой брови намного гуще обычного, что отталкивает мужчин.
Что касается удаления других волос — над губами, на подбородке или на лице — это дозволено.
Айша, как передает Ат Табарани, разрешила женщине удалять волосы с лица, чтобы понравиться мужу. То же передает Абдурраззак.
Что касается обесцвечивания или окрашивания волос — запрета не существует, соответственно, это дозволено. Единственное, в чем разошлись ученые, — это окрашивание бровей черным цветом.
Всевышний Аллах знает лучше.
МЕДИКИ О БРОВЯХ:… – Священный Коран и Достоверные Хадисы
МЕДИКИ О БРОВЯХ: Вопрос:
Почему нельзя выщипывать брови?
Медики установили, что каждый волос брови связан с нервной клеткой мозга, при удалении одного волоса из бровей погибает нервная клетка. В итоге происходит нанесение вреда самому себе, а Аллагь в Коране говорит, чтобы мы не убивали себя. «…и не убивайте самих себя; поистине Аллагь к вам милосерден» (Коран, 4:29).
Выщипывание бровей запрещено и не допустимо в Исламе согласно следующему хадису: “Да проклянет Аллагь тех женщин, которые щипают свои брови, и женщин, которых для этого нанимают”.
Передают, что Ибн Мас‘уд рассказывал со слов Пророка (да благословит его Аллагь и приветствует): «Аллагь проклял женщин, которые делают татуировки и которым делают татуировки; которые выщипывают волосы на лице и которым выщипывают их; которые обтачивают зубы для красоты и изменяют творение Аллагьа». Этот хадис передали аль- Бухари и Муслим.
Пророк – Мухаммад (салаЛлагьу алейхи ва салям) в одном из своих хадисов говорит: кто хочет умастить лицо, пусть начинает с бровей : Ибо это предотвращает головную боль. Брови – первые волоски, прорастающие на теле Человека». (Хаким Ал – Катода «Рамуз ал-Хадис» ).
В этом славном хадисе говорится о существующей взаимосвязи между бровями и головной болью, а также о том, что на теле человека первыми прорастают брови. Эта истина была высказана светлейшим пророком 1400 лет назад. В эпоху зарождения Ислама, чтобы установить этот научный факт,
понадобилась бы сегодняшняя медицинская техника, которая позволила бы проследить развитие плода в чреве матери. Между тем в те времена такой техники не существовало, однако Пророку (салаЛлагьу алейхи ва салям) была известна истина. В учебнике профессора Uvies Маskоr «Эмбриология», который изучается на медицинских факультетах, на странице 207 есть такие строчки: «Первые волоски в человеческом зародыше появляются: на четвёртом этапе эмбрионального развития, и первыми вырастают брови». Эта истина, признанная научной медициной, еще раз утверждается в книге Lifе Science Library GROWTH»
Выщипывание бровей: тема, которую мы притворяемся, не существует
Автор: Асма бинт Шамим
Сегодняшняя тема посвящена тому, о чем мы НЕ хотим говорить. Это о…. Выщипывание бровей
Это тема, которую мы просто хотим избежать или надеемся, что она просто исчезнет. Хотя, если не думать об этом, это не означает, что хукум (приказ) не существует. И знаешь, что? К сожалению, по крайней мере 90% наших сестер (если не больше) виновны в этом.
Но дорогая сестра, вы действительно думали об этом?
Что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО говорит Ислам о формировании бровей?
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин говорит:
«Выщипывание бровей женщинам недопустимо.Это потому, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) проклял того, кто это делает. Это запрещено и запрещено ».
Свидетельство:
1) Удаление или выщипывание бровей подразумевает изменение творения Аллаха, поскольку Аллах говорит нам, что Шайтан сказал:
«… ..и действительно, я прикажу им изменить природу, созданную Аллахом». [ан-Ниса: 119]
2) Абдаллах ибн Масуд сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«Аллах ПРОКЛЯЛ женщину, которая делает татуировки, и того, кто их делает, женщину, которая выщипывает брови, и того, кто это делает, и того, кто подпиливает зубы для красоты, изменив творение Аллаха.»(Бухари, Муслим)
Сможете ли вы сделать это, если (вы думаете) это заставит вас выглядеть некрасиво?
Дорогая сестра, не забывай, что Аллах Мудрый в том, что Он велит Своим рабам. Некоторые люди красивы внешне, а некоторые нет; Так оно и есть, и все дело полностью в руках Аллаха. Поэтому важно, чтобы вы были терпеливы и искали награды у Аллаха, а не преступали Его священные пределы ради своей внешности.
Подумайте … даже если бы весь мир сказал вам, что вы прекрасно выглядите с фигурными бровями, будет ли это стоить точки или атома, если в глазах Аллаха вы были уродливы? И если весь мир скажет вам, что вы уродливы, будет ли это иметь какое-то значение до тех пор, пока вы будете красивы перед Аллахом ????
Что насчет волос на ее лице (подбородок, верхняя губа и т. Д.)) и остальное ее тело?
Если вы хотите удалить волосы с верхней губы, бедер, икр и рук, то, по мнению алимов, это нормально. Это потому, что это не запрещенная часть ощипывания. Это одна из вещей, о которых в шариате ничего не сказано, поэтому постановление гласит, что это разрешено, поскольку все, о чем в шариате ничего не сказано в Коране или сунне, разрешено.
Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«Что такое Халал, так это то, что Аллах разрешил в Его Книге, а харам – это то, что Аллах запретил в Его Книге, и все, о чем Он ничего не сказал, допустимо.(Ат-Тирмизи-хасан)
А как насчет выщипывания волос МЕЖДУ бровями?
Улама говорят нам, что его можно выщипывать, потому что это не часть бровей.
Может ли женщина сделать это, если муж попросит ее об этом?
Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«Не может быть послушания тварному существу в непослушании Создателю». (Ахмад-сахих)
Задайте себе этот вопрос? Почему вы слушаетесь мужа? Потому что Аллах сказал тебе, верно? Но тогда тот же Аллах говорит вам не формировать брови.Разве вы не захотели бы повиноваться Тому, Кто в первую очередь отдает приказы? Разве тогда приказы Аллаха не превалируют над послушанием вашему мужу?
«Нельзя удалять волосы с бровей, потому что за это выщипывание Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) проклял тех, кто это делает, и это своего рода изменение творения Аллаха, что является действием Шайтана. Если муж женщины говорит ей сделать это, она не должна подчиняться ему, потому что это грех, и нет никакого послушания ни одному сотворенному существу, если оно включает непослушание Создателю.Как сказал Пророк (салляллаху алейхи уа да благословит его Аллах и приветствует) послушание должно проявляться только в том, что хорошо и правильно ». (Фатава аль-Ладжнах ад-Даайма)
Ладно, хорошо. Я его не щипаю. Но могу ли я придать ему форму, вырезать, воском, заправить нитью?
Шейх ибн Джибрин сказал: «Запрещается стричь волосы на бровях, сбривать их, сокращать или выщипывать их. Это не вопрос красоты, это скорее изменение творения Аллаха, Который есть Лучший из создателей.Было передано предупреждение против этого, и тот, кто это делает, проклят; это означает, что это запрещено ».
Итак, это он.
Доказательства очевидны. Среди алимов нет разногласий по этому поводу.
Выщипывать брови – это ХАРААМ… Просто и понятно.
Никаких «если» и «но».
Пророк (салляллаху алейхи уа да благословит его Аллах и приветствует) сказал это … алимы объяснили это … вам сообщили об этом.
И вас ПРЕДУПРЕЖДАЛИ.
Теперь дело за ВАМ, .
Вы хотите быть тем, кто ˜ слушает и слушается?
Или вы будете похожи на того, кого описывает Аллах ……
«И когда такому читаются Наши стихи, он в гордости отворачивается, как будто не слышал их – как будто глухота на ухо. Так объявите ему мучительные муки ». (аль-Лукман: 7)
Внимательно прочтите вышеупомянутый аят.
Конечно, ТЫ НЕ будешь этим. Верно?
Тогда брось это, моя дорогая сестра. Это просто того не стоит. Ты выглядишь красиво, даже если не выщипывал брови.Я обещаю тебе.
Не позволяйте кафирам добраться до вас. Не позволяйте шайтану обмануть вас.
Не будь тем, кого проклинает Аллах.
Представьте! ПРОКЛЯТИЕ АЛЛАХА !!!!
