Имитация выбритого виска: как плести тугие косички корнроу, как получить эффект выбритого виска с их помощью, фото сбоку, по бокам и с одной стороны головы, кто из знаменитостей делает такую причёску

Важно уделить тону кожи, максимальный акцент на лице, поэтому покровы должны быть безупречными.

Собранный колосок вокруг головы подходит стройным девушкам. Не рекомендуется использовать круглолицым барышням, форма прически лишь выделит недостатки. Стильную укладку стоит подчеркнуть ярким макияжем, а также подобрать украшения, соответствующие событию.

Сплести можно не только стандартный колосок. Экспериментируя с техниками рыбий хвост, обратной косы, легко достичь совершенства.

• Челка отлично сочетается с заплетенными локонами. Прямая подходит вытянутым и треугольным формам, небрежная, косая, градуированная — идеально скроет несовершенства внешности, корректирует овал. Прическа открывает линию шеи, подчеркивает изящный силуэт.

• Сочетание челки и прядок у лица обладает свойствами контуринга формы овала, скроет несовершенства кожи. Универсальная укладка подходит разным возрастным категориям, уместна и для делового дресс-кода. Небрежное выполнение создает легкий, романтичный образ, подчеркивает женственность, мягкость линий.

• Гладкие колоски, дублирующие форму головы, подходят юным девушкам, модельных параметров. Прическа выглядит стильно, современно, классическая модель подчеркивает свежесть, красоту молодости. Оригинальные украшения превращают практичную, ежедневную укладку в тожественную прическу.

• Создать косу ободок можно на коротких и локонах средней длины. Уложенные прядки придают аккуратную форму шевелюре, подходит прическа разным типажам внешности. Можно обойтись и без аксессуаров, колосок станет украшением всего образа.

• Колосок вокруг головы на длинных, распущенных локонах подходит для особых случаев. Отличная укладка, чтобы подчеркнуть роскошные ниспадающие прядки. Прическа визуально делает выше, стройнее, полусобранные волосы с косой создают образ богини.

Плюсы и минусы

Традиционная укладка и сегодня не теряет популярность. Особенности выполнения, преимущества и недостатки позволят определиться с оптимальной моделью.

Плюсы:

1. простота, легкость выполнения, сплести косичку можно самой себе;
2. практичная прическа сохраняет аккуратную форму на протяжении дня;
3. подходит для разных стилей и направлений;
4. различные вариации выполнения позволяют подобрать укладку для каждого типажа внешности;
5. обладает омолаживающим, корректирующим эффектом;
6. выполняется на короткую, среднюю длину, роскошно смотрится на длинных локонах, создавать плетение можно на прямых, вьющихся, кудрявых волосах;
7. соответствует последним трендам парикмахерского искусства;
8. возможно использовать как прическу на каждый день, даже без аксессуаров элегантная модель подходит для светского вечера.

Минусы:

1. требует использования стайлинговых средств;
2. модели с собранными локонами не подходят круглым и квадратным овалам.

Причёска с косой в виде короны

Этот шедевр можно соорудить на волосах средней длины. Прическа подойдет для торжественных мероприятий.

• Шаг 1. Сделайте прямой пробор. С любой стороны возьмите три не очень толстые пряди и начните плести французскую косу так, чтобы боковые части ложились на среднюю.
• Шаг 2. Убирая волосы от лица, двигайтесь к другому уху, постепенно закругляя ее.
• Шаг 3. Повторите такое же плетение в противоположном направлении.
• Шаг 4. С помощью шпильки слегка повытягивайте прядки, как бы ослабляя плетение. Это придаст косе дополнительный объем.
• Шаг 5. В месте пересечения двух косичек зафиксируйте их заколками одна под другой. Хвостики выпустите свободно свисать.

Водопад

Самая женственная и при этом простая прическа названа так потому, что ниспадающие волосы действительно напоминают струи воды, «бегущие» по скалам.

• Шаг 1. Сделайте прямой пробор у лба и возьмите одну прядь волос у виска. Разделите ее на три прядки.
• Шаг 2. Начните обычное плетение, набрасывая на среднюю прядь то верхнюю, то нижнюю.
• Шаг 3. После каждого нового узелка заменяйте верхнюю прядь локоном из основных волос.
• Шаг 4. Завершите плетение у противоположного виска и зафиксируйте кончик волос невидимкой.

Данную укладку можно проводить, оставляя чёлку либо же вплетая её непосредственно в косу, – в любом случае всё будет выглядеть по-своему привлекательно.

Имитация выбритого виска

Эта необычная прическа сегодня пользуется большим спросом среди звезд Голливуда и других селебрити. Вы можете сделать подобие дерзкой прически с бритым виском просто под настроение, и вам не придется ждать, пока он снова отрастет, если этот тренд также стремительно выйдет из моды.

• Шаг 1. Сделайте пробор сбоку, после чего с меньшей стороны отделите прядь для косички.
• Шаг 2. Плетите тонкую французскую косичку, опираясь на фото, до самой шей.
• Шаг 3. Зафиксируйте кончик плетения невидимками, а оставшиеся волосы подкрутите. Побрызгайте прическу лаком.

Косичек может быть и несколько. Если они будут заканчиваться не у шеи, а ближе к затылку, то укладка получится еще эффектнее.

