Любовь существует: Существует ли любовь? Что нейробиологи, лингвисты, социологи, философы и психологи думают о романтической близости

Существует ли любовь? Что нейробиологи, лингвисты, социологи, философы и психологи думают о романтической близости

С одной стороны, из материальных и письменных источников ученым известно о существовании различных ритуалов, мифов и философских концепций любви. Они позволяют судить о том, как люди в древности проявляли свои чувства и какие практики характеризуют любовь в современном смысле этого слова.

С другой, среди ученых до сих пор нет единого определения любви. Кто-то считает, что это лишь физиологическая реакция организма.

Такая концепция носит универсалистский характер — то есть позволяет ученым сделать выводы о том, что современная любовь (если она существует) ничем не отличается от любви, скажем, в Античности или в Средние века. Научной опорой для таких выводов служат биология и другие естественные науки.

Другие ученые считают, что любовь — это коллективная иллюзия, включающая набор различных культурных мифов, социальных практик и их последующих интерпретаций. Они анализируют различные культурные артефакты: литературные и философские тексты или произведения искусства от древнегреческой вазописи до американской рекламной продукции. Для них любовь — не универсальное чувство: у каждого общества есть свои особенности и ограничения, есть и такие, в которых вообще отсутствует эквивалент понятия «любовь».

Любовь в философии теории познания

Одним из самых известных произведений о любви (на русский язык переведены только несколько отрывков) остается эссе «Любовь и Запад» (L’Amour et L’Occident, 1939), написанное накануне Второй мировой войны. Автор ее — швейцарский философ-антифашист Дени де Ружмон — интересуется причинами духовного и социального кризиса в межвоенный период. По его мнению, любовь существует, и западная цивилизация несколько столетий выстраивалась вокруг этой идеи.

Поначалу это была христианская любовь к Богу и ее воплощение в признанном Церковью браке. В дальнейшем — благодаря распространению придворной культуры и рыцарской поэзии в XII веке — появляется куртуазная любовь-страсть, не имеющая ничего общего с христианскими представлениями о браке.

В центре мира теперь страсть двух возлюбленных, а не постижение любви к Богу через стабильное сосуществование в браке.

Любовь-страсть (поэтическое изобретение XII века) всегда трагична в отличие от христианской, которая предлагает через любовь воссоединиться с Богом. Де Ружмон разбирает одну из самых распространенных в европейской культуре любовных историй: повествование о Тристане и Изольде, в котором герои обречены на страдания и смерть.

Рыцарь Тристан отправился на поиски невесты для своего короля и нашел прекрасную Изольду. По пути обратно они по ошибке выпивают любовный напиток, приготовленный ее матерью для того, чтобы любовь ее дочери и короля была прочной — вместо этого любовь вспыхивает между Тристаном и Изольдой.

Тем не менее король и Изольда женятся, а любовники довольствуются лишь редкими тайными свиданиями. Через некоторое время их разоблачают. Они бегут из королевства. Их находят, Изольду возвращают мужу, а Тристан вынужден покинуть владения короля. В далеких землях Тристана заставляют жениться на другой королевишне.

Однажды Тристан оказался смертельно ранен и попросил своего пажа разыскать и привезти свою возлюбленную. В последний момент ревнивая жена говорит умирающему мужу, что из соседнего королевства пришел корабль под черным парусом. Тристан умирает. Изольда же, сойдя на берег, ложится рядом с любимым и умирает от горя. На могилах двух возлюбленных с тех пор растет переплетающийся цветущий терновник.

Миф о Тристане и Изольде распространился по югу Франции через поэзию трубадуров и менестрелей (так называемая куртуазная, или придворная, поэзия XII–XIII веков). Южная Франция считалась неблагополучным регионом, главными угрозами для правителей ближайших земель были постоянные войны, а для Римско-католической церкви — распространение ереси катаров.

Катары видели в страсти воплощение божественной силы. Куртуазная любовь к Прекрасной Даме, которую воспевали провансальские рыцари и поэты, была отмечена «печатью интеллектуального и трагического напряжения», в котором влюбленный так и не мог воссоединиться со своей возлюбленной навсегда.

Катарская ересь была жестоко подавлена и забыта, тем не менее позднесредневековые поэты сформировали почву для ренессансных любовных сюжетов, а затем трагический любовный мотив стал неотъемлемой частью культуры Нового времени.

Таким образом, романтическая (или «романическая») страстная любовь со временем становится олицетворением меланхоличной и обреченной европейской цивилизации.

С идеей романтической любви-страсти у де Ружмона оказывается связана другая важная тема — тема войны. Любовные и военные тактики тесно связаны между собой. Если в Средние века целью войны становится постепенное завоевание территории (аналог в любви — завоевание и капитуляция возлюбленной), то современная война ставит своей целью окончательное «уничтожение» противника.

Современная любовь лишается страсти, происходит десексуализация объекта любви. Новое время с его изобретением публичности выводит любовь из сферы индивидуальной жизни и устанавливает контроль над чувствами.

Идеи де Ружмона здесь перекликаются с мыслями его известных современников: психоаналитической концепцией тяги к смерти, предложенной З.  Фрейдом, и развитием идеи о связи эроса и смерти в работах Ж. Батая.

---

Что еще почитать о любви с точки зрения философии:

• Платон. «Пир»
• Нуссбаум М. «Политические эмоции: почему для справедливости важна любовь» (Political emotions: why love matters for justice)
• Батай Ж. «История эротизма»

Любовь в психологии и психоанализе

«Искусство любить. Исследование природы любви» (1956) немецкого психоаналитика и философа Эриха Фромма известна многим. Егоинтересует социальная и духовная сущность любви.

Фромму принадлежит попытка классификации любовных взаимодействий, которую до сих пор используют психоаналитики и социальные психологи. Он выделяет две формы любовного взаимодействия: любовь-бытие и любовь-обладание.

Любовь по принципу бытия (любовь как акт проявления творческого интереса, плодотворная любовь) способствует развитию и творческому созиданию жизни обоих партнеров. Мировые религии говорят о такой любви как о недостижимом, но важном идеале. Для Фромма такая форма любви является исключением.

А вот большинство мужчин и женщин, по мнению мыслителя, пребывают в иллюзии «любви-обладания». Ее целью становится приобретение партнера с высокой социальной ценностью.

Вначале влюбленные стараются очаровать друг друга, прикладывают усилия для завоевания возлюбленного. Финалом становится брак. Брачные отношения, основанные на контрактности и формализме, способствуют постепенному охлаждению чувств партнеров. В браке никто уже не прикладывает усилия, потому что завоевывать некого. Партнеры начинают задаваться вопросами о правильности своего выбора, признавая в конечном итоге ошибочность своих иллюзий и обвиняя другую сторону в происходящих переменах.

Со временем такое чувство может перейти в любовь к общим благам, будто то наследство, совместный дом или дети. Любовь и семья превращаются в маленькую корпорацию по взращиванию эгоистической иллюзии семейных чувств. Неудивительно, что супруги в таких парах ищут новых ощущений на стороне.

Такая любовь обречена на неудачу: человеку не под силу избежать своей «собственнической природы» и корыстных устремлений общества в целом. Даже такие относительно новые формы отношений, как групповой брак или бесконечная смена партнеров, не могут преодолеть оковы обладания.

Для Фромма любовь — это способ взаимодействия с окружающим миром, варианты которого он описывает через оппозицию жизни и смерти. Любовь по принципу бытия — это «любовь к жизни», рассмотрение объекта любви как индивидуальности, как партнера для совместного жизненного творчества. Любовь по принципу обладания — это «любовь к смерти», в таких отношениях происходит наделение своего партнера «мертвым статусом», и — как следствие — развивается отношение к партнеру как к вещи, обладающей конвертируемой социальной стоимостью. Эти формы взаимодействия для Фромма оказываются несовместимы друг с другом.

---

Что еще почитать о любви с точки зрения психологии и психоанализа:

• Фрейд З. «Три очерка по теории сексуальности»
• Фуко М. «История сексуальности»

Любовь в лингвистике и литературоведении

Одной из самых интересных работ в сфере исследований языка и литературы можно назвать книгу «Фрагменты речи влюбленного» (1977) французского лингвиста и литературоведа Ролана Барта.

Состояние влюбленности и до него часто описывалось в художественной и научной литературе. Однако самого Барта интересует не столько чувства влюбленного человека, сколько романтическое мышление и то, как оно устроено: влюбленность, по мнению Барта, тесно связана со способностью к воображению.

Чтобы изучить эмоциональное мышление влюбленного человека, он вводит в свое произведение одинокого лирического героя (влюбленный, по мнению Барта, всегда одинок), который проходит через все стадии — от зарождения чувства до глубокого переживания любви. Автора интересует, какие из бесчисленных фантазий и культурных наслоений эстетизируют и мифолигизируют наше чувство влюбленности.

Лирический герой Барта постоянно размышляет о любви, его мысли смешаны с фрагментами из классических философских и литературных произведений вроде цитат из великих классиков Ницше и Платона, ключевое произведение для Барта в этой книге — роман в письмах Гёте «Страдания юного Вертера».

Среди большого количества культурных наслоений Барт выделяет «фрагменты» или «фигуры», как он их сам называет. «Фигуры» — это своего рода общие места, позволяющие проследить топологию любовной темы.

Любовь для Барта — это целый языковой организм, важными элементами которого становятся ритуалы, сцены признания, письма, любовные расставания, визуализация и драматические описания этих сцен и т. п.

Каждая литературная цитата или мысль героя служат как бы подтверждением, точной иллюстрацией «фигуры», всплывающей в сознании читателя.

Любовь и влюбленность, по мнению Барта, — определенный способ мышления, тесно связанный с культурным наследием. Любовь конструируется через постоянный поиск языка, на котором о ней можно говорить. Так она становится речевой практикой, сотканной из литературного воображения (попыток говорения о любви в разных произведениях культуры), собственных размышлений (говорения о любви здесь и сейчас) и эмоциональной памяти (говорения с утраченным).

---

Что еще почитать о любви с точки зрения лингвистики и литературоведения:

• Стендаль Ф. «О любви»
• Бальзак де О. «Физиология брака, или Эклектические размышления о радостях и горестях супружеской жизни» и «Мелкие неприятности супружеской жизни»

Любовь в социологии и культурологии

В связи с развитием социальной теории, гендерных и культурных исследований в XX веке, социологическая наука оказалась очень восприимчивой к теме любви. Одной из самых ярких работ на эту тему оказалась монография израильского социолога культуры Евы Иллуз «Потребляя романтическую утопию: любовь и культурные противоречия капитализма» (1997), а также ее продолжение «Почему любовь ранит: социологическое объяснение» (2012) .