Подумать только! Как можно ожидать добра и успеха в этой жизни ИЛИ в будущей жизни, если на них проклятие Аллаха?
О Аллах…. спаси нас от Твоего проклятия и направь на верный путь. Амин.
Аллаху ведомо лучше.
Выщипывание бровей в исламе
Шайтан (сатана) – самый большой враг человечества, и он полон решимости
уводить людей от повиновения Аллаху и убеждать
люди делать то, что им запретил делать Аллах.Один из
это то, что шайтан будет пытаться заставить людей
изменить природу творения.
Аллах рассказывает нам о заговорах шайтана в следующих
стих:
«Они (все те, кто поклоняется другим, кроме Аллаха) взывают ничего, кроме женских божеств, кроме Него (Аллаха), и они не призывайте ничего, кроме шайтана (сатаны), упорного мятежника!
Аллах проклял его.И он [шайтан (сатана)] сказал: «Я сделаю возьмите назначенную часть своих рабов.
Воистину, я введу их в заблуждение и непременно возбужу в их ложные желания; и обязательно прикажу их разрезать уши крупного рогатого скота, и действительно, я прикажу им изменить природа, созданная Аллахом ». И кто бы ни принимал шайтан (Сатана) как вали (защитник или помощник) вместо Аллаха, наверняка понес явный убыток »
[ан-Ниса 4: 117-119]
Передано, что Абдаллах сказал: «Аллах проклял женщины, которые делают татуировки и те, кто просит татуировки быть готово, те, кто просит выщипать брови, и женщины просят подпилить зубы с целью украшение, изменение творения Аллаха.” Женщина из племени Бани Асад по имени Умм Якуб слышал об этом, и она подошла и сказала: «Я слышала, что у вас проклял Такого-то и такого-то ”. Он сказал: «Почему бы мне не проклинают тех, кого Посланник Аллаха (мир и да благословит его Аллах и приветствует) проклятые и упомянут в Книге Аллаха? »Она сказала:« Я прочитала что находится между двумя обложками [Корана], и я сделал не найди в нем ничего подобного тому, что ты сказал.” Он сказал, «Если вы читали это, разве вы не читали, что говорит Аллах,
? «И что бы ни дал вам Посланник (Мухаммад), примите это; и все, что он запрещает вам, воздерживайтесь (от этого) »
[аль-Хашр 59: 7]? »
Она сказала: «Конечно». Он сказал: «Он запретил это». Она сказала, «Я думаю, это делает твоя жена». Он сказал: «Иди и посмотри». Так она пошла и посмотрела, и она не увидела то, что искала для. Он сказал: «Если бы она была такой, она бы не была такой». с нами.”
Передал аль-Бухари, 4604; Муслим, 2125
Аль-Бухари (5931) и Муслим (2125) передали, что Абдаллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Да проклянет Аллах женщин, которые делают татуировки, и тех, кто их сделал, те, у кого брови выщипаны, и те, кто подпиливают зубы с целью украшение и изменить творение Аллаха ». потом Абдаллах сказал: «Почему бы мне не проклясть тех, кого Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) его) проклят.”
Мутанаммиша – это тот, кто просит другого сорвать ее
брови, и это делает наамисах. Ан-нимас
означает удаление волос с лица пинцетом. Это было
сказал, что слово нимас относится конкретно к удалению
волосы от бровей, чтобы уменьшить их или сделать их
прямой. Абу Дауд сказал в аль-Сунан: ан-наамиса – это
тот, кто выщипывает брови, чтобы уменьшить их.
Фатх аль-Баари, 10/377
Если волосы удалены с бровей другим способом, кроме
ощипывание, например, стрижкой или бритьем, некоторые из
ученые считают это ощипыванием, потому что
это меняет творение Аллаха, поэтому нет
разница между ощипыванием, стрижкой или бритьем.
Следующий вопрос был упомянут в Фатава аль-Ладжнах.
ад-Даима (5/196):
У молодой женщины очень густые брови, которые заставляют ее выглядеть
Плохо.Эту девушку заставили побрить часть области между
брови, а остальные уменьшить, чтобы она выглядела
приемлемо для ее мужа.
Комитет ответил:
«Нельзя сбривать брови или уменьшать их,
потому что это нама (ощипывание), ради которого Пророк
(мир ему и благословение Аллаха) проклял того
кто это делает и тот, кто просит, чтобы это было сделано.Что ты
должен сделать это покаяться и молиться о прощении за то, что у вас есть
сделано в прошлом, и остерегайтесь этого в будущем.
Другой вопрос (5/195) был задан Комитету:
Намас означает удаление части волос на бровях и
не разрешено, потому что Посланник (мир и благословение
да благословит его Аллах и приветствует) прокляла женщину, которая ее схватила
брови и тот, кто это сделал, но это
разрешено женщине удалить бороду или усы, если
одна растет, или волосы с ног или рук.”
Хадис, в котором говорится, что женщина, которая срывает
брови или кто это сделал, проклят был передан
ал-Бухари (4886) и Муслим (2125), из хадиса
Абдаллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах).
Дело в том, что запрещается удалять волосы с
брови, все ли волосы удалены путем бритья, или
часть удаляется разрезанием. Что-нибудь кроме этого
допустимо, например, удаление волос с рук и
ноги и область между бровями.Следующие
появился в Фатава аль-Ладжнах (5/197)
Как волосы на руках, щеках или лбу, руках и ногах
это то, о чем в шариате ничего не говорится. Если
В шариате ничего не говорится о предмете, это
допустимый. Он не подпадает под тот же заголовок, что и
волосы, которые нам велят или рекомендуют удалить, и
не входит в категорию волос, которые мы
приказано оставить в покое – например, волосы на женской
голова и брови
Некоторые сказали, что снимать его нельзя, потому что
удаление подразумевает изменение творения Аллаха, так как
Аллах говорит нам, что Шайтан сказал:
«‘ И действительно прикажу им изменить созданную природу
Аллахом »[ан-Ниса 4: 119 – толкование значения]
Некоторые говорили, что это одна из тех вещей, в отношении которых
ничего не было сказано, поэтому постановлено, что это разрешено.это
разрешено оставить его или удалить, потому что все, что
не упоминается в Коране или Сунне допустимо.
Этого мнения придерживались ученые Постоянного
Комитет и Шейх Ибн Усеймин. См. Фатава
аль-Мара аль-Муслима, 3/879
В «Фатава аль-Ладжнах ад-Даима» говорится:
.
(а) На женщине нет греха, если она удаляет на себе волосы
верхняя губа, бедра, икры и руки.Это не часть
танаммус (ощипывание), что запрещено.
(Фатава аль-Ладжнах ад-Даима, 5/194, 195)
(b) Комитету был задан вопрос:
Каково исламское постановление о том, чтобы выщипывать волосы между
брови?
Они ответили:
Его можно выщипывать, потому что он не входит в состав
брови.
(Фатава аль-Ладжнах ад-Даима, 5/197)
В Постоянный комитет спросили:
Какое постановление касается женщины, удаляющей волосы со своего тела?
Они ответили:
Ей разрешено это делать, кроме волос
брови и голова.Ей не разрешается
удалить волосы с ее головы или удалить любую часть
брови, будь то бритье или любые другие средства.
Фатава аль-Ладжнах ад-Даима, 5/194
Мы должны прокомментировать слова спрашивающего: «Я знаю, что
выщипывание бровей запрещено, а удаление волос на лице –
также.”
Что касается выщипывания бровей, то это запрещено и является серьезным наказанием.
грех, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
на него) проклинал тех, кто это делает.
Но что касается удаления волос на лице, есть разница в
мнение ученых о том, допустимо ли это
удалить его. Это основано на их различном понимании.
слова ан-намас.
Некоторые ученые сказали, что ан-намас означает удаление любого лица.
волосы, и они не ограничились бровями. Остальные были
точки зрения, что ан-намас относится к удалению волос с
только брови.Этого мнения придерживались Постоянные
Комитет, как явствует из цитированной выше фетвы.
Об этом говорится в Фатава аль-Ладжнах ад-Даима:
Ан-намас означает выщипывание волос на бровях, что является
недопустимо, потому что Пророк (мир и благословение
Да благословит его Аллах и приветствует) прокляла женщину, которая выщипывает брови
(ан-наамисах) и тот, кто это сделал
(аль-мутанаммишах).