Косички в виде сердца

Прическа с сердечком очень понравится девочкам-школьницам или студенткам. Фиксировать косы нужно очень хорошо, чтобы фигурка не развалилась.

• Шаг 1. Разделите волосы пробором по центру и возьмите прядь с задней части головы.
• Шаг 2. Плетите французскую косу, добавляя локоны только с внешней стороны.
• Шаг 3. Рядом возьмите другую прядь и плетите вторую часть сердца из колоска. Хвостики завяжите резинками.
• Шаг 4. Уложите колоски так, чтобы получилось сердечко, и зафиксируйте обе его половинки шпильками.

С многослойным плетением

Плетение немного сложнее, чем вышеперечисленные, но оно, несомненно, достойно внимания.

• Шаг 1. Возьмите тонкую прядь у виска и сбрызните лаком. Повторите те же действия с другой стороны.
• Шаг 2. Возьмите еще одну прядку потоньше с одной из сторон, соедините их на затылке и начните плести косу.
• Шаг 3. Двигаясь вниз, добавляйте поочередно тонкие локоны то с одного, то с другого бока.
• Шаг 4. Примерно до половины коса будет идти с подхватами, а дальше – без них, просто продолжайте плетение из трех прядей.
• Шаг 5. Завяжите кончик косички и украсьте прическу мелкими заколочками.

Заключение

Распущенные волосы всегда в моде, они придают своей обладательнице женственности, очарования и естественности. А украшения в виде плетений, заколок, цветов и диадем придают прическе законченный вид.

Попробуйте немного изменить привычный образ с помощью различных косичек, и он станет более стильным и ярким.

Прически на средние волосы в домашних условиях своими руками

Средняя длина волос является универсальной для создания причесок. Сделать прически на средние волосы в домашних условиях своими руками можно также быстро и без особых усилий, не хуже чем у стилиста или парикмахера. Ниже рассмотрены различные виды причесок для обладательниц средней длины локонов с прилагающейся инструкцией по созданию шедевра поэтапно.
Давайте разберемся какие волосы можно считать средними, а какие длинными и короткими. Средняя длина считается от 10 см и на три пальца ниже уровня плеч. Именно этот промежуток между серединой уха и плечом обозначает среднюю длину волос.

Прически на средние волосы на каждый день

Виды причесок на средние волосы, которые можно делать в домашних условиях каждый день очень разнообразны.

Такие “шедевры” всегда помогут выглядеть стильно и модно, празднично и торжественно.

Красиво и быстро создать легкий образ самой себе помогут красивые локоны созданные с помощью бигудей или плойки. Однако, теперь подобная прическа кажется банальной и заезженной. Но, все же, любителей подобной укладки не мало.

Пучок – один из востребованных видов укладок для средних волос. Например, бабетта – это своего рода ровный пучок. Бабетта подойдет и для повседневной носки и для деловых леди. Ее можно делать как с помощью дополнительных атрибутов (валиков, бубликов), так и без.

Плетения – это различного рода косы. Здесь фантазии нет предела, даже на средних волосах.

Это могут быть либо простые косички, либо интересное плетение с выпадающими небрежно прядями.

В домашних условиях придется немного потренироваться, чтобы получилась красивая прическа на средних волосах.

Укладки с хвостом наиболее популярны среди повседневных. Самая популярная из них – конский хвост.

Здесь минимум усилий и аксессуаров, а сделать подобную прическу можно за 5 минут соими руками.

Прически на полураспущенных волосах выглядят всегда очень нежно и романтично. Можно разнообразить их плетением для создания законченного образа.

Как сделать прическу на средние волосы в домашних условиях? Довольно просто. Главное найти хорошую и поэтапную инструкцию с фото. Универсальная длина – это масса возможностей сделать укладку особенной даже дома, выглядеть неповторимо.

Для того, чтобы быть на высоте не стоит забывать про аксессуары. Они добавят шика и яркости образу. Наиболее простой является прическа “С хвостом” или, как ее еще называют “Конский хвост”.

Легкая и быстрая домашняя прическа на средние волосы подойдет для любых мероприятий, а главное, что ваши волосы будут аккуратно уложены. Существует масса вариантов данной прически: пышный конский хвост, с начесом, хвост с подхватами по бокам, фонариком, с пробором, с выпадающими прядями и т.д.

Прически на средние волосы в домашних условиях — фото пошагово

В домашних условиях можно делать красивые, как повседневные, так и праздничные прически на средние волосы. Главное, чтобы укладки подходили своим обладательницам и, конечно, не стоит забывать про уход за волосами.

Далее будут рассмотрены самые популярные укладки, которые подойдут и женщинам и девочкам.

Хвосты

Для начала необходимо отделить часть волос на макушке пробором и заколоть ее таким образом, чтобы она не помешала работать на следующем этапе с нижней частью оставшихся локонов. Ее будет нужно собрать в хвост.

Макушечную часть освобождаем от заколок и делаем начес. Затем верхний слой слегка расчесываем и обе части волос соединяем с помощью второй резиночки.
Если вы не хотите, чтобы резинки было видно, то необходимо взять тонкий локон и обернуть им резинки, кончик спрятать или заколоть невидимками.

Совет для тонких волос: хвост можно распушить для большего объема.