Для Иллуз тема любви находится на пересечении исследований эмоций, культурных паттернов и способов коммуникации.

В своей первой книге она настаивает на том, что современное восприятие романтической любви тесным образом связано с развитием капитализма с тех пор, когда он начинает ориентироваться на эмоциональную работу с потребителем. Любовь начинает коммодифицироваться (commodification of romance, термин Иллуз), то есть превращаться в товар.

В то же время эмоциями наполняются и сами товары, превращаясь в неотъемлемые элементы развития любовной истории (emotionalization of commodities). Иллуз изучает рекламу, кино и женские журналы, в которых представление романтических товаров задает вектор определенного эмоционального настроения: аксессуары и парфюмерные ароматы, позволяющие возлюбленным привлекать партнера, романтические круизы для двоих. Она проводит серию биографических интервью и предлагает участникам проанализировать изображения — например, семейный фотопортрет эпохи Великой депрессии и фотографию романтического ужина в ресторане из какого-нибудь гламурного журнала, определив, какая из них наиболее полно «отражает романтическую любовь».

Иллуз интересует тот факт, что «товары» всегда сопровождают представления респондентов о «романтической любви».

Ее исследования выявили важную связь любви и индустрии досуга и впечатлений, особую роль здесь играет развитие культуры свиданий — когда участники буквально «сбегают» из дома в поисках счастья и попадают в ловушку культурной индустрии, предлагающей немыслимое количество активностей для подогревания любовного чувства: романтические кафе, кинотеатры, парки развлечений, туристические достопримечательности.

Иллуз называет их «романтическими активностями». Серия интервью позволила ей выделить следующие категории «активностей»: гастрономические (например, совместная готовка еды или поход в ресторан), культурные (выходы в оперу, кино или посещение спортивных мероприятий) и туристические (поездки за город или в совместный отпуск за рубеж).

В дальнейшем Иллуз делит респондентов по их отношению к потреблению. Например, в зоне «явного потребления» вся романтика выстраивается вокруг покупки или приобретения «эмоционально заряженных» товаров. Сюда попадают, например, поход в дорогой французский ресторан, выпивка в баре, покупка билетов в оперу, поход в кинотеатр, круиз или поездка на Лазурный Берег.

Напротив, в зоне «косвенного потребления» участники интервью делали акцент на совместном времяпрепровождении, которое лишь отчасти связано с потреблением. Сюда попадает совместная готовка или романтический ужин при свечах в домашней обстановке, просмотр кинофильмов или прослушивание музыки, а также поездки за город на рыбалку или пикник (для их организации необходимо, например, взять напрокат фильм или купить продукты, но это не главное).

Наконец, в «слепую» зону попали активности, на первый взгляд не связанные с потреблением. Сюда входят совместные разговоры друг с другом или бесцельные прогулки по городу, а также сексуальная жизнь пары. Тем не менее, как говорит Иллуз, эти практики «осуществления любви» через проживание романтического момента не являются автономными, в культуре они, скорее, сосуществуют друг с другом.

В своей следующей книге «Почему любовь ранит» она возвращается к теме любви. На этот раз в центре не мифология романтической любви, а культурное значение выбора, вокруг которого выстраивается современный любовный дискурс.

По ее мнению, мы сталкиваемся с процессом выбора ежедневно, и в него наряду с экономикой и политикой оказывается втянутой любовь. Иллуз говорит об «архитектуре» или «экологии» выбора. Агенты, которые хотят сделать выбор (будь то выборы продуктов или выбор партнера), тут же оказываются вовлеченными в ситуацию, в которой партнеров много, однако наш выбор будет заранее обусловлен экономическим, культурным и социальным капиталами.

Здесь Иллуз следует логике французского социолога П. Бурдье, который понимает под капиталом те преимущества и ресурсы (доходы, образование, социальный статус, репутация и т. п.), которые организуют наши действия, и — как следствие — эти капиталы каждый раз воспроизводят неравенство наших возможностей.

Иллуз также спорит с экономистами и психологами, которые настаивают на том, что выбор является естественным следствием нашей рациональности. На ее взгляд, на романтический выбор влияют, прежде всего, порожденное разными капиталами социальное неравенство, а также сложность выстраивания эмоциональных связей в обществе повсеместного капитализма, когда логика менеджмента и самооптимизации проникает в область наших чувств.

Любовь причиняет нам боль, потому что влюбленные в условиях «эмоционального капитализма» сталкиваются лишь с иллюзией выбора, который для них, по мнению Иллуз, уже предопределен.

---

Что еще почитать о любви с точки зрения социологии и культурологии:

• Луман Н. «Любовь как страсть»
• Бауман З. «Жидкая любовь»
• Гидденс Э. «Трансформация интимности: сексуальность, любовь и эротизм в современном обществе»

Любовь в когнитивных науках и антропологии

Можно ли исследовать любовь с помощью МРТ? В своей книге «Почему мы любим: природа и химия романтической любви» (2004) антрополог и исследователь человеческого поведения Хелена Фишер пытается найти ответ на этот вопрос.

Психолог и биолог по образованию, Фишер ищет доказательства того, что любовь — универсальное чувство, которое объединяет всех (мужчин и женщин, гетеросексуалов и гомосексуалов, людей и животных) и не зависит от культурного, социального или иного опыта.

Уже в первых главах она заявляет: «Любовное влечение — это универсальное человеческое переживание». По ее мнению, романтическая любовь — одна из трех базовых установок, позволяющих отрегулировать репродуктивное поведение человека. Романтическая привязанность заставляет человека концентрироваться на одном конкретном объекте любви и не тратить время на заранее проигрышные варианты (те, которые не приведут к совместной жизни и размножению).

В Нью-Йоркском университете Стоуни-Брукс вместе с аспирантами психологического факультета Фишер запустила многосторонний проект, посвященный изучению влюбленности. Фишер интересовали механизмы, которые вызывают в нас те чувства, что писатели и художники, композиторы и философы в разные эпохи называли «божественным безумием».

Другими словами, ее интересовало, как устроенная романтическая страсть. Чтобы ответить на этот вопрос, Фишер решила прибегнуть к технологии функциональной магнитно-резонансной томографии и получить изображение человеческого мозга в состоянии сильной влюбленности.

Помимо МРТ она использовала статистический анализ (ее ассистенты обрабатывали данные анкет респондентов опросника «Что такое любовь?», состоящего из 55 вопросов), а также интервьюировала людей, как они переживают сильную влюбленность. В течение шести лет Фишер и ее помощники просканировали мозг 40 влюбленных, из которых половина респондентов были безумно влюблены, а вторые отвергнуты или недавно расстались со своими возлюбленными.

В первых главах Фишер анализирует произведения мировой культуры от Античности до конца XX века, в которых основной темой является любовь (стихотворения, проза, пьесы и т. п.). В этих произведениях она ищет переменные, которые ей нужны для последующего анализа: выделяет «страсть» или «пыл», которыми охвачен влюбленный человек; «стремление к эмоциональному единству»; «резкие перемены настроения от радости до отчаяния»; «эмоциональную зависимость»; «эмпатию»; «сексуальную верность» и т. п.

В следующей главе антрополог пытается разобраться с феноменом «животного влечения». Оказалось, что в мире животных тоже существует подобие «любви с первого взгляда».

В нем мгновенная симпатия позволяет самцам и самкам приступить к размножению в рамках того времени, которое отведено каждому виду для этого занятия.

По мнению Фишер, «животный магнетизм» роднит людей и животных и по многим другим параметрам. Например, собственнический инстинкт и охрана партнера свойственны многим живым существам. Фишер приводит примеры животных, которые, подобно человеку, могут выражать свое обладание партнером через невербальные жесты (например, самец медведя гризли часто кладет лапу на плечо самке в период размножения, демонстрируя «свою территорию»).

Подобное поведение животных в совокупности с повышенной энергичностью, эйфорией, страстной устремленностью позволило Фишер связать романтические чувства человека и животных с выработкой общих химических веществ в мозге — дофамина и норадреналина.

«Романтическая страсть — универсальное человеческое чувство, возбуждаемое некоторыми химическими веществами и цепочками в мозге», — считает она.

Повышенная концентрация дофамина в мозгу объясняет, почему влюбленные испытывают радостное возбуждение при виде партнера. Избыточный выброс этого нейротрансмиттера заставляет человека испытывать повышенную возбудимость в случае, если отношения находятся под угрозой.

Рост концентрации дофамина приводит также к выработке тестостерона, гормона сексуального желания. Как правило, норадреналин сопровождает действие дофамина.

Повышение норадреналина объясняет способность влюбленного человека запоминать мельчайшие детали и аспекты поведения объекта страсти. Когда уровень дофамина и норадреналина повышается, уровень серотонина снижается. Влюбленные начинают впадать в возбудимое полубезумное состояние, предаются навязчивым фантазиям, размышлениям, мечтательности, теряют аппетит и сон.

Однако Фишер не спешит с выводами: напротив, она говорит, что эта теория о влиянии химических веществ осложняется наличием множества факторов — прежде всего, неравномерным распределением этих веществ в мозге. Кроме того, они взаимодействуют со многими другими веществами, участвуют в сложных химических реакциях и их влияние может быть другим.

Далее антрополог приступает к сканированию мозга влюбленных. В ходе эксперимента участниками показывали снимки их возлюбленных, а затем снимки совершенно посторонних людей. Кроме того, участники могли сами оценить уровень своей страсти по «шкале любви», которую изобрели Фишер и ее команда. Фишер обнаружила зоны возбуждения в зоне хвостатого ядра, которая, по мнению ученых, всегда отвечала за управление движениями тела. Однако при просмотре фотоснимков у влюбленных проявлялась повышенная активность в этой зоне. У тех, кто набрал высокие результаты по «шкале любви», сильнее возбуждалась как раз эта зона при просмотре фотоснимков возлюбленных.

Фишер исследовала мозг не только счастливо влюбленных, но и тех, кто пережил разрыв с любимыми или невзаимную любовь.

Выводы, к которым она пришла в ходе второй части исследования, подтверждают ее гипотезу о влиянии химических веществ: повышение дофамина и норадреналина ведет к постепенному снижению серотонина, отчего многие влюбленные испытывают депрессию, потерю интереса и воли к жизни. Критическое снижение серотонина способно спровоцировать самоубийство на почве несчастной любви.