Фатава аль-Ладжнах ад-Даима, 5/195
Запиливание зубов также запрещено.Было сказано относительно
смысл тех, кто просит подпилить зубы
(аль-мутафаллиджаат)
Это относится к тем, кто просит подпилить ей зубы или
кто так делает. Falj означает создание промежутка между двумя зубами и
тафалудж означает создание промежутка между двумя прикрепленными предметами посредством
средства подачи или тому подобное. Обычно это делалось с
резец и глазок для украшения.
Женщина могла бы сделать это, если бы ее зубы были близко друг к другу.
что у нее были бы щели между зубами, или старуха
Возможно, придется сделать так, чтобы все выглядело так, будто она моложе,
потому что у молодых женщин обычно бывают щели между зубами
которые исчезают, когда женщина становится старше.
Фатх аль-Баари, 10/372
Пилинг лица – это вид косметической хирургии,
делается некоторыми людьми с целью выглядеть моложе, т. е.
убрать признаки старения.
Такая операция не обязательна, и пациент будет
не испытывать никаких трудностей, если он или она этого не делает. Скорее
цель – изменить творение Аллаха и сыграть
по прихотям и желанию людей.Таким образом
это запрещено, и это не разрешается, поскольку
следующие причины:
1.Аллах говорит нам, что Иблис (да проклянет его Аллах)
сказал:
«И действительно, я прикажу им изменить созданную природу
клянусь Аллахом »
[ан-Ниса 4: 119]
Этот аят указывает на то, что изменение творения Аллаха – это
один из харамов, которым шайтан соблазняет
грешникам из сыновей Адама делать.
Мусульманка должна украшать себя для мужа, но
это должно быть в пределах того, что разрешено в
Ислам. Вы не можете угодить своему мужу, делая то, что Аллах
запретил тебе это делать.
Умная мусульманка не рискнет быть проклятой
Аллахом и его Посланником (мир ему), чтобы угодить
мужа или из страха не соответствовать стандартам
красота, заданная другими женщинами, или для исполнения собственных суетных желаний.
Ваша цель должна быть в первую очередь угодить Аллаху. Победителем является
тот, кто угождает своему Господу, любит своего Пророка (мир ему)
на него) больше всего и кого-либо, включая ее собственную
себя.
Да, угождать мужу – это фард для вас, только если он находится в халяльном (по исламу
законный) способ. Вам не разрешено ублажать своего мужа в хараме (запрещено)
способ. Жена
не разрешается заниматься анальным сексом с мужем, неважно
сколько удовольствия может доставить ему этот вид секса и нет
как бы ему не нравилось, если он все-таки получил
анальный секс с женой.потом
как жена может сказать, что она выщипывает брови, чтобы доставить ей удовольствие
муж.
Поэтому вы должны принять любую долю физического
Красота Аллах установил для вас и скажи Альхамдулиллах
(хвала Аллаху).
Вы не должны впадать в кафирское мышление, что вы
должны иметь безупречный внешний вид. Шайтан начинает играть с
люди возражают, потому что он обвиняет нашего отца Адама и наших
мать Хавах и все человечество за собственную глупость.что привело его к проклятию.
Он не может допустить, чтобы Аллах был доволен нами, и хочет, чтобы мы
быть проклятым, как он.
Итак, он шепчет мусульмане. сказать привет, это твой долг
порадуйте своего мужа, выщипайте и придайте форму бровям и
сделай мужа счастливым. И тогда вы тоже будете счастливы.
Итак, он дает вам веревку, на которой можно повеситься, и он
ухмыляясь за спиной.
Спросите себя, если вы сделаете это, будете ли вы счастливы в аду.
Будут ли ваши брови и лицо действительно привлекать ваше внимание?
муж или кто-нибудь
когда он сгорает и перекручивается из-за горящего огня и
растапливать?
Остроумная и умная Муслима не должна поддаваться обману.
сатанинский шепот. Умный мусульманин подумает, что да
мой долг доставить удовольствие моему мужу. Но не за счет
недовольство моего Господа и падение в адский огонь.
Скажи, что я люблю своего Господа больше, чем своего мужа. Скажи, что я люблю свою
Пророк больше, чем мой муж. Скажите, если бы я только мог получить
мельком моего Пророка (мир ему) я бы продал каждый
вещь, которая у меня была во всем этом мире.
Так что скажите себе: “Я сделаю себя красивым в халяль
способ. Одеваясь в красивую одежду, чистя зубы, купаясь,
приятно пахнуть в моем доме, следить за моей диетой,
заниматься спортом в моем доме и наносить макияж, что заставляет меня
сладким голосом и соблазнительной прогулкой перед моим мужем
(дома конечно).Если ему это не нравится, то у меня есть
выполнил свой долг, и я не буду делать ничего, что не нравится мне
Аллах »
“Я не собираюсь уподобляться кафрам и выщипывать себе глаз
брови, нос или грудь и проклятие Аллаха
на меня, чтобы доставить ему удовольствие или стать популярным среди других
женщины “
О, сестры, просто посмотрите на женщин-кафиров, у них есть мужество
их брови, Носите самую сексуальную одежду, но это не
хватит для своих мужчин.Им даже грудь сделали,
Нос готов, ягодицы и даже интимные части. По-прежнему
они не могут удержать своего мужчину. Тем не менее у них нет себя
уверенность. И вы думаете, что быть похожим на них – это что-то
хорошо?
Они неудачники в этом мире и в потустороннем мире. Так зачем
ты хочешь присоединиться к этим неудачникам?
Знайте, дорогие сестры, что внешний вид – не средство
для достижения благородных целей и задач.Скорее они достигаются
следуя законам Аллаха и с помощью Аллаха. Если вы пожалуйста
Аллах, у тебя будет все, чего твое сердце может пожелать.
О человечество! Будьте послушны своему Господу, Который сотворил вас из одинокий человек (Адам), и из него (Адам) Он создал свою жена [Хавва (Ева)], и из них обоих Он создал множество мужчин и женщины, и бойтесь Аллаха, через Кого вы требуете своего взаимного (права) и (не разрывать отношения) матки (родство).Несомненно, Аллах всегда следит за вами. (Коран 4: 1)
Аллах, да будет Он превознесен, говорит:«Аль-Аср (время).
Истинно! Человек в убытке,
За исключением тех, кто верит (в исламский единобожие) и делает праведные добрые дела и рекомендуют друг друга к истине (т.е. приказывают друг другу совершать все добрые дела (Аль-Маруф), которое установил Аллах, и воздерживаться от всех виды грехов и злых дел (Аль-Мункар), которые есть у Аллаха запрещено) и рекомендуют друг другу терпение (для страдания, вред и травмы, с которыми можно столкнуться в Дело Аллаха во время проповеди Его религии ислама Единобожие или джихад и т. Д.). »
[аль-Аср 103: 1-3].
Так что сестры ни для кого не проиграют. Бойтесь только Аллаха и
держите свои сердца всегда твердыми и твердыми. будь храбрым, как
Сахабияат, а не трусы.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) упоминается в хадисе: «Среди людей есть такие, открыть путь добру и закрыть путь злу ». (Хасан, сообщается Ибн Маджа из Анаса, 237, и Ибн Аби Аасимом в Китааб ас-Сунна, 1/127.См. Также Аль-Силсилат. ас-Сахиха, 1332)
Сестры закрывают путь злу, не выщипывая брови.
О сердце Пророка (мир и благословение Аллаха на него) сказал: «Он меняет больше, чем просто горшок с кипящая вода.” (Сообщено Ахмадом, 6/4; аль-Хакимом, 2/289; аль-Силсилат ас-Сахиха, 1772 г.).
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Сердце (калб) берет свое название от своей постоянной изменения (taqallub – переделка, вариация, взлеты и падения).Подобие сердца – как перышко у корня дерева, которое ветер переворачивает ». (Сообщено Ахмадом, 4/408; Сахих аль-Джами, 2364)Аллах говорит
«И все, что Мы рассказываем тебе (о Мухаммад) в новостях Посланники для того, чтобы Мы могли сделать сильными и твердыми ваше сердце тем самым. И в этом к вам пришла правда, а также как приём и напоминание для верующих ». [Худ 11: 120]
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал нам, что «сердца сыновей Адама как одно между пальцами Милосердного, и Он направляет их, как Он пожелает.(Передано имамом Ахмадом из Ибн ‘Умара; см. Сахих Муслим би Шарх ан-Навави, 16/204).
Посланник Аллаха часто говорил: «О Повелитель сердца, сделай мое сердце твердо приверженным Твоей религии ». (Сообщено ат-Тирмизи из Анаса Тухфат аль-Ахвади, 6/349; Сахих аль-Джами, 7864).