Прически для волос средней длины в домашних условиях набирают популярность. Каждой девушке хочется выделяться: “Я не такая, как все!”. Девушки экспериментируют с укладками все чаще, создавая новый образ.

Пучки

Создать интересный образ всегда помогает “Пучок”. Такой вид прически подойдет на все случаи жизни, а на средних волосах он создается очень быстро.

Придание небольшой небрежности подойдет для девушек, которые следят за стилем и модой.

Более ровные пучки подойдут для взрослых и деловых дам. Небольшой яркий аксессуар или красивая заколка станет украшение элегантного вечернего образа. Виды пучков бывают разные: пучок с гофре, с бубликом, несколько пучков, пучок с плетением, бабетта и т.д.

Для классического варианта укладки понадобятся невидимки. Для начала необходимо определиться, где вы хотите сделать пучок: на макушке, или снизу. Существует вариант бокового пучка.

Потребуется хорошо расчесать волосы и собрать их в хвост. Использование резиночки в этом процессе допускается.

Хвост необходимо перекрутить в жгут и уложить его к основанию хвоста. Готовый пучок закрепляется невидимками.

Бабетта в домашних условиях

Прическа Бабетта подойдет и для средних волос. Для создания прически в домашних условиях вам понадобятся: бублик, резинка (2 шт), утюжок, невидимки, лак для фиксации укладки.

Волосы необходимо хорошо расчесать, выпрямить утюжком, собрать на макушке в хвост и зафиксировать резиночкой.

Продеть хвост в бублик. Бублик уложить поверх резинки. Пряди хвоста необходимо распределить поверх бублика и зафиксировать еще одной резинкой. Получается шишка.

Концы прядей, которые остались торчать от хвоста, необходимо скрутить в жгуты, обернуть ими основание шишки, заколоть невидимками или шпильками. Обязательно прическу необходимо сбрызнуть лаком.

Бабетту можно выполнить самой себе и другим способом. Это уже будет более низкий пучок, который можно сделать пообъемнее.

Прически на полураспущенные волосы

Укладки на полураспущенных волосах – это нежный и легкий образ. Если вы обладательница средних и длинных волос, то вам подойдут эксперименты с плетениями и косами. Создавать такую прическу на волосах средней длины лучше с использованием резиночек, заколок, гребней, невидимок и других аксессуаров.

Одной из самых популярных вариаций полураспущенных волос стала прическа в Греческом стиле. Стоит попробовать сделать ее в домашних условиях.

Существуют разные способы создания греческих локонов. Есть вариант, где не используется повязка для укладки, ее функцию заменяет коса. Но такой вид прически подойдет в основном для волос ниже плеч.
Для прически вам понадобится специальная повязка. Необходимо надеть повязку таким образом, чтобы резинка была сзади на волосах. Далее необходимо выбрать две симметричные пряди и наматывать их на резинку, пока она полностью не будет скрыта волосами. Остальные локоны остаются распущенными. Распущенную часть можно оставить прямыми или поднакрутить.

Красивые прически на средние волосы на торжество

Несомненно, что для каждой женщины выбор прически важен не менее, чем выбор вечернего наряда или туфли.

Без сомнений, в домашних условиях можно создавать прически на праздник, единственное, надо заранее выбрать вечернюю укладку и потренироваться ее делать на средней длине волос.

Пучок-ракушка

“Ракушка” – это название прически с пучком, которая покорила сердца всех леди. “Ракушка” подходит абсолютно для любого образа, в том числе и свадебного. Добавление праздничных элементов поможет создать неповторимый и торжественный образ на средних волосах.

Если вы обладательница кудрявых или волнистых волос, то необходимо перед укладкой придется их выпрямить . “Ракушка” любит ровные и прямые волосы.

Для прически понадобятся: расческа, гребень с острым краем для разделения проборов, пенка или мусс для укладки, невидимки, утюжок для волнистых волос, лак для фиксации.

Необходимо расчесать волосы и обработать их пенкой, чтобы ваши локоны стали послушными. Вечерние прически должны быть стойкими, мусс или пенка помогут удержать укладку в форме как можно дольше.

На затылке пряди собираются в хвост. При этом пользоваться резинками не обязательно. Затем собранные волосы формируются в тугой жгут и закручиваются в петлю.

Кончик хвоста, который остался снаружи, необходимо спрятать внутрь и заколоть шпильками и невидимками. Количество атрибутов определяется густотой шевелюры. Всю прическу осторожно пригладить расческой.

Для данного вида прически существуют разные варианты укладки, например, все зависит от того носите вы челку или предпочитаете прически без челки, можно создать выпавшую прядь и сделать из нее изящный локон, добавить ярких аксессуаров или цветов.

Имитация выбритого виска

На праздники всегда хочется выглядеть по-особенному. И это неважно хозяйка вечера вы или нет. Обычные кудряшки уже надоели, и иногда хочется их немного разнообразить нововведениями.

Не так давно наиболее дерзкие девчонки стали делать себе прически с выбритым виском. Но, многие девушки на такой отчаянный поступок не решаются. И здесь стилисты нашли выход. Имитация под выбритый висок стала одной из любимых причесок молодых барышень.

Прически создают таким образом, что минимум усилий и максимум восхищения, при этом простой, легкий и женственный образ. Локоны красиво спадают на одно плечо и спину, при этом одна часть лица и второе плечо естественно открыто. Романтично, не правда ли?