Фишер пытается предостеречь читателей от неконтролируемой страсти. По ее мнению, такие крайности, как неразделенная любовь, способны толкать влюбленного на ревность и многочисленные преступления. Она предлагает систему «12 шагов: рецепт долгой любви», основанную на избавлении от любовной зависимости или от навязчивых воспоминаний.

Часто влюбленные лечатся от зависимости при помощи антидепрессантов. Фишер считает, что они негативно влияют на нашу способность влюбляться снова (однако лучше следовать предписаниям своего врача).

В любом случае, чтобы влюбиться, лучше заняться чем-то новым, отправиться в совместное путешествие в новое место или найти нового сексуального партнера. Любая совместная активность способна разбудить романтическую страсть.

Фишер также считает, что мы живем в эпоху «триумфа любви», когда возрождается интерес к любви и ее универсальным паттернам. Романтическая любовь способна пережить войны и революции, движет культуру, уходит корнями в доисторическую эпоху и имеет крепкие основания в человеческом мозге.

это химия — Российская газета

Доктор Фишер – профессор антропологии американского университета Рутгерс. В этом году она издала труд, над которым работала в течение 30 лет. Ее книга называется “Почему мы любим: природа и химия романтической любви”. В ней она собрала итоги своих исследований химических изменений, которые происходят в мозге человека, находящегося в состоянии влюбленности, и составила классификацию психических стадий любви и их взаимосвязи с инстинктом размножения.

“Почему мы любим…” – не первая книга доктора Фишер, посвященная любви. До этого у нее выходили такие труды, как “Сексуальный контракт: эволюция поведения человека” (1983), “Анатомия любви: естественная история моногамии, адюльтера и развода” (1995), “Первый пол: природные таланты женщины и как они изменяют мир” (1999). Но, безусловно, книга “Почему мы любим…” – самая значимая работа Хелен Фишер.

Собственно говоря, Хелен Фишер детально расписала по формулам то, о чем другие ученые давно говорили. Химическая реакция и выброс в организм вещества под названием допамин – вот что такое наша безумная романтическая любовь.

– Хелен, что вас заставило подойти к вопросу любви с точки зрения биологии и химии?

– В свое время я пришла к выводу, что романтическая любовь – это одна из самых могущественных и влиятельных сил в этом мире. В любой точке земного шара люди живут для любви, убивают из-за любви и умирают во имя любви. Они поют любовные песни, пишут стихи, рисуют картины, создают скульптуры, а также слагают мифы и легенды. Для меня это означало, что почти каждый человек испытал это помешательство, которое приносит одновременно и радость, и горе. И в один прекрасный день, гуляя по Нью-Йорку и размышляя, я поняла, что романтическая любовь может быть одной из трех основных систем в нашем мозгу и решила, что действительно хочу понять это основное и самое сильное человеческое чувство.

– Среди американцев сейчас очень популярна теория о том, что любовь – это химический процесс. Такая точка зрения появилась благодаря именно вашим работам или этим занимался кто-то еще?

– Думаю, что вообще многие люди ощущают, что существует химия любви. Когда читаешь древнюю японскую или китайскую поэзию или слышишь песни и мифы людей из культур разных цивилизаций, очень часто встречаешь утверждение, что любовь – это глубокая неконтролируемая страсть. То есть люди все и всегда чувствовали, что любовь – это часто неподконтрольное ФИЗИЧЕСКОЕ явление, точно так же, как и психологический, и духовный опыт.

– Можно ли сводить любовь только к химии?

– Нет, нельзя. Химия – это то, что случается в вашем мозгу, когда он получает целый комплекс сигналов – чувств о любви. Но мы не думаем о химии, потому что мы чувствуем любовь. То есть эйфорию, интенсивную энергию, фокусировку внимания, нас преследуют навязчивые мысли о возлюбленном, страстное желание быть с ним, ревность и многие другие чувства.

– Если в основе любви лежит химия, то что же лежит в основе влюбленности, страсти, сексуального влечения, желания дружбы – тоже она?

– Во всем, что мы делаем, говорим и чувствуем, есть химия, точно так же, как в известной фразе: “Разум – это то, что делает мозг”. Так что да, есть химия у увлечения, любого вида страсти, вожделения, дружбы. Все, конечно же, очень сложно: в работе разума множество сочетаний и комбинаций. Но это познаваемо, и новые технологии, включая сканирование мозга, позволяют понять, как работает мозг. Но это вовсе не исключает чувства. Мы можем знать все ингредиенты кусочка шоколадного торта и все равно с удовольствием едим его. По аналогии мы можем многое знать о романтической любви, но тем не менее, когда она к нам приходит, испытываем ни с чем не сравнимую эйфорию.

– Меня немного покоробило, когда я впервые прочитала о том, что вы сравнили любовь с шоколадным тортом. Вам самой нравится такое сравнение?

– Да, оно мне нравится, потому что оно наглядно и хорошо иллюстрирует научный вывод. Любовь не похожа на торт. Я использую это сравнение, потому что и у того и другого есть химия и оба вызывают специфические чувства. Возможно, я могла бы использовать и другие сравнения. Вот, например: вы можете знать каждую ноту музыки Бетховена, но испытывать ни с чем не сравнимое наслаждение, когда слушаете ее. Или вы можете знать каждую краску, которой рисовал Рембрандт, но при этом быть совершенно очарованной его картинами. Сравнение с тортом – это наиболее простой способ, чтобы объяснить, что я имела в виду, и люди смогли бы это быстро усвоить.

– Вы утверждаете, что, когда человек любит, реакция мозга сходна с той, когда человек ест шоколад. Так ли это?

– Да, одни и те же участки мозга активизируются, когда вы чувствуете напор романтической любви и когда вы едите шоколад. Проверьте, если вы любите шоколад.

– Иногда говорят, что любовь – это болезнь. Русский поэт Борис Пастернак называл любовь “высокой болезнью”. Вы согласны с этим утверждением?

– Это чудесная фраза. Конечно, это на самом деле высокая болезнь, но лишь в том случае, если “болезнь” протекает хорошо. Но если вас отвергли, то романтическая любовь может стать одним из самых ужасных ощущений, которые может испытать человек. Поэтому некоторые не выносят и убивают себя. Вот почему я думаю, что романтическая любовь на самом деле гораздо сильнее и могущественнее, чем просто сексуальное влечение. Люди не убивают друг друга, когда партнер отказывается переспать с ними, но любовный суицид есть во всем мире. Любовь сочетает в себе многие вещи, и высота – одно из них. Но да, это болезнь. Это не свобода, дискомфорт. На самом деле сейчас, когда я уже кое-что знаю о химии романтической любви, в том числе представляю себе, как работает наш мозг, то могу сказать, что любовь – это наркотическая зависимость: позитивная, когда все протекает хорошо, и негативная, когда складывается плохо.

– Почему вы считаете и как аргументируете, что состояние безумной влюбленности не может длиться более 30 месяцев? Откуда такая цифра?

– Есть два исследования романтической любви, и оба они подтверждают, что романтическая любовь ОБЫЧНО длится от 18 месяцев до трех лет. Она может длиться и дольше, если есть реальный барьер во взаимоотношениях, например, если один партнер женат или влюбленные живут на разных континентах, или у них разный распорядок в работе. Барьеры продлевают романтическую любовь и делают ее наиболее интенсивной, что я называю “притяжением из-за недоступности”. В моей книге я писала про химию мозга этого явления. Мы с коллегами обнаружили, что, когда люди смотрели на фотографии своих любимых, центр удовольствия в мозгу становится активным. Это связано в первую очередь с гормоном допамином. И когда мозг решает, что удовольствие откладывается, он продолжает активизировать основанную на допамине систему, усиливая чувство любви. Но, с другой стороны, я не думаю, что схема работы мозга во время романтической любви спроектирована на вечную работу. Она развивается для очень специфических целей: заставляет мужчин и женщин сфокусировать их энергию друг на друге и экономить время и силы в период ухаживания и стимулируя размножение. Но когда пара решает завести ребенка, чувства романтической любви должны ослабнуть, чтобы пара испытала новое чувство привязанности – это система, которая помогает им вместе вырастить ребенка. Многие могли бы умереть от истощения или попасть в психиатрическую клинику, если бы любовь продолжалась свыше означенного периода. И, конечно, большинство из нас не смогло бы работать. Поэтому романтическая любовь предназначена быть временной. Но я думаю, что влюбленные могут поддерживать романтическое состояние во взаимоотношениях достаточно долго, сами делая свой роман разнообразным. Постоянная новизна ощущений стимулирует выработку допамина в мозге.

– По аналогии с предыдущим вопросом: почему считаете, что спокойная любовь в браке не длится более 10 лет?

– Все зависит от людей. Я называю среднюю цифру. Но глубокое чувство привязанности между людьми может длиться и всю жизнь. Я так говорю, потому что мужчины и женщины, которые любят, выработали потребность растить детей вместе, как команда. И в этом им помогает чувство привязанности.

– В России к понятию “любовь” отношение особое. Недавно я выслушала мнение о том, что американцы считают, что в России большое внимание уделяется так называемой романтической составляющей любви, а сами они понимают любовь в более деловом смысле. С этой точки зрения россиянину трудно понять любовь как химию.

– Я не склонна думать, что американцы ценят деловую сторону любви более, чем романтическую. Я нахожу своих соотечественников очень романтичными. Но американцы очень много и упорно работают, я думаю, что это самые большие трудоголики в мире. Мы ценим и работу, и вознаграждение за нее, то есть деньги. Среди американцев весьма высоко число разводов и много собственности, о которой нужно заботиться. В обществе, построенном по такому принципу, как наше, многие люди могут пытаться защитить каждый заработанный трудом доллар от супруга, который способен забрать то, что ему не принадлежит. Ваши соотечественники, может быть, более романтичны – я не знаю. Но я думаю, что везде в мире люди таковы. Во всяком случае я понимаю, почему люди ценят романтическую любовь, почему люди желают и ищут ее и почему они грустят, когда не получают ее. Я им говорю, что она наверняка придет.

– Наш поэт – Александр Пушкин писал: “Любви все возрасты покорны”. Правильно я поняла из вашего интервью, что химия любви сильно зависит от возраста. Какой возраст наиболее продуктивен для любви?