Аллах говорит:
«И многие пророки сражались (во имя Аллаха) и вместе с ним (боролись) большие группы религиозных ученых мужей.Но они никогда не унывали из-за того, что случилось с ними в Путь Аллаха, они не ослабили и не унизили себя. И Аллах любит ас-саабирин (терпеливых). И они ничего не сказал, кроме: «Господь наш! Прости нам наши грехи и наши проступки (выполняя наши обязанности перед Тобой), устанавливаем наши ноги твердо, и дай нам победу над неверующими народ ”. Итак, Аллах дал им награду этого мира, и превосходная награда будущей жизни… »[Аал Имран 3: 146-148]
Брат Абу-Убайда
Администратор
Также относительно париков и накладных ресниц
Аль-Бухари и Муслим (2122) передали, что Асма бинт Аби Бакр сказал: Женщина пришла к Пророку (мир и благословение). да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Посланник Аллаха, я есть дочь, которая недавно вышла замуж, и у нее корь, и у нее выпали волосы.Могу я отдать ей волосы расширения? » Он сказал: «Аллах проклял того, кто исправляет наращивание волос и тот, кто это сделал ».
Аль-Бухари (5205) и Муслим (2123) переданы от Аиша что девушка из ансаар вышла замуж и стала заболела, и у нее выпали волосы. Они хотели подарить ей волосы расширения, поэтому они спросили Посланника Аллаха (мир и да благословит его Аллах и приветствует) об этом, и он проклял тот, кто делает наращивание волос, и тот, у кого это есть Выполнено.
Ан-Навави сказал:
Делает наращивание волос тот, кто присоединяется к
остальные волосы к волосам женщины. Тот, кто это сделал,
женщина, которая просит кого-то сделать это за нее. Эти
В хадисах ясно сказано, что поправлять волосы – харам.
наращивание волос, и тот, кто фиксирует наращивание волос и
тот, кто сделал это, оба прокляты в целом. Этот
это более правильное значение.
Конец цитаты.
Рекомендуемые статьи
Как быть стойкостью
Характер мусульманина
Мусульманский образ жизни
Выщипывание, стрижка, придание формы, бритье и отбеливание бровей: подробное объяснение | Общий фикх
Аль-Нимас удаляет волосы на лице зубилом (пинцетом)
Выщипывание, подравнивание, формирование, бритье и отбеливание бровей: подробное объяснение
Шейх (муфтий) Мухаммад ибн Адам аль-Кавтари (HA)
В) Каково исламское постановление о выщипывании, формировании и обесцвечивании бровей?
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного,
Формирование бровей является очень популярной проблемой в течение некоторого времени, и многие люди, кажется, очень смущены.Это тип личного ухода, который включает в себя выщипывание или подстригание волосков над бровями для придания им желаемой формы. Хотя и женщины, и мужчины могут «формировать» брови, это более распространенная практика для женщин. Существуют различные способы придания формы бровям, такие как выщипывание, подравнивание и отбеливание. В этом кратком исследовании мы рассмотрим исламский взгляд на все эти методы, иншаАллах.
Центральное место в вопросе формирования бровей занимает знаменитый хадис сподвижника Сайидуны Абдаллаха ибн Масуда (да будет доволен им Аллах).Давайте сначала рассмотрим этот хадис и различные аспекты, которые к нему относятся.
Алкама рассказывает, что Сайидуна Абдаллах [ибн Мас’уд] проклял женщин, которые занимались татуировкой, выщипывали волосы [на лице] и создавали промежутки между [передними] зубами [искусственно], чтобы выглядеть красиво; изменение творения Аллаха. Умм Якуб сказала [ему]: «Что это?» Абдаллах сказал: «Почему бы мне не проклясть тех, кого Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял и упомянутых в Книге Аллаха.Она сказала: «Клянусь Аллахом, я прочитала [книгу Аллаха] от корки до корки, но не нашла ничего подобного». Поэтому он сказал: «Клянусь Аллахом, если бы вы прочитали это [внимательно], вы бы нашли это. [Аллах говорит:] «Что бы ни дал тебе Посланник, прими это; и от всего, что он запрещает вам, воздерживайтесь от этого ». (Сахих аль-Бухари 5939 и Сахих Муслим 2125)
В связи с этим хадисом ведутся различные дискуссии:
1 Каково точное значение «танмис» или «нимас» – корневых слов для терминов «намисат» и «мутанаммисат», используемых в различных версиях этого хадиса?
a Подавляющее большинство лингвистов (улама аль-луга), юристов (фукаха) и знатоков хадисов (мухаддитхун) придерживаются мнения, что это относится к выщипыванию «волос на лице».Таким образом, термин «намисат» относится к женщинам, которые выщипывают волосы на своем или чужом лице; и в повествовании Муслима есть добавление «мутанаммисат», которое относится к женщинам, у которых волосы на лице выщипывают другие.
Имам Навави (да смилостивится над ним Аллах) заявляет в своем комментарии к Сахиху Муслиму: «Аль-Намиса – женщина, которая удаляет волосы на лице …» (Аль-Минхадж шарх Сахих Муслим, стр: 1602; также см. Языковые ссылки : Аль-Нихая 5/119, Лисан аль-Араб 7/101 и Аль-Муджам аль-Васит 2/955; и комментарии к хадисам: Фатх аль-Бари 10/463 и Умдат аль-Кари 15/114; и для справок по фикху: Радд аль-Мухтар 5: 239, Аль-Каванин аль-Фикхийя, Нихаят аль-Мухтадж 2/25 и Кашшаф аль-Кина 1/81)
b С другой стороны, некоторые ученые-классики считают, что «нимас» относится конкретно к выщипыванию бровей, а некоторые – к бровям и лбу.Имам Абу Дауд утверждает в своем Сунане: «Ан-Намиса – это женщина, которая выщипывает брови, чтобы сделать их тонкими». (Сунан Аби Дауд, хадис 3621)
Имам Ибн Хаджар аль-Аскалани заявляет в своем комментарии к «Сахих аль-Бухари»: «Аль-Нимас – это удаление волос на лице с помощью стамески … или прямо. ” (Фатх аль-Бари 10/463)
Похоже, что разница заключается в семантике, поскольку большинство ученых, которые говорят, что это относится к удалению «всех» волос на лице, также делают исключения, такие как удаление волос с подбородка, верхней губы и лба (подробности ниже) .Таким образом, проблема остается в центре внимания бровей. По этой причине некоторые даже переводят фактический текст хадиса как «те, кто выщипывает себе брови».
2 Хотя в хадисе упоминается «ощипывание», большинство ученых-классиков считают, что оно не ограничивается ощипыванием; скорее, он включает в себя все способы уменьшения волос. Таким образом, такое же постановление будет применяться в отношении стрижки, стрижки, бритья и т. Д. (Nawawi, Al-Minhaj sharh Sahih Muslim p: 1602, Fath al-Bari 10/463, Radd al-Muhtar 6/373, Nihayat al-Muhtaj 2/25 и Кашшаф аль-Кина ‘1/81)
Имам Ахмад ибн Ханбал, да смилостивится над ним Аллах, тем не менее, позволил уменьшить волоски на бровях другими способами, кроме выщипывания.Однако это остается мнением меньшинства. (См .: Аль-Мугни Ибн Кудамы 1/131)
3 Исключения из общего запрета на удаление волос на лице
Как упоминалось выше, хотя в рассматриваемом хадисе говорится об удалении всех волос на лице, подавляющее большинство ученых-классиков делают определенные исключения. Так что это за исключения?