Эффект бритого виска можно создать с помощью косичек или проборов. Косичка может быть как одна, так и несколько. То же самое и для проборов.

Для создания прически в домашних условиях вам понадобятся: гребешок с острым краем для пробора, мусс для укладки, бигуди или плойка, аксессуары для украшения, невидимки или резинки.

Выберите висок, где хотите создать имитацию. Отделите острой расческой часть волос, которую хотите заплести.

Важно: косичка будь она одна или несколько должна быть тугой и четкой. Самое простое плетение – колоском.

Закрепите косу невидимками или резинкой. Оставшиеся локоны закрутите бигудями или плойкой, перекиньте на одну сторону. Непослушную часть волос, можно подколоть шпильками или заколками. Фиксируем прическу лаком.

Разнообразить такую косу можно аксессуарами: это может быть и ленточка, и цветы, яркие заколки, повязки, банты.

Вечерний пучок

Прическа пучок из локонов, помимо того что очень красива, но и еще не имеет ограничений по возрасту, цвету или структуре волос. Укладка подходит абсолютно всем и ее можно считать универсальной на разные случаи жизни. Для самостоятельного выполнения прически на средних волосах в домашних условиях потребуется возможно немного больше времени, чем обычно. Но это того стоит! Пошаговое фото укладки представлено далее.

Боковой хвост

Еще одна разновидность этой популярной прически. Хвост в таком варианте оформления вполне подойдет для торжества. Пошаговое фото наглядно продемонстрирует все действия выполнения прически.

Красивые и простые прически на средние волосы для женщин разного возраста смотрите здесь.

Тонсуре | религиозная практика | Britannica

Tonsure , в различных религиях, церемония посвящения, при которой волосы стригутся с головы как часть ритуала, знаменующего вступление человека на новый этап религиозного развития или деятельности.

Tonsure использовался как в римско-католической, так и в восточно-православной церквях в случаях торжественного личного посвящения Богу. До тех пор, пока он не был отменен Папой Павлом VI (вступил в силу в 1973 году), постриг был церемонией, посредством которой человек был посвящен в духовное положение и получил право на посвящение в священство.В Восточной Православной церкви постриг является частью рукоположения лектора (чтеца). В некоторых восточных церквях постриг также являлся частью церемонии принятия человека к монашеской жизни. Истоки христианского использования этого обряда неясны, но ранние христианские аскеты, возможно, подражали древней религиозной практике греков и семитов, которая включала стрижку некоторых волос и подношение их божеству в знак посвящения.

Три пострига в большей или меньшей степени использовались в христианских церквях.Римский постриг или постриг святого Петра предполагал бритье либо всей головы, за исключением прядки волос, которая, как предполагалось, символизировала терновый венец, либо небольшой круглой области на макушке головы. В греческом (восточном или святом Павле) постриге была обрита вся голова, но более поздняя практика в Восточной церкви сочла правильным постриг, когда волосы просто коротко стрижены. В кельтском постриге (постриг святого Иоанна или, в презрение, Симона Мага) все волосы перед линией, проведенной на макушке от уха до уха, были выбриты.

В буддизме постриг совершается как часть церемонии посвящения в качестве послушника (церемония правраджья, ) и монаха (церемония упасан, , пада, ). После этого монах сохраняет голову и лицо чисто выбритыми. В Мьянме (Бирма) и Таиланде большинство детей мужского пола проходят обряд правраджья примерно в возрасте восьми лет и старше и проводят несколько дней или месяцев в монастыре; Обряд пострига – основная часть церемонии.

Джайнские монахи также стригут волосы в знак отказа от мирской жизни и перехода в монашество, традиционно выщипывая волосы один за другим. И джайнские, и буддийские обычаи теоретически подражают поступку, совершенному их учителями Махавирой и Гаутамой, которые стригли свои волосы, покидая дом, чтобы начать духовную жизнь.

В индуизме первый постриг, которому подвергается молодой мальчик (церемония cūḍ ākaraṇ a ), является одним из saṃ skāra s, или личных таинств, которые отмечают переход мальчика из младенческого возраста. ребенку.Обычно его проводят, когда мальчику около двух лет. Индусский постриг оставляет пучок волос ( cūḍ a ) на макушке головы. Тонсуре раньше отмечал для индусов другие обряды перехода, такие как надевание священной нити или изменение ритуального статуса, вызванное смертью отца (обычаи теперь в основном соблюдаются только символически). Полный постриг совершается как часть обряда посвящения в большинство индуистских аскетических орденов.

Почему монахи сделали такую ​​стрижку ?.Tonsure, единственная прическа, разрешенная для… | Даниэль Чой

Tonsure, единственная прическа, разрешенная для средневековых монахов

Вы когда-нибудь смотрели на средневековую картину католического монаха и задавались вопросом, почему и кто придумал веселую стрижку они качали? Многие религии и их последователи следуют строгим правилам своей индивидуальности, чтобы приблизиться к своему Богу или достичь просветления.

Одним из наиболее распространенных правил является стрижка: в буддизме монахи чисто бреют головы, что символизирует разрыв связей со светским миром.В средневековье то же самое применялось к католическим монахам, за исключением того, что это была уникальная стрижка, при которой выбривалась только верхняя часть головы, а края оставались нетронутыми.