– Пушкин, конечно же, прав, как и во многих других вещах. Я видела восьмилетних мальчиков, которые могут отлично описать чувства романтической любви (не сексуальной страсти, конечно). Также я встречалась с 70- и 80-летними людьми, которые страстно влюблены. Это одна из основных функций нашего мозга, и она может включиться в любое время жизни. Вот вам любопытный научный факт: в одном исследовании, в котором принимали участие 255 людей в возрасте от 16 до 60 лет, выяснилось, что более старшие мужчины и женщины чувствовали не меньшую любовь, чем молодые.

– Удалось ли вам самой испытать в жизни настоящую любовь? И это тоже была химия?

– Да, у меня есть настоящая любовь. И, конечно же, это химия. Это было сложное, настоящее чувство – интересное, возбуждающее, очаровывающее… Но главное – нам очень повезло. Я чувствую себя счастливой. Я знаю, что это не будет длиться всегда, но в данный момент любовь есть, и я благодарна. Люди созданы, чтобы любить и быть любимыми.

10 важных цитат Эриха Фромма о любви

В день рождения социолога и психоаналитика редакция выбрала интересные отрывки из книги “Искусство любить”

1.

Любовь — это состояние, в котором человек способен почувствовать и пережить свою абсолютную незаменимость. В любви человек может почувствовать смысл своего существования для другого и смысл существования другого для себя. Любовь помогает человеку проявиться, выявляя, увеличивая, развивая в нем хорошее, положительное, ценное. Это высший синтез смысла существования человека. Только любя, отдавая себя другому и проникая в него, я нахожу себя, я открываю себя, я открываю нас обоих, я открываю человека.

2.

В современных условиях люди, способные любить, скорее исключение; любовь в сегодняшнем западном обществе — маргинальный феномен. Так происходит не столько по причине того, что очень многие профессии не допускают существования установки на любовь, сколько потому, что ориентированное на производство и потребление товаров алчное общество таково, что только редкий нонконформист способен еще как-то от него уворачиваться. Тот, кто серьезно озабочен любовью как единственным рациональным ответом на проблему человеческого существования, должен таким образом прийти к заключению о необходимости важных и радикальных изменений в нашей социальной структуре, если мы хотим, чтобы любовь сделалась общественным, а не предельно индивидуалистическим и маргинальным явлением.

3.

Уважение исключает использование одного человека в целях другого. Я хочу, чтобы тот, кого я люблю, имел возможность развиваться по-своему, а не ради того, чтобы служить мне. Если я люблю другого человека, я чувствую свое единение с ним как с таковым, каков он есть, а не с тем, кто нужен мне как объект, которым я пользуюсь. Ясно, что уважение возможно только в том случае, если я сам достиг независимости; если я могу стоять и идти без костылей, без необходимости использовать и эксплуатировать кого-то еще. Уважение существует только на основе свободы, а не подчинения или господства; как поется в старой французской песне — l’amour est l’enfant de la liberte (“любовь — дитя свободы”).

4.

Детская любовь следует принципу “Я люблю, потому что я любим”, зрелая — “Я любим, потому что я люблю”. Незрелая любовь кричит: “Я люблю тебя, потому что я нуждаюсь в тебе”. Зрелая любовь говорит: “Я нуждаюсь в тебе, потому что я люблю тебя”.

5.

Если двое чужих друг другу людей, какими все мы являемся, вдруг позволят разделяющей их стене рухнуть, этот момент единства станет одним из самых волнующих переживаний в жизни. В нем все наиболее прекрасное и чудодейственное для людей, которые были прежде разобщены, изолированы, лишены любви. Это чудо неожиданной близости часто случается легче, если она начинается с физического влечения и его удовлетворения. Однако такого типа любовь по самой своей природе недолговечна. Два человека все лучше узнают друг друга, их близость все более и более утрачивает чудесный характер, пока, наконец, их антагонизм, их разочарование, их пресыщенность друг другом не убивают то, что осталось от их первоначального волнения. Вначале они не знали этого всего; их действительно захватила волна слепого влечения. “Помешательство” друг на друге — доказательство силы их любви, хотя оно могло бы свидетельствовать только о степени их предшествующего одиночества.

6.

Люди стали жертвой массового внушения, их цель в жизни — производить и потреблять все больше и больше. Вся наша деятельность подчинена экономическим задачам, средства становятся целью; человек делается автоматом — хорошо накормленным, хорошо одетым, но лишенным всякого интереса к своим собственно человеческим качествам и потребностям. Если к человеку вернется способность любить, он будет возвращен на свое главенствующее место. Не он должен служить экономической машине, а она — ему.

7.

Уход и забота предполагают еще один аспект любви — ответственность. Сегодня ответственность часто понимается как выполнение долга, нечто, налагаемое на человека извне. Однако ответственность в истинном смысле слова — чисто добровольный акт; это мой отклик на потребности, высказанные или невысказанные, другого человеческого существа. Быть ответственным — значит быть способным и готовым “откликнуться”.

8.

Любовь возможна, только если два человека общаются из глубин своего существования. Только на таком уровне и обретается человеческая реальность, только здесь — сама жизнь, и здесь же — основа для любви. Любовь, переживаемая таким образом, — это постоянный вызов, а вовсе не место для отдыха; она — движение, развитие, сотрудничество; согласие или конфликт, радость или печаль — все это вторично по отношению к тому фундаментальному факту, что двое ощущают себя из самых глубин своего существования — вдвоем, что они одно целое, оставаясь каждый самим собой и не обращаясь в бегство. Есть лишь одно доказательство наличия любви: глубина взаимоотношений и сила жизни в каждом — это тот плод, по которому узнается любовь.

9.

Уважать человека невозможно, не понимая его; забота и ответственность слепы, когда нет понимания, а понимание невозможно, когда нет искренней заботы. Существует много уровней понимания; понимание, которого требует любовь, не бывает поверхностным, оно проникает в самую суть. Такое возможно, когда я выхожу за пределы озабоченности собой и ясно вижу другого человека во всех его проявлениях. Я могу знать, например, что человек сердится, даже если он этого не показывает; однако я могу понимать его и глубже — увидеть, что он чем-то взволнован и обеспокоен, что он чувствует себя одиноким и испытывает чувство вины. Тогда мне становится понятно, что его раздражение — проявление чего-то более глубокого и скрытого, что он не столько сердится, сколько страдает.

10.

Чтобы верить, нужна отвага, способность идти на риск, готовность принять даже муки и разочарование. Кто дорожит безопасностью и спокойствием как первостепенными условиями жизни тот не может верить; кто ушел в глухую оборону, где средствами безопасности служат дистанция и собственность, тот сам делает себя узником. Чтобы быть любимым и любить, необходима отвага, отвага считать определенные ценности достойными высшего внимания, а также отвага ради этих ценностей ставить на карту все.

Читайте также: Философия Энди Уорхола в 32 цитатах.

Правильно существует | Мнения | Известия

Народному артисту России Виктору Сухорукову 10 ноября исполняется 70. Ныне он служит в Театре Вахтангова и, как там сообщили, свой юбилей встречает вдали от Москвы и многочисленных поклонников. Что ж, поздравим Виктора Ивановича заочно — наша любовь к нему неизменна на любых расстояниях.

И как театралу не любить человека, который сам себе театр, причем театр в единственном числе? Евгений Марчелли, худрук Театра Моссовета, признался нашему изданию, что спектакли Сухорукова он, скорее всего, снимет, потому что Виктора Ивановича нельзя заменить. Да, актер летом покинул Театр Моссовета, где прослужил 11 лет и который любовно называл «мой курятник». Такой вот он непоседа и путешественник. Говорил он про свой уход разное, но мы-то знаем: причиной тому — его неукротимый нрав и жажда творчества. Любит артист открывать для себя новое, засиделся он на одном, пусть и замечательном месте, вот и возгорелся жаждой новых пространств, лиц, впечатлений.

Теперь Виктор Иванович — штатный актер Театра Вахтангова, репетирует старого князя в «Войне и мире» Римаса Туминаса. На недавней премьере эту роль сыграл Евгений Князев. Фантастически сыграл. Кажется, лучше невозможно. Но Сухоруков-то знает, что это не так. Он всё может. Так что подождем, посмотрим. Мне почему-то кажется, что его Николай Андреевич Болконский будет… молодым. Не по возрасту, а по облику и мироощущению.

Сухоруков в свои годы — такой. Не случайно один из лучших его спектаклей последних лет — «Встречайте, мы уходим» на моссоветовской сцене — ни секунды не выглядит геронтологическим, хотя посвящен пожилым. Есть в этой постановке нечто, мешающее воспринять ее как рассказ о старости и сопутствующих ей немногих радостях и многочисленных трудностях. И это — Виктор Сухоруков, одним своим присутствием перекраивающий посыл пьесы.

Актеру в момент премьеры исполнилось 65, играл он 70-летнего, но выглядел непозволительно молодо — свеж, подтянут, голос звонкий, по сцене не ходит — летает. Больше 55 (при ярком свете) дать ему было невозможно, а в этом возрасте самое время развернуться во всю мощь жизненных сил. Вот его герой Мартин и развернулся. И не стариком оказался, а артистом, вдохновенно проживающим придуманные им самим роли — шпион под прикрытием, адвокат, мафиози, звезда Голливуда… А не понравятся кому-то эти фантазии, подобьют фантазеру глаз — не проблема. Синяк заживет, адреналин от проживаемой в кайф жизни останется. Хотелось ли зрителям дожить до такой «старости»? Еще как. «Спасибо, Сухоруков!» — кричали.

С публикой у Виктора Ивановича взаимная горячая любовь. В высказываниях относительно своих визави в зрительном зале он не жмется. «Для меня зритель — мое государство, моя партия, мой орден», — заявляет. Главным критерием успеха на театре считает посещаемость. Если зал заполняется, значит, всё в порядке, существует правильно. А актерам, по его мнению, всегда чего-то не хватает. Кажется, что в другом магазине продуктов больше, а соседняя улица чище.

Время от времени «соседней улицей» для Виктора Ивановича становится кинематограф — здесь посещаемость в силу технических особенностей в разы выше, чем в самом посещаемом театре. На счету актера десятки киноперсонажей, в том числе такая грандиозная роль, как император Павел Первый в фильме Виталия Мельникова «Бедный, бедный Павел». Но вот беда — для миллионов жителей огромной страны он был и остается братом Данилы Багрова из культовой дилогии Алексея Балабанова.

Этого бронебойного в своем отрицательном обаянии персонажа помнят, цитируют и, вспоминая его «За Севастополь ответите!», дивятся пророческой силе. Впрочем, беда ли, что браток Сухорукова стал узнаваем и любим? Других героев в лихих 90-х было мало, а этот нес мощный заряд оптимизма и умения не сдаваться в любых обстоятельствах — то, чего людям катастрофически не хватало.