Имам Ибн Джарир ат-Табари придерживается мнения, что запрет носит абсолютно общий характер.Таким образом, по его словам, даже если у женщины растут борода или усы или растут чрезмерные волосы на лбу, для нее по-прежнему недопустимо подстригать или выщипывать волосы – независимо от того, замужем ли она и хочет ли она себя украшать. ее муж, или иначе. Однако это, кажется, обособленная позиция. (См .: Ибн Хаджар, Фатх аль-Бари 10/463)
b Однако, по мнению большинства классических юристов, общий запрет на удаление волос на лице должен быть ограничен из-за других текстов, обозначающих как таковые.Например:
Имам Абд ар-Раззак рассказывает в своей цепочке повествований, что женщина спросила мать верующих Сайиду Аишу (да будет доволен ею Аллах), разрешено ли ей удалять волосы на лице, чтобы украсить себя для своего мужа. . Аиша (да будет доволен ею Аллах) ответила: «Удалите с себя все неприглядное и украсьте себя для своего мужа…» (Аль-Мусаннаф №: 5104)
Имам Ибн Хаджар аль-Аскалани приводит несколько иную версию этого отчета.Он заявляет в своем Фатх аль-Бари, что жена Абу Исхака, которая любила украшать себя, однажды посетила Сайиду Аишу (да будет доволен ею Аллах) и спросила: «Что, если женщина удалит волосы со лба, чтобы доставить удовольствие? ее муж?” Она ответила: «Удалите от себя как можно больше неприглядного». (Фатх аль-Бари 10/463)
С учетом этого ханафитская и шафиитская школы исламского права считают, что если у женщины появляется борода или усы, ей разрешается удалять волосы на лице, растущие на подбородке, над верхней губой и под нижней губой. губа.Фактически, они заявляют, что это рекомендуется, поскольку это не позволяет ей походить на мужчин.
Имам Ибн Абидин (да смилостивится над ним) из ханафитской школы заявляет: «… Если у нее на лице появляются волосы, из-за которых ее муж не любит ее, то запрет на удаление таких [лицевых] волос кажется далеким. доставлено. Это потому, что [само] украшение для женщин рекомендуется из соображений целомудрия … В Табин аль-Махарим сказано, что удаление волос на лице является незаконным, если только у женщины не растут борода или усы, и в этом случае это не является незаконным. удалить его; скорее рекомендуется.(Радд аль-Мухтар алла ‘ль-Дурр аль-Мухтар 5: 239)
Известный знаток хадисов и шафиитский юрист Имам Навави (да смилостивится над ним Аллах), комментируя хадис, заявляет, что женщина, у которой растет борода, усы или волосы ниже нижней губы (анфака), не распространяется на этого запрета, и поэтому ей разрешено – фактически рекомендовано – удалять эти волосы. (См .: Аль-Минхадж шарх Сахих Муслим, стр: 1602)
Шейх-муфтий Рашид Ахмад Лудхьянви (да смилостивится над ним Аллах), известный покойный ханафитский ученый с субконтинента, заявляет, что женщинам разрешено удалять волосы на лице; а если у нее появляются борода и усы, рекомендуется (мустахаб) удалить их.(Ахсан аль-Фатава, 8/74)
Выщипывание и подравнивание бровей
Вышеупомянутая уступка касается удаления волос на лице, кроме бровей. Что касается еще одной уступки, касающейся удаления волосков на бровях, существуют различные взгляды и утверждения классических юристов (фукаха) из четырех основных суннитских школ исламского права и других. Некоторые говорят, что щипки разрешены для женщин, которые хотят украсить себя для своего мужа, в то время как другие считают, что это неограниченно запрещено.Тем не менее, мы сначала представим некоторые из этих текстов из классических сочинений фикха, а затем постараемся сделать вывод, иншаАллах.
Школа Ханафи
1 В комментарии Тахтави к Аль-Дурр аль-Мухтару говорится: «Аль-Нимас удаляет волосы на лице с помощью стамески (пинцета) … удаление волосков над бровями, чтобы они стали тонкими и ровными. Этот акт является незаконным (харам) … Разрешается [однако] удалять волосы, красить их в красный цвет, украшать и украшать их с разрешения мужа, поскольку это [допустимое] украшение … Очевидное значение этого условия таково. что недопустимость ограничивается случаями, когда это делается без разрешения мужа.Можно толковать [ханафитский] мазхаб по этому поводу, потому что нельзя отрицать, что нимас – форма удаления волос – происходит из украшения, и что женщине религиозно заповедано украшать себя [для своего мужа] ». (Хашият ат-Тахтави ала ‘ль-Дурр аль-Мухтар 4/186)
2 Известный более поздний авторитет в ханафитской школе имам Ибн Абидин (да смилостивится над ним Аллах) заявляет о запрете выщипывания волос на лице: «Возможно, что запрет, упомянутый [в хадисе], – это когда это делается ради украшать себя для незнакомцев; в противном случае, если у нее есть волосы на лице, из-за которых муж не любит ее внешность, запрет на удаление таких волос кажется надуманным.Это потому, что [само] украшение для женщин рекомендуется для того, чтобы хорошо выглядеть [для мужа], если только хадис не истолковывается как означающий, что это делается без надобности, поскольку «выщипывание» волос вредно … В «Аль-Татарханийа» из Аль-Мудмарата говорится, что нет возражений против удаления волосков с бровей и лица, при условии, что это не делает человека похожим на женоподобного человека (муханны). (Радд аль-Мухтар алла ‘ль-Дурр аль-Мухтар 5: 239)
3 В «Аль-Фатава аль-Хиндийа» говорится: «Нет ничего плохого в удалении волос на бровях и на лице, если только человек не похож на женоподобного человека [хотя это, кажется, относится к мужчинам]…» (Аль- Фатава аль-Хиндийя 4/23)
Школа Малики
1 В «Аль-Фаваких ад-Давани» сказано: «Аль-Танмис [упоминается как запрещенный в хадисе] – это выщипывание волос на бровях, чтобы они стали красивыми и тонкими.Тем не менее, о допустимости удаления волос с бровей и лица рассказала Аиша (да будет Аллах с ней), и это соответствует тому, что было упомянуто ранее, что основанное на мнении [в школе Малики] мнение является допустимостью женщина удаляет все волосы, кроме волос на голове. Таким образом, [запрет] в этом хадисе будет пониматься как относящийся к женщине, которой запрещено украшать себя, например, женщине, чей муж скончался [и она находится в периоде ожидания], и женщине, чей муж потеряно … Этому нельзя противодействовать, утверждая, что это приводит к изменению творения Аллаха [имеется в виду то, как Аллах создал вас], поскольку не все формы изменения запрещены.Разве вы не считаете, что такие характеристики естественного характера (хисал аль-фитра), как обрезание, стрижка ногтей и стрижка волос; и другие подобные действия, такие как кастрирование законных животных, и другие, кроме этих, разрешены? ” (Нафрави, Аль-Фаваких аль-Давани 2/411)
2 В Хашият аль-Адави сказано: «Аль-Мутаниммаса – это женщина, которая выщипывает волоски на бровях, чтобы они становились тонкими и красивыми. Запрет предназначен для женщины, которой запрещено украшать себя, например, для женщины, чей муж скончался, и для женщины, чей муж пропал.Таким образом, хадис [запрета] не противоречит тому, что передано от Аиши (да будет доволен ею Аллах) в отношении допустимости удаления бровей и волос на лице ». (Хашият аль-Адави ала Кифаят аль-Талиб аль-Раббани 2/459)
Школа Шафии
1. Имам Шамс ад-Дин аль-Рамли (да смилостивится над ним Аллах) заявляет: «Аль-Танмис – удаление волос на лице и бровей для украшения – незаконен. Однако, если муж или хозяин [рабыни] дает ей разрешение, то это разрешено; потому что он заинтересован в том, чтобы она украшала себя для него, как упоминается в «Аль-Равда»… »(Нихаят аль-Мухтадж ила шарх аль-Минхадж 2/25)
2 Имам Хатиб аль-Ширбини, другой шафиитский юрист, утверждает то же самое в своей книге «Мугни аль-Мухтадж», объясняя, что причиной (илла) запрета является обман, например, незамужняя женщина, обманывающая будущего мужа. Однако, когда иллюзия обмана отсутствует и муж женщины дает ей разрешение, это допустимо. (Мугни аль-Мухтадж 1/294. См. Также: Тухфат аль-Мухтадж фи шарх аль-Минхадж аль-Хайтами 2/128, Рауд аль-Талиб 1/173, Хашият аль-Джумаль, Аль-Хави аль-Кабир и др. Ссылки по шафиитскому фикху)
3 Однако имам Навави из числа шафиитских юристов, похоже, занимает более жесткую позицию.В своем комментарии к Сахих Муслим он заявляет: «Этот акт [выщипывания волос на лице] является незаконным (харам), если только у женщины не отрастают борода или усы, и в этом случае удаление волос не является незаконным; на самом деле это рекомендуется… Запрещается удалять волоски с бровей… »(Аль-Минхадж шарх Сахих Муслим, стр: 1602)
Школа Ханбали
Более надежная позиция состоит в том, что «выщипывание» (а не другие методы удаления волос) волос на лице, включая брови, без ограничений запрещено.Однако в рамках школы Ханбали существуют и другие взгляды, согласно которым это разрешено: а) по просьбе мужа, б) когда нет обмана и в) когда это не приводит к подражанию аморальным и непристойным женщинам.