Стрижка этих монахов называлась Тонсуре, или Тонсура на латыни. Слово тонзура означает «стрижка», то есть стрижка волос. Причудливая стрижка началась примерно в 1073 году, когда на престол был возведен папа Грегорио VII. В то время культура церкви очень снисходительно относилась к стрижкам, дресс-коду и даже свиданиям среди монахов, священников и монахинь.

Во времена Грегорио VII в церкви процветала коррупция. Чтобы решить старую проблему коррупции в церкви, Папа решил принудить к воздержанию каждого священника, монаха и монахиню. Для монахов, священников и монахинь было запрещено вступать в брак или вступать в какие-либо сексуальные отношения, и их заставляли ежедневно воздерживаться. Одним из самых значительных изменений, которые внес Грегорио VII, стала стандартизированная стрижка для монахов.

Чтобы символизировать отдачу своей жизни Богу, монахи должны были имитировать волосы святого Павла.Святой Павел был лысым человеком; Это означало, что каждый монах должен был чисто обрить голову. Многие христиане-католики почитали святого Павла за то, что он написал тринадцать книг Библии и распространил христианство по Римской империи при его жизни. Грегорио VII казалось уместным думать, что подражание волосам Святого Павла приблизит церковь к Богу.

Одной из проблем при этом было то, что Библия запрещает стричь волосы по краям головы или бороды.Левит 19:28 из Ветхого Завета идет:

«Вы не должны обрезать волосы по бокам головы или обрезать края своей бороды».

Это было дилеммой для многих монахов, которые хотели подражать Святому Павлу, но боялись пойти против Библии.

Решением этой дилеммы стала стрижка, удовлетворившая и Библию, и папу. Монахи брили макушку, чтобы воздать должное Святому Павлу, и держали кончики волос так, чтобы уважать Библию.Новую причудливую стрижку назвали постригом, и ее носили почти все католические монахи в Европе в средние века.

Постриг со временем стал исчезать из церкви, поскольку католицизм со временем претерпевал изменения. Такие вызовы, как Крестовый поход, Реформация Мартина Лютера, тридцатилетняя война и Промышленная революция, вызвали культурные изменения в церкви. Спустя столетия после введения Грегорио VII обязательного пострига многие монахи отказались от стрижки. В 1972 году Папа VI запретил стрижку пострига для всех монахов католической церкви, объявив конец 900-летней стрижке.

‘Не скругляйте боковой рост головы и не повреждайте края своей бороды.

ЭКСПОЗИТОРИЯ (АНГЛИЙСКАЯ БИБЛИЯ)

Обрати внимание на углы своей бороды. – Евреи и другие восточные народы считали бороду величайшим украшением человека, и она была им дорога, как сама жизнь. Он был объектом приветствия (2 Царств 20: 9), и нанесение ему увечий считалось величайшим позором и самым унизительным наказанием (2 Царств 10: 4; Исаия 7:20; Ездра 5: 1-5 и т. Д.) . Только в периоды печали евреи пренебрегали бородой; а иногда, чтобы показать, насколько глубоко они страдали, они покрывали их, или даже отсекали их, или вырывали их (2 Самуила 19:24; Исаия 15: 2; Иеремия 41: 5 и т. д.).). Поскольку это было настолько драгоценным сокровищем, у некоторых древних было принято дарить своим богам первенцев с бородой. Предлагаемый нами запрет ссылается на эту практику.

Отметьте уголки своей бороды. Было высказано предположение, что это также относится к обычаю, существовавшему у арабов, но нам не сообщается, что он имел какое-либо идолопоклонство или магическую связь.Поскольку те же или очень похожие обычаи упоминаются в Левит 21: 5 и Второзаконие 14: 1, а также здесь, похоже, что они могли быть знаками траура.

не испортишь и т. Д. – Египтяне стригли или сбривали свои усы, как это видно на гробах мумий и изображениях божеств на памятниках.Но евреям, чтобы отделить их от соседних народов или, возможно, положить конец некоторым существующим суевериям, было запрещено подражать этой практике. Может показаться удивительным, что Моисей снизошел до таких мелочей, как регулирование прически и бороды, – вопросов, которые обычно не привлекают внимания законодателя, – и которые кажутся весьма далекими от области власти или правительства. религия. Следовательно, возникает сильное предположение, что он имел в виду эти правила для борьбы с некоторыми суеверными практиками египтян.

и не повреждай уголки бороды твоей; полностью сбрив их; Ярчи и другие еврейские писатели говорят, что их пять, двое справа, как считает Герсом, один на верхней челюсти, другой на нижней, и двое против них слева, и один в том месте, где нижняя челюсть соединяется справа с левой, подбородком; он же отмечает, что это было обычаем идолопоклонников делать вышеупомянутые вещи; и Маймонид (c) придерживается мнения, что причина запрета в том, что жрецы-идолопоклонники использовали этот обычай; но этот закон касается не только священников, но и всего народа Израиля; поэтому, скорее, это было вызвано тем, что язычники вместе стриглись в честь своих богов, как это сделали арабы, как Геродот в вышеупомянутом месте повествует, в подражание Вакху и в его честь; так же и с другими юноши обычно посвящали свои волосы идолам; но поскольку такие обычаи использовались в отношении умерших, как замечает Абен Эзра, кажется достаточно вероятным, что эти вещи запрещено делать из-за них, поскольку следует,

(b) Thalia, sive, l.3. c. 8. (c) Море Невохим, п. 3. c. 37. Хилхот Обеде Кочабим, ок. 12. разд. 1.