Отрицательных персонажей у Сухорукова вообще в разы больше, чем положительных, но это от того, что режиссеры знают: в самом пропащем негодяе он найдет что-то притягательное. У Андрея Кончаловского в «Рае» артист сыграл Гиммлера, метко назвал своего героя «сладким людоедом» и буквально заворожил балетной походкой и артистичными пальцами. Сам Сухоруков утверждает, что может сыграть и подонка, и Господа Бога. Но где найти режиссера, который отважится на такой диапазон?

К своим 70 годам Виктор Иванович имеет и высокие звания, и почетные награды. Более того, сограждане чтут его, как героя, хотя золотой звезды у него нет. Зато в родном городе артиста Орехово-Зуево ему при жизни установлен бронзовый памятник. Узнав о таком увековечивании, Сухоруков поначалу посопротивлялся, но в итоге подумал: а почему бы и нет? Решил, что памятник будет некой точкой, вокруг которой станут собираться люди, возможно, и не сильно доброжелательные. «Они, конечно же, что-нибудь мне натрут. А может быть, и оторвут. И, скорее всего, напишут. Причем не факт, что ласковое», — делился он сомнениями с «Известиями».

Пусть пишут разные слова, дорогой Виктор Иванович. Это свидетельствует только об одном: к Вам и Вашим героям народ неравнодушен, а это значит, что Вы, как и любимый Вами до отказа заполненный театр, правильно существуете.

Автор — доктор искусствоведения, профессор, редактор отдела культуры газеты «Известия»

Позиция редакции может не совпадать с мнением автора

Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Идеальная любовь возможна только по переписке.

Джордж Бернард Шоу (100+)

Настоящая любовь не между телами, а между душами.

Тайна Богов (Бернар Вербер) (50+)

Любовь заставляет нас забыть разницу между добром и злом.

Отчаянные домохозяйки (100+)

Говорят, что от любви до ненависти один шаг. Нет, один шаг от очарования до разочарования. А между любовью и ненавистью сотни попыток всё изменить.

Неизвестный автор (1000+)

Буйной любви надо страшиться так же, как ненависти. Когда любовь прочна, она всегда ясна и спокойна.

Генри Дэвид Торо (50+)

Хуже брака без любви может быть только брак, в котором любовь существует лишь с одной стороны.

Оскар Уайльд (500+)

Любовь души — от пояса и выше, любовь тела — от пояса и ниже.

Габриэль Гарсиа Маркес (50+)

Существует огромная разница между знанием и пониманием: вы можете много знать о чем-то, по-настоящему не понимая этого.

Чарльз Франклин Кеттеринг (5)

Умение прощать спасает нас от гнева, ненависти и пустой растраты душевных сил.

Ханна Мор (1)

Великие люди развивают в себе любовь, и лишь мелкая душа лелеет дух ненависти.

Букер Тальяферро Вашингтон (10+)

как понять, что это не любовь, а нездоровая привязанность

Казалось бы, мне столько лет, но я все еще учусь любить. Кто-то может осуждать, сказать: “Стас, тебе 40 лет, пора бы точно знать, чего ты хочешь от жизни, а тем более от отношений”. Но если с жизнью я разобрался, то с любовью дела обстоят сложнее, потому что я слишком часто попадал в эту иллюзию, не понимая, что есть реальные чувства, а что – моя зависимость от человека или образа, в котором я его себе представил. Любовь – это крутой процесс, но, идя на поводу у гормонов или мечтах об отношениях, можно угодить в созависимость, где когда-то оказался я сам.

Если брать по аналогии, то есть люди зависимые, например, от алкоголя, а созависимый зависит от чувств, таких же интенсивных, какие вызывают запрещенные препараты: отверженность, покинутость, тревога, страх, злость, стыд к своему зависимому партнеру. То есть созависимость – это отношения, построенные на болезненной привязанности.

Вообще термин “созависимость”, если говорить научным языком, принято называть пара-алкоголизмом. Это значит, что кто-то, будучи алкоголиком, передал алкогольное мышление – страхи, эмоциональный хаос, запрет на какие-то чувства либо, наоборот, угрозы – трезвому человеку. И теперь ему необходимо употреблять внутренние “наркотики” – гормоны, в основном, адреналиновой группы, чтобы ощущать себя живым, нужным и любимым.

Помните выражение, что любовь опьяняет? Не такая это и метафора, только теперь вы знаете, что это очередная вредная привычка, проблема, с которой нужно бороться, а не “наслаждаться послевкусием”.

Кто-то может наслаждаться контролем? Возможно, вы будете искать человеку оправдание, прикрывая тем, что он заботится и переживает, дорожит вами и боится потерять. Но если партнер слишком сильно вас контролирует – это первый (признак) звонок, потому что одно из правил созависимости, как и дисфункциональности, звучит так: “Не доверяй, не говори, не чувствуй”:

• “Не чувствуй”: человек придумал себе некий идеал и надевает его на другого человека, то есть общается не с живой личностью, а со своей проекцией, потому что не чувствует того реального, что от него исходит.
• “Не доверяй”: созависимый человек не доверят партнеру. Он будет его проверять, звонить и писать сотни раз в день, лезть в его телефон, контролировать, с кем общается, как смотрит на него, обращает ли внимание. Вчера сказал больше слов? Это уже повод серьезно напрячься и, возможно, вынести мозг!
• “Не говори”: в здоровых отношениях люди проговаривают свои чувства и говорят о том, что им не нравится и нужно изменить. То есть, решают проблему через призму обнаружения чувств, а затем проговаривания, опять же, через чувства, что именно это мне не нравится, и я злюсь, когда ты делаешь вот так. В созависимых отношениях же подразумевается, что есть реагирование, но нет действий. Все копят агрессию, злость и живут в этой интоксикации, иногда выпадая в истерики, но говорить откровенно, на 100 процентов спокойно о любых своих чувствах не могут. Как правило, созависимые имеют на это внутренний запрет, и с этим надо работать.

Роли в таких отношениях распределяются следующим образом: один человек – созависимый, другой – зависимый, один – спасатель, другой – палач, или один – палач, а другой – жертва, такой треугольник, и могут меняться ролями. И, на самом деле, иногда спасатель является более токсичным, чем палач или жертва. Для наглядного примера представьте вертикальную линию: это строение созависимых отношений, где всегда кто-то сверху, а кто-то снизу. Роли могут меняться, но модель остается. Например, муж “давит” на жену, она становится жертвой, а затем она сама вырастает в агрессора и подавляет мужа, переместившись наверх по вертикальной линии. Такие отношения всегда будут строиться по схеме, где меняется только “власть”. И эта схема является токсичной не только для отношений, но для здоровья и жизни.

Правда в том, что чем эмоциональнее, чем тяжелее эти отношения, чем больше в них боли, чем плотнее закрыты двери, тем больше созависимый стремится в них и не понимает, что там, где очень много боли, страха, эмоционального перевозбуждения, любви быть не может. Любовь – это, скорее, про принятие и смирение, и она всегда начинается с себя. Созависимый себя априори любить не может, потому что он растворяется в отношениях, теряя собственную личность, попадая в некую родительскую схему отношений, когда созависимая женщина – мамочка или дочка – постоянно спасает или угодничает, контролирует родственников мужского пола. Все это – манипуляции, виды употребления внутренних “наркотиков” (гормонов ), которое, как правило, плохо заканчивается.

В созависимости я наношу себе ущерб, и, скорее всего, этот ущерб наносится в двустороннем порядке, потому что сталкиваются две личности, между которыми возникает либо слияние, либо отношения. Чаще слияние, потому что созависимость процветает, и многие люди готовы оправдывать любовью неподобающее поведение партнера вместо того, чтобы признать наличие проблемы. А она есть, потому что созависимость – это психическое заболевание, любовь – это чувства.

Если вы в созависимых отношениях, значит, вы сами являетесь их частью. Вы либо зависимый, либо созависимый. Я впадал в созависимые отношения, когда встречался с более эмоционально холодным человеком чем я сам, покидающим, напоминающим фигуры из моего прошлого. И в силу того, что этот человек воспитывался в семье где, допустим, было не принято проявлять чувства вообще, я брал на себя эту роль и, следуя правилу “Не доверяй, не говори, не чувствуй”, контролировал, проживал боль, худел, плохо себя чувствовал.

Если вы в созависимых отношениях, выздоравливать надо вам, “лечить” партнера бесполезно, потому что, в первую очередь, больны вы сами. Пока мы не поменяемся, так и будем притягивать только созависимые отношения либо абьюзеров и глубоко травмированных людей. Пока мы не станем здоровыми, мы не притянем ничего более здорового к себе. Жестко? Но это правда. Мы даже не посмотрим в сторону более здорового, потому что наша химия, наш гормональный фон, который привык к определенной модели, просто не сработает и не включится на здорового человека, он покажется не привлекательным, не сексуальным и не интересным. Только все больное будет привлекать человека до тех пор, пока он созависим.

И выход из этих отношений только один – пойти к специалисту, на групповую терапию или в анонимные группы. Постепенно, по мере “выздоровления”, все начнет меняться само, вместе с тем как будут меняться взгляды, умение чувствовать и реализовывать свои чувства.

У меня все просто. Я в принципе имею роль зависимого, учитывая свое прошлое, и чаще это моя роль и в отношениях. Если нет компонента “покидания”, вторая сторона всегда являлась созависимой, она меня контролировала, мною болела, переживала, страдала, но продолжала находиться в этой нездоровой конструкции. Потому что ни один из нас по-другому не мог.

Последние годы я выздоравливаю, а это долгий, но очень обнадеживающий процесс, и я стараюсь как бы не быть в созависимости, хотя не могу сказать, что я смогу от этого полностью избавиться. Я могу максимально это видеть и быть на своей здоровой стороне, но у меня всегда будет оставаться некая зависимая и созависимая часть. Просто потому что это часть меня, которую я принял. Принимать себя – это тоже очень важно.

Я выздоравливаю и стремлюсь выстроить горизонталь – взаимозависимые отношения, когда два человека не борются за власть, а находятся в одной плоскости. Равные люди с равными правами, которые распределяют между собой некие обязанности и привносят в эти отношения то, что может каждый из них, и ценят за это друг друга. Умение выстраивать отношения по горизонтали, говорить о своих чувствах, отстаивать свои границы, быть честным, уметь слушать и проявлять сочувствие и эмпатию – это целая наука, которую я все еще изучаю. Но осознание – это первый шаг к решению проблемы.