Имам аль-Мардави заявляет в своем «Аль-Инсаф»: «Выщипывание [волос на лице] незаконно (харам)… в соответствии с более правильной позицией школы [Ханбали]. Однако было сказано [в более слабом мнении], что это не является незаконным … Только Ибн аль-Джаузи [из числа юристов Ханбали] разрешил щипать и истолковал запрет [в хадисе] как применимый к случаям, когда есть обман или обман. становится визитной карточкой непристойных женщин (фаджират).В Аль-Гунья есть мнение, что [выщипывание волос на лице] разрешено по просьбе мужа ». (Аль-Инсаф фи Марифат аль-Раджих мин аль-Халиф 1 / 125-126; то же самое также упоминается Аль-Бахути в его Кашшаф аль-Кина 1/76, Ибн Муфлих в его Аль-Фуру / 107-108, и в других справочниках Ханбали)
Более того, запрет касается конкретно акта «выщипывания (нимаса)». Что касается удаления волос на лице с помощью других методов, таких как бритье, стрижка и стрижка, то, похоже, это разрешено в школе Ханбали.
1 Известный ханбалиский юрист Имам Ибн Кудама утверждает в своей книге «Аль-Мугни»: «Аль-Намиса – женщина, которая« выщипывает »волосы на лице, а аль-Мутанаммиса – та, у которой волосы на лице выщипываются по ее просьбе. Это недопустимо из-за хадисов. Если [однако] она сбривает волосы, в этом нет ничего плохого; поскольку хадис относится к ощипыванию. Имам Ахмад (да помилует его Аллах) ясно упомянул об этом ». (Аль-Мугни 1/77, с Аль-Шарх аль-Кабир)
2 Имам аль-Мардави заявляет: «Женщине разрешено брить и подстригать [волосы на лице], как ясно сказано [имамом Ахмадом].(Аль-Инсаф фи Марифат аль-Раджих мин аль-Халиф 1/126; то же самое упоминается в «Кашшаф аль-Кина» и других отсылках к ханбали)
Обобщение позиций четырех школ
Приведенные выше цитаты из надежных источников в четырех школах суннитского исламского права демонстрируют, что юристы (фукаха) не принимали хадис Абдаллаха ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), в котором женщины, выщипывающие волосы на лице, являются проклят – буквально; скорее, многие из них сделали исключения или примеры уточнений из-за других свидетельств (цитированных ранее), таких как рассказы Сайиды Аиши (да будет доволен ею Аллах) в Мусаннаф Абд аль-Раззак и Фатх аль-Бари, и других похожие повествования.
Первое исключение касается растительности на лице, помимо бровей. Большинство классических юристов придерживаются мнения, что женщинам разрешено – а на самом деле рекомендуется – удалять волосы на лице, растущие на ее подбородке, над верхней и под нижней губой. После этого многие другие юристы делают дополнительные исключения, которые относятся к самому выщипыванию бровей, поскольку юридическая максима гласит: «Не существует общего [запрета], за исключением того, что он может быть определен».
Ханафиты делают исключение для замужней женщины, и ее муж хочет, чтобы она украшала себя для него.Если она выщипывает брови, чтобы украсить себя для него, то это разрешено; и запрет ограничивается случаями, когда это делается для мужчин, не принадлежащих к махрамам, или когда брови выщипаны слишком сильно до такой степени, что это искажает ее внешний вид (ташвих).
Малики кажутся самыми гибкими, делая исключение для всех женщин, когда они выщипывают брови. Таким образом, запрет распространяется на женщину, которая находится в состоянии, в котором ей запрещено украшать себя, например, в период ожидания после вступления в брак (идда).
Шафииты, как и ханафиты, делают исключение для замужней женщины, когда она выщипывает брови с разрешения мужа. Таким образом, запрет распространяется на незамужних женщин, которые могут обмануть будущего мужа, выщипнув брови.
Самая надежная позиция в школе Ханбали состоит в том, что здесь нет исключений, и, таким образом, «выщипывание» бровей является неограниченно незаконным. Однако в Школе есть и другие должности, которые разрешены замужней даме по просьбе ее мужа, или когда нет обмана, или когда нет имитации грешных и непристойных женщин.Таким образом, запрет ограничен (в соответствии с этими другими положениями) либо незамужними женщинами, либо когда намерение состоит в том, чтобы обмануть будущего мужа или привлечь внимание незнакомых мужчин, как это делают грешные и аморальные женщины.
Более того, в школе Ханбали запрещено выщипывание волос на лице. Что касается других методов удаления волос, то они разрешены. (См .: Аль-Маусуа аль-Фикхийя, часть 14 о танамусе)
Доказательством этих исключений являются процитированные ранее два сообщения, в которых Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Удалите от вас то, что некрасиво [i.е. от волос на лице] и украсить себя для мужа ».
Кроме того, из Бакра бинт Укба передается, что она спросила Аишу (да будет доволен ими обоими) об удалении волос на лице, на что она ответила: «Если у вас есть муж, и вы можете удалить [лишние волосы] сверху [вверху] ваши глаза и таким образом сделайте их более красивыми, затем сделайте это ». (Записано Ибн Саадом в его Аль-Табакат аль-Кубра 8 / 70-71 и Имамом Захаби в его Сияр Алам аль-Нубала 2/188)
Изучив мнения всех четырех основных школ исламского права, мы можем вывести следующие правила в отношении выщипывания и стрижки волос на лице и бровей:
1 Женщине разрешается удалять волосы на лице (помимо бровей) – независимо от того, замужем она или не замужем – особенно если у нее растут борода, усы и т. Д .; в этом случае рекомендуется.
2 Что касается бровей, если в них есть какой-то дефект или они кажутся некрасивыми, потому что, например:
а они необычайно толстые и пушистые,
b они стали слишком длинными и закрывают глаза, вызывая таким образом страдания,
c они связаны между собой,
, то разрешается удалить лишние волосы или подстричь выбившиеся волосы и вернуть бровям более нормальный размер.Это разрешено как для замужних, так и для незамужних женщин [а также для мужчин], поскольку «основой» здесь является реальная необходимость. Шариат позволяет вернуть к нормальному состоянию области тела, которые деформированы, повреждены или считаются ненормальными «здоровыми» людьми (а не тем, что диктует индустрия моды) – особенно когда это приводит к трудностям и психологической боли, и более того, когда это может повлиять на желание жениться.
Это более или менее согласовано учеными и основано на нескольких общих текстах Корана и Сунны, а также на утверждениях ученых-классиков.На самом деле, на этот счет есть особый хадис.
Имам Ахмад рассказывает в своем Муснаде от Абдаллаха ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запрещает удаление волос [на лице и бровях] … кроме случаев, когда есть дефект (да ‘) ». (№ Муснада Ахмада: 3975)
Комментируя этот хадис, Имам аль-Шавкани заявляет: «Очевидное значение этого [хадиса] состоит в том, что запрет применяется, когда целью является беатификация, а не из-за болезни или дефекта; в этом случае это не запрещено.(Найл аль-Автар 4/298)
3 Если на бровях нет такого дефекта, то незамужней женщине или женщине, которая может выставлять брови перед мужчинами, не принадлежащими к махрамам, не разрешается подравнивать или выщипывать их, даже если они немного.
4 Если женщина замужем и намерена украсить себя для мужа; затем, по просьбе мужа, ей разрешается выщипывать или подравнивать брови, делая их «немного» аккуратнее и «слегка» придавая им форму – при условии, что это не будет чрезмерным и преувеличенным до такой степени, что это выглядит неестественно и искажает ее внешний вид. (ташви).Что касается незамужних женщин, то это останется недопустимым.
Ислам очень серьезно относится к отношениям мужа и жены, подчеркивая важность того, чтобы оба супруга оставались чистыми, опрятными и украшенными друг для друга. Таким образом, мы видим, как юристы (фукаха) из различных школ разрешают замужней женщине подстригать брови, чтобы украсить себя для своего мужа, как указывают рассказы Сайиды Аиши (да будет доволен ею Аллах).
В этом случае, однако, необходимо, чтобы она не выставляла их перед мужчинами, не принадлежащими к махрамам, поскольку юристы ханафитской и шафиитской школ четко заявляют, что такие подстриженные брови являются средством украшения только для мужа. .Таким образом, она должна скрывать свои красивые брови с помощью хиджаба или никаба в присутствии мужчин, не принадлежащих к махрамам.