(k) Как и язычники в знаке траура.

Религия в Индийском обществе ранней Вирджинии – Энциклопедия Вирджиния

Духи

Индейцы Поухатан, вероятно, поклонялись многим духам, из которых колонисты Джеймстауна записали лишь несколько: Оки, Ахон, Великий Заяц, неназванное женское божество и Солнце. .Среди них локализованный Okee, по-видимому, был самым важным в повседневной жизни. Хотя слово Okee , по-видимому, было заимствовано у ирокезоязычных гуронов, говорящие на алгонкинском языке поухатаны, по-видимому, использовали его почти таким же образом: для обозначения духов в целом или, что более вероятно, категории духов, непосредственно связанных с ними. Деятельность Powhatan. По словам колонистов, поухатаны добивались одобрения Оки на многие из своих действий и часто приносили ему в жертву табак, кровь, оленьий жир и другие предметы.

Некоторые источники сообщают, что Оки был в высшей степени уродливым, что побудило некоторых ранних колонистов связать его с христианским дьяволом. Другие, однако, описывают его как красивого молодого воина или охотника, волосы которого около пяти футов длиной с левой стороны и коротко острижены с правой. Чтобы заручиться благосклонностью Оки, светские мужчины Паухатана носили волосы точно так же. Согласно одной версии, уродливый Оки правит загробным миром, и он, возможно, был связан с войной; есть одно упоминание о военном отряде, несущем его изображение в бой.Его считали карателем, который в случае гнева приносил голод, засуху, болезни и неверность. Красивый Оки, напротив, считался хозяином животных. Категория духа, распространенная среди американских индейцев, он защищает определенные виды животных и либо предлагает их, либо удерживает от охотников. Говорят также, что Оки познакомил предков Поухатанов с важными культурными формами и создал часть или весь мир, который они знали.

Другая учетная запись приписывает это создание Ахоне.Поухатаны описали Ахону англичанам как доброжелательного, миролюбивого бога, живущего на высших уровнях небес, который правит всеми другими божествами, а также Землей. Он – источник всего хорошего, от смены времен года до обильных урожаев и социальной гармонии, и, поскольку это его природа – обеспечивать все это, он не требует жертв; фактически, Поухатаны, похоже, вообще не обратили на него особого внимания.

Единственное упоминание о женском божестве связано с Великим Зайцем Патавомеков.Эта безымянная богиня обитает в доме на полпути на пути в загробный мир, недалеко от того места, где на Востоке живет Великий Заяц. Описанная как предлагающая путешественникам прекрасную еду и гостеприимство, она считалась источником силы во время перехода между мирами живых и мертвых. Хотя поухатаны могли узнавать других женских духов – например, они могли олицетворять женскую кукурузу, бобы, тыкву и другие основные продукты питания – тем или иным образом нет никаких доказательств.

Подобно тому, как Оки мог в некоторых отношениях совпадать с Большим Зайцем, также Великий Заяц мог быть эквивалентом Солнца или, по крайней мере, обладать некоторыми из его атрибутов.Поклонение солнцу было распространено среди индейцев на юго-востоке Северной Америки; они связывали Солнце с созданием мира или культуры, утверждая, что оно было жизненной силой, а иногда даже предком. Они часто приравнивали его к огню, особенно к огню священного храма или домашнему очагу. Поухатаны поклялись, положив одну руку на сердце, а другой указывая на Солнце; иногда они клялись mamanatowick , или верховным вождем, что, возможно, предполагало их эквивалентность.Другой отчет описывает поухатанов, поклоняющихся Солнцу либо на восходе, либо на закате, делая кружок из высушенного табака на земле, сидя или стоя на коленях внутри него, и молясь Солнцу с вытянутыми руками, искаженными лицами и даже «пеной у рта », Что предполагает состояние транса.

Индейцы сапони, как и поухатаны, признавали верховного бога-творца и множество духов-помощников. Однако, в отличие от Поухатанов, они считали, что этот мир был лишь последним из многих, созданных богом, а предыдущие либо исчезли, либо были уничтожены.Сапонисы также приписывали своему богу награждение добродетельных из них здоровьем и богатством, в то время как лжецы и мошенники страдали от голода и хронических болезней.

Шаманы

Квиокосук , или шаманы, были самыми важными людьми в обществе Поухатанов. Weroances , или вожди, были обязаны получить одобрение от kwiocosuk перед тем, как приступить к наиболее важным действиям, и обязанностью шаманов было получить такое одобрение от духов, обычно посредством транса.Очарованный шаман кричал или выл, часто на непонятном языке, искажая лицо и тело и обильно потея. Иногда он был один в лесу, иногда в quiocosin , или святом храме; иногда несколько шаманов проводили ритуалы вместе. В то время как большинство взрослых мужчин Powhatan беседовали с охотниками Оки, kwiocosuk также совещались от имени вождества с уродливым или карательным Оки и со всеми духами. Они видели свою роль в том, чтобы угадать причину недовольства Оки, проявляющуюся в различных стихийных бедствиях или социальных бедствиях, и умиротворить ее, обычно жертвуя.Они выявляли воров, предсказывали погоду и даже находили неуловимую дичь для охотников.