Любовь существует и вот 40 добрых фото, которые это доказывают » BigPicture.ru

Как это ни парадоксально, но мы никогда не чувствовали себя так одиноко, как в век приложений для знакомства, когда тебя и твою потенциальную пару разделяет всего один свайп. Так что всем нам жизненно необходимо напоминание о том, что любовь существует, и ее заслуживает каждый — просто взгляните на эти 40 трогательных пар и попробуйте заявить обратное.

Муж потратил два года, чтобы посадить тысячи ароматных цветов для своей слепой жены, чтобы помочь ей справиться с депрессией

Если это не любовь, есть ли она вообще?

«Мама во сне держит папу за руку примерно за полчаса до того, как он скончался. Я никогда никому не показывал эту фотографию, но подумал, что она прекрасно отображает настоящую любовь»

Супруги из Японии каждый день подбирают парные наряды

«60 лет вместе, и дедушка все еще смотрит на бабушку с любовью»

Потерявшая палец девушка красила ногти, и муж предложил побыть ее «суррогатным мизинцем»

Мужчина втихаря фотографирует жену, пока она не смотрит

«Каждый день мои родители играют в Mario Kart 64, чтобы решить, кто пойдет делать чай. Они занимаются этим с 2001 года»

«Он был беден как церковная мышь, она была богачкой. Семья призгрозила отречься от нее, если они поженятся. Она решила, что любит его больше, чем любое наследство, вышла за него замуж и родила двоих детей. Он так сильно любил ее, что продолжал держать ее за руку, когда умирал. Дамы и господа, мои бабушка и дедушка»

Любовь — это…

«Они серфили на гладильной доске под дождем. Теперь я понимаю, как важно найти кого-то, с кем можно состариться»

Супруги из Вьетнама, которые женаты уже 70 лет

«Мы стояли в большой очереди в продуктовом. Этот мужчина сказал, что ему надо в туалет, но на самом деле сбегал купить жене цветы и спрятал их за спиной»

Эта пара с обложки альбома «Wood­stock» все еще вместе 50 лет спустя

Муж с женой очаровательно страдают фигней, пока никто не видит

1967–2018 Тот же мотоцикл, та же пара

40 лет вместе

«Папа попал в больницу прямо перед Рождеством. Мы не знали, вернется ли он домой вообще, тем более к празднику. На фото они с мамой танцуют под „I’ll be home for Christ­mas“ на Рождество»

«На этих выходных я женился на лучшей подруге»

«Моя жена до и после слов „Я люблю тебя“»

«Пример того, что папа шлет маме»

«Пара на фестивале Вудсток спустя 48 часов после знакомства и 50 лет спустя»

Пара в 1890‑х годах не может сдержать смех, позируя для портрета

Очаровательная пара

Эта молодая пара из Канады поженилась дважды. Они были женаты девять месяцев, когда девушке на голову упал столб и она получила травму мозга, которая привела к потере памяти. Она не узнала мужа, но полюбила его снова. Два года спустя они поженились заново.

Самый надежный штурман

«Сегодня моя жена официально весит меньше 100 килограммов, а я, наконец, впервые в жизни смог сфотографироваться, не пряча второй подбородок»

Мужчина берет уроки у визажиста, чтобы научиться делать макияж жене до того, как она ослепнет

«Мама заставила отца приодеться и вручила ему Оскар „Лучшему мужу“. Хочу быть такой женой»

Пожилые супруги (83 и 84 года) из Тайваня позируют в забытых в прачечной вещах

«Перечитываю этот отзыв с Ama­zon, просто чтобы улыбнуться. 88-летняя женщина и ее 92-летний муж ходили на вечеринку в честь Хэллоуина. Костюм пчелки им понравился»

«У меня ковид, так что моя невеста приносит мне еду, а сама садится в коридоре, чтобы мы могли поесть вместе. Сегодня она сделала мне сюрприз и принесла какао»

«Когда я в первый раз сказал жене, что люблю ее, она сказала «Это опасно». Мы поженились год назад, и она сделала на моем кольце надпись «Я же говорила, что это опасно».

«Милейшая пара зашла в наш вейп-шоп. Мужчина попросил проверить звук на Blue­tooth-колонках. Вот что произошло, когда я включил запрошенную им песню»

98-летние супруги воспроизвели свой свадебный портрет 70 лет спустя

«Мои родители в 1975 и в 2020. Они женаты и играют вместе больше 45 лет»

Пожилая пара нарядилась в Линка и Зельду

«Этот мужчина сидел в 36-градусную жару у своей машины и кормил 80-летнюю жену мороженым с ложечки»

Отношения, о которых мечтает каждый

Пара воссоздала свои свадебные фото после 50 лет брака

Смотрите также — 30 жизнеутверждающих случаев, когда дети продемонстрировали невероятную доброту

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Эми Ли из Evanescence выпустила новую песню «Love Exists»

Evanescence последний раз выпустили новый альбом в 2011 году, но фанаты не выдержали и шести лет, чтобы не услышать от певицы Эми Ли. В прошлом году она выпустила детский альбом под названием Dream Too Much , а в 2017 году она вернулась с еще одной сольной версией в виде вдохновляющего сингла «Love Exists».

Песня начинается с теплой, нежной синтезаторной кровати и нежной мелодии, постепенно добавляя новых слоев, когда появляется спокойный, приглушенный голос Ли, предлагающий безграничные мысли об эмоциях любви.В то время как припев взлетает воодушевляющей силой и задушевными воплями фронтмены, “Love Exists” в целом находится на более успокаивающей стороне. В каждом стихе вводятся новые элементы, в том числе аранжировки струн, которые определяют силу слов Ли.

Фронтмен объяснила на своей странице в Facebook, что она была поражена воодушевлением после того, как услышала по радио песню Франчески Михелин “L’amore Esiste” во время своего пребывания в Италии. «Казалось, он преследовал меня повсюду, попал мне под кожу и просто не мог уйти», – начал Ли.«Я не мог перестать слушать его снова и снова на протяжении всего пути домой. Я начал собирать по кусочкам, что означают тексты, и написал свой собственный поворот на английском языке. Я показал свою идею одному из продюсеров моей мечты, Гаю Сигсворту, и каким-то образом убедил его приехать в Нью-Йорк и воссоздать эту песню вместе со мной. Дэйв Эггар внес свою пышную аранжировку струнных инструментов, и мы все прожили с этой песней неделю в студии Flux Studios в нижнем восточном районе ».

Обращаясь к теме песни, Ли размышлял: «Любовь – это совсем не просто.И проявляется в бесчисленных формах. Это может быть неудобно. Болезненно. Проще игнорировать, чем доверять. Но мы все еще связаны, несмотря на то, что иногда чувствуем себя одинокими. Можем ли мы быть достаточно храбрыми, чтобы любить, зная, что будет больно? Сможем ли мы отбросить цинизм на достаточно долгое время, чтобы увидеть дальше разочарований, недовольства, страха перед неизвестным и гнева на все, что мы не можем контролировать? Любовь везде. Даже в самых темных местах. И это стоит всего. Смотри, загляни внутрь. Любовь существует ».

« Love Exists »теперь можно купить через iTunes. Доступны четыре различных версии, включая два оригинальных ремикса и инструментальную.

Когда Эми Ли зашла в нашу студию в прошлом году, она сообщила фанатам несколько захватывающих новостей, подтвердив: «В будущем есть Evanescence», но не захотела раскрывать гораздо больше, добавив: «Не буду вдаваться в подробности. потому что я хочу делать все шаг за шагом ».

Узнайте, где Эми Ли входит в число 50 лучших вокалисток хард-рока и металла всех времен

Эми Ли демонстрирует исполнение на клавиатуре Moody Hello Kitty

Релиз Эми Ли из Evanescence Новый сольный сингл “Love Exists”

EVANESCENCE Вокалистка Эми Ли выпустила новый сольный сингл “Love Exists” .Песня с изображением Jennybird Alcantara теперь доступна для покупки на Amazon , Google Play и Apple Music .

Ли рассказал о вдохновении для трека: «Когда я был в Италии, снимая клип на ‘Speak To Me’ , я влюбился в песню, которую услышал там по радио, ‘L’amore Esiste « by Francesca Michielin . Казалось, он преследовал меня повсюду, проникал мне под кожу и просто не уходил.Я не мог перестать слушать его снова и снова всю дорогу домой. Я начал собирать по кусочкам, что означают слова, и написал на них свой собственный вариант на английском.

“Я показал свою идею одному из продюсеров моей мечты, Гаю Сигсуорту , и каким-то образом убедил его приехать в Нью-Йорк и воссоздать песню вместе со мной. Дэйв Эггар внес свою пышную аранжировку струнных инструментов, и мы все просто жили в этой песне в течение недели в Flux Studios в Нижнем Ист-Сайде.

“Каким же невероятно приятным было создание этой красивой вещи.И с такой талантливой, практичной и вдохновленной командой – без правил или ограничений, кроме тех, которые мы создали. Guy подтолкнул меня к новым путям, и я узнал несколько вещей.

«Для меня было уникальной честью работать вместе с кем-то, кем я так восхищаюсь, над чем-то, что в то время не имело никакого плана, не было альбома, и не имело никакого смысла, кроме того, насколько это хорошо.

«Иногда легко увязнуть в« точке », когда самое главное, на мой взгляд, в создании музыки – это следовать своему сердцу.Найти способ удовлетворить эту глубокую потребность выразить то, что нельзя сказать одними словами.

«Любовь – это совсем не просто. И она проявляется в бесчисленных формах. Это может быть неудобно. Болезненно. Легче игнорировать, чем доверять. Но мы все еще связаны, несмотря на то, как мы иногда чувствуем себя одинокими.

«Можем ли мы быть достаточно храбрыми, чтобы любить, зная, что это будет больно? Можем ли мы отбросить свой цинизм на достаточно долгое время, чтобы выйти за пределы разочарования, недовольства, страха перед неизвестным и гнева на все, что мы не можем контролировать?

«Любовь кругом.Даже в самых темных местах. И это стоит всего.

«Смотри, загляни внутрь. Любовь существует».

Ли недавно представил сольный альбом детской музыки под названием “Dream Too Much” . Также она выпустила сольный EP каверов.

Она не сказала наверняка, когда и когда EVANESCENCE запишет новый альбом, который станет первым с 2011 года.