5 Запрещается как замужним, так и незамужним женщинам придавать брови чрезмерную форму, искажающую внешний вид, или таким образом, который является отличительной чертой аморальных и развращенных женщин, которые считаются беспорядочными половыми связями и чья главная цель – соблазнить люди. Следует избегать того, что становится символом греховной и аморальной деятельности.
Таким образом, не разрешается делать брови тонкой, тонкой линией, как это практикуется в современной индустрии моды.Это независимо от того, замужем женщина или нет, и обнажает ли она брови перед мужчинами, не принадлежащими к махрамам, или нет. Замужним женщинам уступают лишь «слегка» причесать и придать форму бровям, поэтому в этом отношении следует проявлять большую осторожность. Если кто-то опасается, что в конечном итоге брови будут чрезмерно стрижены, то лучше вообще не стричь.
Изменение творения Аллаха (тагыир халк Аллах)
Здесь возникает вопрос, считается ли какая-либо форма модификации бровей «изменением творения Аллаха (тагыир халк Аллах)», что категорически запрещено шариатом.Если это так, то это будет означать, что даже замужним женщинам не разрешается «слегка подчесывать» брови в качестве украшения для своих мужей.
Ответ в основном сводится к тому, как мы понимаем центральный хадис нашего обсуждения, который гласит: «… женщины, которые занимаются татуировкой, выщипывают [волосы на лице] и создают промежутки между зубами, чтобы выглядеть красиво – изменяя творение Аллаха…»
Таким образом, те, кто разрешает замужним женщинам выщипывать или подравнивать брови, утверждают, что не все формы «изменения» являются незаконными.Ранее цитировался текст маликитского юриста Имама ан-Нафрави, в котором он заявил: «Этому нельзя противостоять, утверждая, что это приводит к изменению творения Аллаха, поскольку не все формы изменения запрещены. Разве вы не считаете, что такие характеристики естественного характера (хисал аль-фитра), как обрезание, стрижка ногтей и стрижка волос; и другие подобные действия, такие как кастрирование законных животных и другие, кроме этого, разрешены? ” (Аль-Фаваких аль-Давани 2/411)
Во-вторых, некоторые ученые утверждают, что утверждение «изменение творения Аллаха» в хадисе относится конкретно к последнему из упомянутых действий, а именно: «тем, кто создает промежутки между зубами, чтобы выглядеть красиво.Таким образом, выщипывание или подравнивание бровей не равнозначно «изменению творения Аллаха», и Аллах знает лучше. (См .: Али аль-Кари, Миркат аль-Мафатих 8/295)
Бритье бровей
Что касается полностью сбривания бровей и рисования на их месте линии карандаша, то, по мнению большинства классических ученых, это не разрешено как для замужних, так и для незамужних женщин. Это ясно видно из многих приведенных выше текстов, поскольку чрезмерное удаление волос на бровях недопустимо.
Хотя школа Ханбали допускает «бритье», а не «выщипывание» бровей, она также не допускает чрезмерного удаления бровей, поскольку внешний вид женщины искажается и приводит к подражанию аморальным и непристойным женщинам (фаджират).
Отбеливание и окрашивание бровей
В последнее время появилась тенденция обесцвечивать брови, чтобы они выглядели тоньше и имели форму. Обычно это делается двумя способами:
1 Отбеливание верхней и нижней части бровей до цвета кожи.В результате брови выглядят так, как будто они были чрезмерно выщипаны, истончены и сформированы.
2 Полностью обесцвечиваем брови до цвета, близкого к цвету кожи, а затем рисуем поверх них тонкую линию карандашом. В результате оригинальные брови не видны из-за обесцвечивания, а вместо них видна только карандашная линия.
Так как обесцвечивание бровей таким способом – недавнее явление, мы не находим его явное обсуждение классическими юристами.Что касается современных ученых, они расходятся во мнениях относительно его допустимости.
1 Некоторые современные ученые придерживаются мнения, что не разрешается отбеливать брови описанным выше способом, поскольку это похоже на чрезмерное выщипывание и имеет тот же эффект. Кроме того, используемые вещества могут вызвать повреждение кожи или волос. Таким образом, по мнению этих ученых, независимо от того, замужем женщина или нет, отбеливание бровей таким способом недопустимо.
2 Другие, однако, говорят, что можно отбеливать и осветлять брови указанным выше способом, поскольку это только окрашивает волосы, а не выщипывает их. Согласно этой группе ученых, общее правило относительно различных средств украшения заключается в том, что они разрешены, если не доказано иное.
Кажется, и Аллах знает лучше всех, что отбеливание бровей указанным выше способом не может считаться незаконным (харам).Шариат разрешает окрашивать и красить волосы, за исключением использования чистой черной краски для обмана других.
На самом деле, основная цель в этом случае – сделать так, чтобы брови выглядели так, как если бы они были выщипаны или подстрижены, и поэтому я чувствую, что в этом может быть некоторая степень отвращения (карахийа). Таким образом, лучше и более осторожно избегать этого, особенно когда обесцвеченные брови будут обнажены в присутствии мужчин, не принадлежащих к махрамам. Однако это не может считаться харамом.
Обратите внимание, что вышесказанное не относится к полному окрашиванию бровей хной или другим веществом для изменения седины, а не с намерением сделать их выщипанными. Это, без сомнения, разрешено при условии, что избегают чисто черного цвета и ингредиенты, используемые в краске для волос, являются халяльными.
Резюме
Подводя итог, по мнению большинства классических юристов, замужним женщинам разрешается выщипывать, подравнивать и причесывать брови «слегка» для своих мужей, при условии, что они не выставляют их перед мужчинами, не принадлежащими к махрамам.Что касается незамужних женщин, то это остается недопустимым. Однако, если брови выглядят деформированными и дефектными, то даже незамужним женщинам разрешено сделать их более нормального размера. Чрезмерно подрезать брови до тонкой тонкой линии запрещено как замужним, так и незамужним женщинам, так как это искажает внешний вид и приводит к подражанию аморальным женщинам.
Аллаху ведомо
Мухаммад ибн Адам аль-Кавтари
Darul Iftaa, Лестер, Великобритания
Выщипывание бровей – Islamweb – Fatwas
Вся хвала Аллаху, Господу миров.Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и Посланник.
Выщипывание бровей строго запрещено из-за проклятия, упомянутого в хадисах, для того, кто его практикует или помогает кому-то еще в этом действии.
‘Абдулла ибн Масо’уд передал, что Пророк сказал: « Аллах проклинает тех женщин, которые занимаются татуировкой, и тех, кто делает себе татуировки, а также тех женщин, которые удаляют волосы с их лиц, и тех, кто создает искусственные промежутки между зубами по порядку. чтобы выглядеть красивее, тем самым изменяя творение Аллаха. »[Аль-Бухари и Муслим]
Мы не знаем ни одного хадиса, который позволял бы женщине снимать брови.
Все мусульманские ученые согласились с тем, что незамужним женщинам запрещено выщипывать брови. У них есть разногласия относительно замужней женщины, если ее разрешает муж. Среди ученых также возникают разногласия относительно того, распространяется ли запрет на бритье или выщипывание.
Наиболее распространено мнение, что бритье, выщипывание и т. Д. Запрещено каждой женщине, независимо от того, замужем она или нет.Причина этого запрета – изменение творения Аллаха, которое включает в себя выщипывание, бритье и т. Д. Кроме того, Пророк не делал никаких исключений для замужних женщин.
Вышеупомянутое высказывание дошло до женщины из Бану Асада по имени Умм Якуб, которая пришла (к Абдулле) и сказала: «Но я вижу, как твоя жена делает эти вещи?» Он сказал: «Иди и посмотри на нее». Она подошла и посмотрела на нее, но не увидела ничего в подтверждение ее заявления. На что он сказал: «Если бы моя жена была такой, как вы думали, я бы не стал ее в компании.«
Имам Ан-Навави сказал: «Большинство мусульманских ученых считают, что Ибн Масуд имел в виду, что если его жена совершила такой поступок, он никогда не будет держать ее в своей компании и никогда не будет жить вместе с ней; вместо этого он разведется с ней и отделится от нее ». Ибн Масоуд не сказал ей, что такой поступок разрешен для замужней женщины. Нет ни одного рассказа от кого-либо из товарищей, который одобряет выщипывание или извлечение бровей, кроме рассказа от Аиши, которую женщина спросила ее: « О мать верующих! У меня на лице волосы, можно ли выщипывать их, чтобы украсить себя для мужа? «Аиша сказала:« Удалите с себя вред и возместите себя за своего мужа, как вы делаете во время посещения ». »[Ибн Абдур-Раззаак сообщил в аль-Мусаннаф]
Если вышеприведенное повествование подтверждается, это означает только волосы, которые не растут над бровями, как это подтверждено группой ученых, поскольку для женщины допустимо, даже желательно, удалять бороду или усы, растущие на ее лице.