Шаманы также служили врачами, приближаясь к пациентам в трансе, раскачивая их тело погремушкой, пели и пели. Они сосали больную область, чтобы вылечить болезнь, а затем наносили припарку из трав, в которую входил порошок из корня красного пукуна, который Паухатаны также использовали для окрашивания тела и для жертвоприношений Оки.

Хотя не все антропологи согласны с этим, возможно, было две степени kwiocosuk в зависимости от возраста.Младшие члены были более активными и общались с мирянами, в то время как старшие были более изолированы в социальном плане и пользовались значительно большим авторитетом. Все шаманы отличались от обычных мужчин Похатана как своей внешностью, так и привычками. Вместо асимметричной прически светского мужчины kwiocos обрили голову, оставив короткую челку спереди и гребень в стиле могавков, покрытый медвежьим жиром, идущий спереди назад. В то время как другие Поухатаны красили свои лица и верхнюю часть тела в красный цвет, шаманы использовали черную краску.В отличие от мирян, они носили плащи из оленьей шкуры волосами наружу. Опять же, хотя не все антропологи согласны с этим, они могли хранить целомудрие, живя в quiocosin либо в одиночестве, либо с другими шаманами, и они, возможно, не занимались обычной человеческой деятельностью – садоводством, охотой, рыбной ловлей, строительством домов и т. Д. изготовление каноэ, ведение войны. В обмен на их совет, weroance обеспечил их нужды.

Среди поухатанов quiocosin служил одновременно храмом и домом для kwiocosuk . quiocosin был как минимум размером с дом вождя (20 футов в ширину и до 100 футов в длину, по словам колониста Уильяма Стрейчи) и обычно располагался в отдаленных лесных районах; вход был запрещен для всех, кроме шаманов и вождей. Ориентированный с востока на запад, с дверью на восточном конце, quiocosin был разделен на две части. Ист-Энд, являвшийся местом сбора священников, был пуст, если не считать центрального костра, которому никогда не позволяли погаснуть. В более ограниченном западном конце были деревянные резные фигурки, в том числе одна из Оки.Другие резные фигурки имели форму столбов или столбов, установленных вертикально в земле, на верхних концах которых были изображения человеческих голов (возможно, предполагающих предков или духов). В западной комнате quiocosin также находилась платформа, на которой Поухатаны поместили связки костей и ценности своих мертвых weroances , или вождей. За этими костями перед захоронением отвечали шаманы.

Самый важный квиокозин находился в Уттамуссаке на территории Памунки, в нескольких милях к западу от столицы верховного вождя Поухатана в Веровокомоко.Семь kwiocosuk жили там и, похоже, проводили ритуалы для всего Ценакомоко, а не только для одного вождества. Около quiocosin находилось еще одно большое строение, в котором хранились накопленные богатства Поухатана, включая оленьи шкуры, жемчуг и бусы из ракушек, корень тыквы и медь, часть из которых будет использоваться для сохранения его тела после смерти. quiocosin в Уттамуссаке было таким святым местом, что простые люди, которым никогда не разрешалось входить в него, бросали подношения табака, тыквы и бус из ракушек в воду, когда они проходили поблизости вдоль реки.

Ритуалы

Индейцы поухатана делали ритуальные подношения или жертвоприношения, чтобы успокоить Оки, и Джон Смит заметил, что это основная ответственность kwiocosuk . Но так же, как обычные люди могли общаться с духами по мере необходимости, они приносили незначительные жертвы, когда того требовал случай. По крайней мере, среди высокопоставленных членов общества было принято бросать немного еды в огонь в качестве благодарственного предложения перед основной трапезой дня.Точно так же жертвоприношение – обычно оленьей крови или сала на большом каменном алтаре или pawcorance – требовалось перед началом какого-либо важного действия или по возвращении после успешной охоты или набега. Чтобы успокоить Оки во время яростных летних гроз, шаманы плыли каноэ в реку и бросали в воду немного табака, тыквы или бус. То же самое можно было предложить при приближении к quiocosin в Уттамуссаке.

Похатаны, которые почти постоянно находились в состоянии войны, также приносили в жертву своих пленников.В то время как все враги имели право быть захваченными, были спасены жизни только женщин, детей и вертолетов; заключенные-мужчины были убиты. Церемония заключалась в разжигании большого костра в широкой неглубокой яме и сжигании его дотла. Тем временем Поухатаны привязали своего пленника к ближайшему дереву и в течение нескольких часов сломали ему кости, отрезали части его тела, в том числе куски кожи, и бросили их в огонь. Затем они вскрыли ему живот и бросили внутренности в огонь.Наконец, они срезали с дерева все, что осталось, и отдали его на угли.