EVANESCENCE выпустила бокс-сет на виниле, охватывающий всю карьеру, содержащий все три официальных студийных альбома, а также редкий ранний демо-альбом “Origin” .Также в набор из шести LP входит диск, на котором собраны легендарные бонус-треки группы, а также первая новая студийная запись EVANESCENCE за многие годы, “Even In Death (2016)” , песня, которая первоначально появилась на “Origin”. «.

Чтобы прокомментировать BLABBERMOUTH.NET история или обзор, вы должны войти в активную личную учетную запись на Facebook. Как только вы войдете в систему, вы сможете комментировать. Комментарии или публикации пользователей не отражают точку зрения БЛАББЕРМУТ.НЕТТО а также BLABBERMOUTH.NET не поддерживает и не гарантирует точность комментариев пользователей. Чтобы сообщить о спаме или любых оскорбительных, непристойных, дискредитирующих, расистских, гомофобных или угрожающих комментариях или о чем-либо, что может нарушать любые применимые законы, используйте ссылки «Сообщить в Facebook» и «Отметить как спам», которые появляются рядом с самими комментариями. Для этого щелкните стрелку вниз в правом верхнем углу комментария Facebook (стрелка невидима, пока вы не наведете на нее курсор) и выберите соответствующее действие.Вы также можете отправить электронное письмо на адрес blabbermouthinbox (@) gmail.com с соответствующими деталями. BLABBERMOUTH.NET оставляет за собой право «скрывать» комментарии, которые могут быть сочтены оскорбительными, незаконными или неуместными, и «блокировать» пользователей, нарушающих Условия использования сайта. Скрытые комментарии по-прежнему будут отображаться для пользователя и его друзей в Facebook. Если новый комментарий публикуется от «забаненного» пользователя или содержит слово из черного списка, этот комментарий автоматически будет иметь ограниченную видимость (комментарии «забаненного» пользователя будут видны только пользователю и его друзьям в Facebook).

Single Slam – Любовь существует, Эми Ли

Love Exists – это отдельный сингл Эми Ли, наиболее известной в рок-кругах как вокалистка группы Evanescence. Это не часть альбома или чего-то подобного. Напротив, это просто труд любви Эми Ли, которая влюбилась в песню, которую слышала по радио, и хотела сделать своего рода кавер. Оригинальный трек называется L’amore Esiste и является работой Франчески Мишелин. Эми Ли перевела его и внесла в него свои собственные изменения.Это своевременное решение снова выпустить музыку, когда Evanescence вернутся в студию и планируют выпустить новый альбом в 2017 году.

Это будет их первый альбом с момента их одноименного дебюта, выпущенного в 2011 году. У Эми Ли также есть новая песня, которая выйдет в апреле как часть саундтрека к фильму «Голос из камня» с участием Эмилии Кларк (Игра престолов). Эта песня называется Speak to Me и выйдет вместе с фильмом в апреле.

Love Exists длится 3 с половиной минуты и представляет собой прекрасно спетую глубокую балладу.Что не существует любви, так это рок-песня. Не совсем. Она может быть рок-певицей, выступающей в рок-группе, но эта песня примерно такая же рок или металл, как Уитни Хьюстон или Селин Дион. Эми Ли по праву высоко ценится за ее красивый голос и запоминающийся тон, и они определенно представлены в этом треке. Ее стиль пения действительно придает этой песне что-то более мрачное, более болезненное, чем если бы ее спел один из ее поп-коллег, но в ней полностью отсутствуют живые инструменты, такие как гитары. Это просто певица, демонстрирующая свой огромный талант.

Если вы справитесь с этим, вы найдете здесь прекрасную песню, которую спет женщина с великолепным голосом. Если вы посмотрели релиз Эми Ли и ожидали, что выйдет несколько гитар, вы будете разочарованы.

Эми дала небольшую информацию о том, как появилась Love Exists: «Когда я была в Италии, я влюбилась в песню, которую услышала там по радио. Казалось, он преследовал меня повсюду, проникал мне под кожу и просто не уходил. Любовь совсем не простая. Он проявляется в бесчисленных формах.Это может быть неудобно. Болезненно. Проще игнорировать, чем доверять. Можем ли мы быть достаточно храбрыми, чтобы любить, зная, что будет больно? Сможем ли мы отбросить цинизм на достаточно долгое время, чтобы увидеть дальше разочарований, недовольства, страха перед неизвестным и гнева на все, что мы не можем контролировать? Любовь везде. Даже в самых темных местах. И это стоит всего. Смотри, загляни внутрь. Любовь существует ».

Это не та песня, которую я буду слушать много, может быть, когда-нибудь еще, но это красивая песня. Девушка действительно умеет петь, но я чувствую, что они действительно упустили один трюк.Конечно, когда Evanescence вернулись в студию, они должны были заставить группу играть музыку. Они могли бы выпустить его как красивую рок-балладу от Evanescence. Это было бы способом объявить о возвращении группы, которая некоторое время отсутствовала.

Тем не менее, прекрасная песня, но будьте осторожны, это Эми Ли в полном стиле поп-баллад, а не в режиме рок-фронтмена.

Убедитесь в этом сами здесь. Теперь он доступен на всех обычных потоковых сайтах, таких как Apple Music и Spotify.Почему бы не следить за аккаунтами Эми Ли в Facebook и Twitter, чтобы получать информацию о будущих выпусках и другие новости. Вы также можете следить за Facebook и Twitter Evanescence. Если вы один из тех, кто ждал их возвращения, конечно.

Любовь существует, Эми Ли

• Итоговая оценка – 7/10

Обзор пользователей

0/10 (0 голосов)

Связанные

Почему существует романтическая любовь – Ручей

Мой парень из колледжа убедил меня, что любит меня больше всего, пока я не узнала, что он тайно флиртует с другими женщинами.Я был разбит. Я чуть не сошел с ума. Я не оправился от этого быстро, и я не остался в отношениях.

Однако я часто задавался вопросом, почему я чувствовал себя таким опустошенным? Почему исключительность и верность так важны для романтических отношений? Почему романтическое чувство так страстно и стойко и почему оно длится намного дольше, чем позволяют разум и здравый смысл? Этого не происходит в обычных дружеских отношениях.

Романтическая любовь – неотъемлемая часть нашего эмоционального макияжа

Я знал, что мой опыт не уникален.Романтическая любовь, всегда и везде, кажется, имеет общие черты. Что-то или кто-то должен иметь романтическую любовь в нашем эмоциональном облике. Теперь, как верующий, я знаю, кто этот Кто-то.

Однажды, когда я читал Еврейские Писания, ответ внезапно представился мне. Бог неоднократно требует исключительной преданности Своего народа Ему. В книге Осии Он сравнивает Свои отношения с ними с отношениями мужчины со своей женой. Его сердце горит гневом, когда ее сердце жаждет других богов.Несмотря на ее неверность, Бог не может оставить ее без внимания и оставить. В Его боли и гневе Его сердце все еще тоскует по ее сердцу. Он работает от ее имени и всегда готов вернуть ее, когда ее верность будет восстановлена.

Когда мы празднуем романтическую любовь, хорошо помнить, почему она существует в первую очередь: чтобы помочь нам понять любовь Бога к нам.

Я думаю, что Бог намеренно вложил в нашу психику романтическую любовь со всеми ее уникальными характеристиками, чтобы показать нам природу предполагаемых отношений между Ним и нами.Какой лучший способ узнать, каким образом Он, Бог вселенной, относится к нам и как нам следует с Ним взаимодействовать?

Божественный роман

Существует общее понятие, которое склонно рассматривать Бога как абсолютного правителя; христианин лишь подчиняется правилам правителя. Это далеко от истины! Познать Бога через Иисуса – значит войти в божественный роман. Он любит нас с неумолимой страстью, преследует наши сердца с предельной решимостью и желает, чтобы мы отвечали им взаимностью с непоколебимой верностью.Христос называет Церковь Своей невестой. Это включает всех, кто верит в Него.

Изображение показывает нежную любовь Иисуса к Своей невесте. Это также говорит о том, сколько любви невеста должна отдать Христу. Любой, кто влюбился, прекрасно это поймет. Мы можем понять воплощение и страсти Христа разными способами, но один из них, несомненно, является основой романтических отношений.

Его любовь требует ответа. Когда я впервые встретил Иисуса, после того, как всю свою жизнь был атеистом, мое сердце вспыхнуло, как горящее пламя.Все выглядело и чувствовалось приятнее. Мое окружение, реальное и воображаемое, стало намного шире и веселее. Мое будущее выглядело более светлым и обнадеживающим. Больше всего меня окружало осознание того, что меня глубоко любят и ценят, и мое сердце было поглощено этим божественным романом. Я помню, как бежал через пустую церковную стоянку и кричал: «Иисус, я люблю тебя!»

Бог создал в нас романтическую любовь, чтобы моделировать отношения, которые Он намеревается иметь с нами. Воскресенье – День святого Валентина, день, чтобы выразить свое очарование и преданность тем, кого мы любим.Когда мы празднуем романтическую любовь, полезно помнить, почему она существует вообще: чтобы помочь нам понять любовь Бога к нам.

Чэньюань Снайдер вырос в коммунистическом Китае и изучал китайский язык и литературу в колледже. После иммиграции в США и обучения в Богословской семинарии Ассамблеи Бога и Школе богословия герцога она стала профессором и преподавала в христианских колледжах и семинарии. После марта 2020 года она почувствовала, что Бог побуждает ее использовать свой уникальный голос, чтобы предупредить о различного рода марксистских влияниях в нашем обществе.Она живет в северной Калифорнии со своим мужем и имеет двоих взрослых детей.

Эми Ли из Evanescence поделилась новой песней “Love Exists”

Фронтмен Evanescence Эми Ли выпустила новый сольный трек под названием « Love Exists ». Она поделилась потоком, приведенным ниже, и сказала следующее о вдохновении, лежащем в основе этого:

«Когда я был в Италии, снимая клип на« Speak To Me », я влюбился в песню, которую услышал там по радио. L’amore Esiste , автор Francesca Michielin . Казалось, он преследовал меня повсюду, проникал мне под кожу и просто не уходил. Я не мог перестать слушать это снова и снова всю дорогу домой.

Я начал собирать по кусочкам, что означают слова, и написал на них свой собственный вариант на английском. Я показал свою идею одному из продюсеров моей мечты, Guy Sigsworth , и каким-то образом убедил его приехать в Нью-Йорк и воссоздать песню вместе со мной. Дэйв Эггар, , предоставил свою пышную аранжировку струн, и мы все прожили неделю над этой песней в Flux Studios в нижнем восточном районе.