Наконец, мы советуем вам бояться Аллаха и держаться подальше от серьезной угрозы; то есть проклятие Аллаха.
Для получения дополнительных сведений об удалении волос с бровей, деформирующих лицо, см. Fataawa 13654, 21897, 348430 и
.
Аллаху ведомо.
Объяснениефетвы – Почему выщипывание брови харам?
Соответствующий хадис:
Передал ‘Абдулла: что Пророк проклял женщин, которые занимаются татуировкой, и тех, кто хочет сделать себе татуировки, женщин, которые удаляют волосы с лица в поисках украшения, изменяя творение Аллаха.
Джами ат-Тирмизи [степень: сахих]
Есть и другие сопоставимые хадисы: Сахих аль-Бухари 5931, 5943 и 5948, Сахих Муслим 2125 а, Сунан Ибн Маджа, Сунан Аби Дауд 4169 и Рияд ас-Салихин.
Как правило, эти хадисы выражают, что это запрещено, потому что это изменяет творение Аллаха с целью украшения .
Есть формы модификации тела, которые приветствуются, например:
Абу Хурайра сообщил: Пять действий фитры: обрезание, удаление лобка, стрижка усов, стрижка ногтей, выщипывание волос под мышками.
Сахих Муслим 257bПередал `Аиша: Я нанесла духи на Пророка своими руками, когда он хотел принять состояние Ихрама…
Сахих аль-Бухари 5922
И в исламе красота обычно не является чем-то плохим:
… Аллах прекрасен, Он любит красоту …
Рияд ас-Салихин (см. Также SunnahOnline.com)
Так что , почему выделяют выщипывание бровей, непонятно . Ислам в вопросах и ответах резюмирует это следующим образом:
Следует понимать, что в отношении изменения творения Аллаха некоторые из них допустимы и разрешены, такие как обрезание, бритье волос на лобке, выщипывание волос в подмышечных впадинах и удаление дефектов и деформаций.
Ислам: вопросы и ответы
[Они цитируют сатану в Коране 4: 119 ( Я прикажу им, чтобы они изменили творение Аллаха, ), чтобы подчеркнуть важность сохранения творения Аллаха.]
В фетве на daruliftaa.com есть длинное обсуждение этой темы. Существуют различные научные точки зрения, когда применяется этот запрет :
Для ханафитского фикха Тахтави цитируется как
, когда это делается без разрешения мужа
(аналогично Шафии), и цитируется Ибн Абидин, когда
это сделано для того, чтобы украсить себя для посторонних
или
, когда это делается без надобности.
Для фикха Малики фетва цитирует книгу Хашият аль-Адави , в которой говорится:
для женщины, которой запрещено украшать себя, например, женщине, чей муж скончался.
В отношении шафиитского фикха фетва также цитирует слова Хатиба аль-Ширбини:
для запрета – это обман – например, незамужняя дама обманывает будущего мужа.
И фетва пишет: «Самая надежная позиция в школе Ханбали состоит в том, что нет исключения», но были ученые Ханбали, которые думали, что существуют исключения.
Фетва daruliftaa.com в целом заключена:
Шариат позволяет вернуть к нормальному состоянию области тела, которые деформированы, повреждены или считаются ненормальными «здоровые» люди (а не то, что диктует индустрия моды) – особенно когда это приводит к трудностям и психологической боли и т. Итак, когда это может повлиять на желание жениться.
Выщипывание бровей – Islamweb – Fatwas
Вся хвала Аллаху, Господу миров.Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и Посланник.
Выщипывание бровей строго запрещено из-за проклятия, упомянутого в хадисах, для того, кто его практикует или помогает кому-то еще в этом действии.
‘Абдулла ибн Масо’уд передал, что Пророк сказал: « Аллах проклинает тех женщин, которые занимаются татуировкой, и тех, кто делает себе татуировки, а также тех женщин, которые удаляют волосы с их лиц, и тех, кто создает искусственные промежутки между зубами по порядку. чтобы выглядеть красивее, тем самым изменяя творение Аллаха. »[Аль-Бухари и Муслим]
Мы не знаем ни одного хадиса, который позволял бы женщине снимать брови.
Все мусульманские ученые согласились с тем, что незамужним женщинам запрещено выщипывать брови. У них есть разногласия относительно замужней женщины, если ее разрешает муж. Среди ученых также возникают разногласия относительно того, распространяется ли запрет на бритье или выщипывание.
Наиболее распространено мнение, что бритье, выщипывание и т. Д. Запрещено каждой женщине, независимо от того, замужем она или нет.Причина этого запрета – изменение творения Аллаха, которое включает в себя выщипывание, бритье и т. Д. Кроме того, Пророк не делал никаких исключений для замужних женщин.
Вышеупомянутое высказывание дошло до женщины из Бану Асада по имени Умм Якуб, которая пришла (к Абдулле) и сказала: «Но я вижу, как твоя жена делает эти вещи?» Он сказал: «Иди и посмотри на нее». Она подошла и посмотрела на нее, но не увидела ничего в подтверждение ее заявления. На что он сказал: «Если бы моя жена была такой, как вы думали, я бы не стал ее в компании.«
Имам Ан-Навави сказал: «Большинство мусульманских ученых считают, что Ибн Масуд имел в виду, что если его жена совершила такой поступок, он никогда не будет держать ее в своей компании и никогда не будет жить вместе с ней; вместо этого он разведется с ней и отделится от нее ». Ибн Масоуд не сказал ей, что такой поступок разрешен для замужней женщины. Нет ни одного рассказа от кого-либо из товарищей, который одобряет выщипывание или извлечение бровей, кроме рассказа от Аиши, которую женщина спросила ее: « О мать верующих! У меня на лице волосы, можно ли выщипывать их, чтобы украсить себя для мужа? «Аиша сказала:« Удалите с себя вред и возместите себя за своего мужа, как вы делаете во время посещения ». »[Ибн Абдур-Раззаак сообщил в аль-Мусаннаф]
Если вышеприведенное повествование подтверждается, это означает только волосы, которые не растут над бровями, как это подтверждено группой ученых, поскольку для женщины допустимо, даже желательно, удалять бороду или усы, растущие на ее лице.
Наконец, мы советуем вам бояться Аллаха и держаться подальше от серьезной угрозы; то есть проклятие Аллаха.
Для получения дополнительных сведений об удалении волос с бровей, деформирующих лицо, см. Fataawa 13654, 21897, 348430 и
.
Аллаху ведомо.
Допустимо ли формирование бровей в исламе?
29 сентября, 2020
Q Ас-Саламу алейкум. Неправильно ли формировать брови, если они слишком широкие?
Ответ
Ва алейкум Ас-Саламу ва Рахматуллахи ва Баракатух.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
В этой фетве:
1- Формирование бровей вызывает споры среди мусульманских ученых.
2- Некоторые ученые считают допустимым придавать форму или подравнивать брови, если они слишком длинные или густые, для того, чтобы они выглядели аккуратно и аккуратно.
Отвечая на ваш вопрос, Шейх Ахмад Кутти , старший преподаватель и исламский ученый Исламского института Торонто, Онтарио, Канада, заявляет:
Формирование бровей
Ученые расходятся во мнениях относительно того, можно ли формировать или подравнивать брови.
По мнению группы ученых, формирование бровей недопустимо. Они цитируют следующее высказывание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах проклял тех женщин, которые делают татуировки и которые делают себе татуировки, тех, кто вырывает волосы с их лиц, и тех, кто делает промежутки между зубами для изменения украшения. то, что создал Бог ». (Муслим)
Говорят, что формирование бровей или их стрижка подпадает под то же правило.
В отличие от вышесказанного, другие ученые считают допустимым формирование бровей или их стрижку. Они говорят, что запрет в приведенном выше хадисе конкретно относится к выщипыванию бровей, и это недопустимо, потому что это сродни нанесению увечий, а также с большей вероятностью приведет к опорочению лица.