Каким же невероятно приятным опытом было создание этой красивой вещи. И с такой талантливой, практичной и вдохновленной командой – без правил или ограничений, кроме тех, которые мы создали. Guy подтолкнул меня к новым путям, и я узнал несколько вещей. Для меня было уникальной честью работать рядом с кем-то, кем я так восхищаюсь, над чем-то, что в то время не было ни плана, ни альбома, и не имело никакого смысла, кроме того, насколько хорошо это было.

Иногда легко увязнуть в «точке», когда, на мой взгляд, самое главное в создании музыки – это следовать своему сердцу.Найти способ удовлетворить эту глубокую потребность выразить то, что нельзя сказать одними словами.

Любовь совсем не простая. И проявляется в бесчисленных формах. Это может быть неудобно. Болезненно. Проще игнорировать, чем доверять. Но мы все еще связаны, несмотря на то, что иногда чувствуем себя одинокими. Можем ли мы быть достаточно храбрыми, чтобы любить, зная, что будет больно?

Сможем ли мы отбросить цинизм на достаточно долгое время, чтобы заглянуть за пределы разочарования, недовольства, страха перед неизвестным и гнева на все, что мы не можем контролировать? Любовь везде.Даже в самых темных местах. И это стоит всего. Смотри, загляни внутрь. Любовь существует ».

Никогда не теряйте надежду, что любовь существует

Когда вы изо всех сил пытаетесь поверить, что кто-то будет любить вас должным образом, не сдавайтесь. Я знаю, что это намного легче сказать, чем сделать, но вера сделает действительно плохие дни терпимыми. Для вас есть кое-кто. Верьте в любовь, и любовь найдет вас.

Вы столь же удивительны и достойны, как и другие люди.

Представьте, как приятно быть по-настоящему любимым.

Когда мы сильно желаем любви, иногда мы ищем именно любви, а не только любви от другого человека.

Именно здесь практика самосострадания может быть способом дать себе любовь, в которой мы нуждаемся и заслуживаем.

Внутри нас часто бывают глубоко одинокие части себя, части, которыми пренебрегли или которые не получили той любви, в которой они нуждались.Эти части могут быть болезненными воспоминаниями из детства, прошлыми отношениями или тяжелым опытом, который у нас был в прошлом.

Попробуйте присесть на мгновение или взглянуть на себя в зеркало и сказать: «Я люблю тебя сам, я действительно, искренне люблю тебя. Я достаточно такой, какой я есть ». Повторяйте это про себя снова и снова.

Начните сосредотачиваться на чувствах и ощущениях в вашем сердце, сначала вам может быть некомфортно, но продолжайте. Сердце – это место, где обитает любовь.Начните ощущать чувство любви в своем сердце. Как только вы это почувствуете, погрузитесь в эту нежную и чудесную любовь. Затем начните переносить это чувство любви из своего сердца в ту часть себя, которая чувствует себя обиженной или одинокой. Как только вы почувствуете чувство любви, тепло обнимающей боль и одинокую часть себя, сразу же боль и одиночество начинают утихать, и эта часть начинает открываться и смягчаться.

По мере того, как вы все больше и больше практикуете сострадание к себе, любовь становится все сильнее и сильнее, и эти части начинают исцеляться.

«Повторение – мать учения».

Если вы почувствовали пользу от практики сострадания к себе, практикуйте ее снова и снова, сколько угодно раз, пока искренняя любовь к себе не станет привычкой, а хорошие чувства не начнут останавливаться.

Продолжайте. Ты можешь это сделать. Вы никогда не одиноки, и вас очень, очень любят.

Истинная любовь существует только в воображении

Ла Мари де Франс дает выдающиеся примеры того, почему настоящая любовь не может существовать в реальном мире.И «Lanval», и «Yonec» сосредоточены на теме настоящей любви, существующей только в воображении, потому что у нее нет оснований в человеческом мире. По мнению автора, настоящая любовь требует качеств, которые противоречат социальным нормам. Таким образом, в «Ланвале» воображаемая любовь – это убежище от социального изгоя, тогда как в «Йонец» воображаемая любовь – это способ вырваться из очень угнетающих и деструктивных отношений. Мари де Франс стремится показать читателю, что настоящая любовь – это способ убежать от реальности, и она не может существовать в реальном мире, потому что требует секретности и умеренности.

В «Йонец» и «Ланвал» оба главных героя страдают от изоляции от общества, что заставляет их искать утешение в собственном мире. История Ланваля начинается с подробного объяснения того, насколько главный герой далек от общества. Поскольку он затмевает своих сверстников своими рыцарскими ценностями, большинство из них «завидовали ему» (De France 105). Хотя рыцарь очень талантлив, предан, щедр и храбр, по словам автора, его не принимают, и он забыт даже королем, который «раздал жен и земли всем, кроме одного, кто служил ему» (De France 105) .Все это разочарование и несправедливость отталкивают Ланвала от общества и отправляют его в приключение, чтобы найти убежище в этом неблагодарном мире. Однако такое убежище можно найти только в сфере воображения. Мари де Франс указывает в начале стиха, что сам Ланваль происходит из другой страны, «[он] был сыном короля высокого ранга, но он был далек от своего наследия» (De France 106). Поэтому неудивительно, что его любовь и радость также придут из другого мира. Читатель находит тот же мотив в лае «Йонец», в котором женщина является заложницей своего исключительно ревнивого мужа, который держит ее запертым в башне и лишает ее не только социальной жизни и контактов, но также ее красоты и красоты. молодость.Поскольку женщина не может найти выхода из этой тиранической ситуации в реальности, она ищет облегчения в сфере воображения. Мари де Франс с большим вниманием к деталям объясняет свой «плач» (De France 140) Богу, что в конце концов волшебным образом приводит к мгновенному исполнению ее желания. Выбор слов автором очень осознан в эпизоде, в котором птица становится рыцарем. «Когда он пробыл там какое-то время, и она пристально смотрела на него, он стал красивым и благородным рыцарем» (De France140).С помощью этого сознательного выбора словаря Мария де Франс стремится ясно показать читателю, что любовь женщины – продукт ее воображения. Дама смотрит на птицу достаточно долго, чтобы у нее начались галлюцинации и она попала в воображаемый мир. Контраст между холодной и изолированной башней, в которой живет дама, и великолепным царством птицы-рыцаря – это аллегория, цель которой показать, что такой необыкновенной любви, как их, нет места в уродливом мире людей.

И в lais «Lanval», и в «Yonec» есть только одно условие, при котором может существовать настоящая любовь – если главные герои могут хранить свои отношения в секрете.Владычица Озера обещает Ланвалю дать ему все, чего он желает, взамен только на одно – сохранение их отношений в секрете. «С любовью, […] я приказываю и прошу тебя, не позволяй никому знать об этом» (De France 109). Однако в этом состоянии дама посылает их любовь на верную гибель, потому что такие отношения не могут долго существовать в отрыве от общества. В своем стремлении сохранить отношения главный герой становится еще более отчужденным от общества, но его контакт с ним неизбежен и подвергает риску его любовь.Конфликтный характер этих отношений определяет трагический ход событий. Стремясь остаться верным своей любви, Ланваль вынужден вывести свои отношения из тьмы и рассказать об этом королеве. Однако этот эпизод служит только для того, чтобы доказать, что на самом деле верность не хвалят, а, скорее, наказывается, и, поскольку настоящая любовь требует верности, ей нет места в человеческом мире.

Мотив тайной любви получил дальнейшее развитие в лаи «Йонец», в котором волшебная птица-рыцарь требует от своей госпожи того же состояния, что и Владычица Озера от Ланвала.«[Если] нас предадут, мне не сбежать. Я умру ». (Де Франс 142). В этой истории последствия еще хуже. Такая любовь не будет принята и не сможет выжить в человеческом мире. Следовательно, он умрет, если это не будет храниться в секрете. Однако автор второй раз подчеркивает, что любовь, которая держится в секрете до такой крайности, неизбежно будет обнаружена. Резкое изменение внешности дамы – вот что выдает ее секрет. «Из-за огромной радости, которую она испытала, […] вся ее внешность изменилась.Но ее господин был умен »(De France 143). Этими строками Мария де Франс хочет показать читателю, что настоящая любовь оказывает такое огромное влияние на людей, что невозможно оставаться в секрете. Два lais показывают, что настоящая любовь не может существовать в обществе, потому что она требует секретности, которой, по мнению автора, нет места в реальном мире. Поскольку люди не могут убежать от общества и его норм, настоящая любовь невозможна в реальном мире.

Оба зала обсуждают мотив умеренности в любви.Оба отношения обнаруживаются, потому что влюбленные не демонстрируют умеренного поведения. Хотя это правда, что единственная причина, по которой Ланваль раскрывает свою тайную интрижку, заключается в том, чтобы оставаться верным ей, он очень неумеренно раскрывает свои отношения и вынужден мириться с последствиями. Когда королева объясняет королю ситуацию, автор намеренно использует слова «он хвастался любовью» (De France 114), чтобы подчеркнуть неумеренный характер, в котором Ланваль раскрывает свой секрет.Благородный рыцарь предстает перед судом, в котором он должен доказать существование своей возлюбленной. Однако это не служит буквальной цели. Это, скорее, аллегория наказания за несдержанность. Его отсутствие умеренности может стоить ему жизни и любви, если его возлюбленная не покажется, чтобы доказать свое существование. Отсутствие умеренности в мире Мари де Франс карается смертью. Это повторяющийся мотив, который читатели находят и в лаи «Йонец». Любовники обнаруживаются из-за неумеренности дамы.Когда ее любовник дает ей указания, как сохранить тайные отношения и не быть обнаруженным, он решительно подчеркивает, что она должна быть умеренной, чтобы не привлекать внимание мужа или слуги, что приведет к его неминуемой смерти. Однако, несмотря на его инструкции, она называет его «днем и ночью, рано или поздно, она получила его все к своему удовольствию» (De France 143). За это ее наказывают, потому что влюбленных быстро находят. И снова Мария де Франс доказывает читателям, что необыкновенной и красивой любви есть место только в области воображения, и как только она обнаруживается обществом, ей быстро приходит конец.

В lais «Lanval» и «Yonec» автор Мари де Франс стремится доказать читателям, что настоящая любовь не может существовать в обществе, потому что общество не уважает лояльность, конфиденциальность и умеренность.