Не реже одного раза в год поухатаны собирались, чтобы провести ритуальное, но метафорическое жертвоприношение, называемое хаскано , в котором мальчиков превращали в мужчин. Хотя англичане, по-видимому, думали, что мальчики действительно были убиты, более вероятно, что Поухатаны понимали, что они перешли из одного мира в другой. Согласно некоторым английским источникам, загробную жизнь ожидали только шаманы и вожди, в то время как другие утверждают, что все ожидали.Одни поместили землю мертвых на западе, с заходящим солнцем, а другие поместили ее на востоке, с Большим Зайцем. Некоторые источники описывают два загробных мира, один для добродетельных и один для нечестивых, и некоторые антропологи предполагают, что это заимствовано из христианского учения. Следует отметить, однако, что эта идея была зафиксирована среди алгонкинов в районе Каролина-Саундс еще в 1585 году, когда контакты с европейцами были минимальными. И если это понятие действительно имело христианское происхождение, то оно, вероятно, в некотором широком смысле отражало идеи, которые уже существовали у индейцев.

Когда вожди Поухатанов умерли, их тела подверглись особой обработке; простых людей просто хоронили в индивидуальных могилах. С тела вождя осторожно содрали кожу, сняли с нее кожу и высушили либо на солнце, либо на очень медленном огне. Когда скелет был полностью очищен от плоти, он был перестроен, заменен на его высушенную кожу, полости суставов засыпаны песком, а брюшная полость заполнилась сокровищами вождя из жемчуга, бус из раковин и меди. Дополнительное высушенное мясо хранилось в горшках или корзине у подножия свертка, который затем помещался на платформу в западном конце квокозина и оставлялся там разлагаться до тех пор, пока здание не было заброшено.

Хотя это и не описано в исторических источниках, индейцы Монак, жившие в Пьемонте к востоку от водопада реки Джеймс, возможно, построили там большие курганы, достигавшие двадцати футов высотой и более. Раскопки предполагают, что строители курганов практиковали вторичное захоронение, при котором мертвых помещают во временные могилы, обычно до тех пор, пока не останутся только кости, после чего их помещают в постоянные могилы. Это, вероятно, происходило каждые пять лет или около того, когда большая социальная группа, такая как клан или деревня, собиралась, чтобы почтить и хоронить вместе всех, кто умер за это время.

Заклинание и танец

Джон Смит подробно описывает два других религиозных ритуала Поухатана. Первый произошел в декабре 1607 года, после того, как группа охоты во главе с Pamunkey weroance Opechancanough захватила Смита. Пытаясь «представить», были ли намерения Смита дружественными, Опечанканоф собрал семь своих высокопоставленных kwiocosuk недалеко от Уттамусака или в его окрестностях. Церемония длилась три двенадцатичасовых дня, с праздником в конце каждого дня.В то время как его подчиненные были одеты в красно-черное, главный шаман был полностью выкрашен в черный цвет. Он носил головной убор из чучела змеиной шкуры, ласки и других животных, связанных вместе за хвосты и размещенных так, что их шкуры ниспадали вокруг его головы и лица; их хвосты, тем временем, образовывали кисточку на макушке. Чтобы создать модель своего мира, шаманы нарисовали три или четыре концентрических кольца вокруг центрального огня: первое, сделанное из кукурузной муки, представляло их страну, Ценакомоко; внешние кольца зерен кукурузы представляли берег моря; кольца из коротких гладких палочек обозначали англичан.После завершения каждой части церемонии шаманы пели и трясли погремушки. Поухатаны определили, что намерения Смита действительно были дружескими, но цель церемонии, вероятно, также заключалась в том, чтобы призвать одного или нескольких богов принять англичанина в свой мир.

Другой ритуал, который описывает Смит, – танец, имевший место осенью 1608 года. Группа, в которой участвовали Смит и капитан Кристофер Ньюпорт, отправилась в Веровокомоко с намерением вручить верховному вождю Поухатану ряд подарков, в том числе Корона.Около тридцати молодых женщин, одетых в мужскую одежду, включающую зеленые ветви или листья, шкуры выдры и рога, около часа танцевали вокруг большого костра. У них были луки и дубинки, они были раскрашены, как воины. После этого женщины переоделись в свою обычную одежду и пригласили Смита в общий дом, где они начали сексуальные домогательства. Последовал большой пир. Хотя Смит был сбит с толку церемонией, похоже, она следовала общему образцу аналогичных индийских ритуалов, обнаруженных на юго-востоке Северной Америки.Как и танец поухатанов, они исполнялись осенью и включали переодевание в одежду другого пола, а также танцы и песни откровенно сексуального характера. Поухатаны, возможно, праздновали урожай или конец года. То, что некоторые танцоры, как и вожди, носили рога на головах, предполагает, что танец, возможно, был предназначен для того, чтобы призвать благословение Оки в ожидании сезона охоты.

Английский Контакт

Хотя индейцы Вирджинии не искали обращенных в свою религию, и хотя они были готовы включить христианского Бога в свой пантеон, англичане настаивали на попытке полностью обратить индейцев в их собственный образ мышления.В Вирджинии метод не был миссией; до появления в начале восемнадцатого века Фонда Браффертона (который финансировал индийскую школу в Колледже Уильяма и Мэри) все миссии выполнялись отдельными плантаторами, которые нанимали молодых индейцев в качестве сотрудников. Многие индийцы сопротивлялись религии завоевателей, которая, кажется, создала период религиозной неопределенности в восемнадцатом веке, когда старые обычаи больше не имели смысла, а английские были отвратительны. Когда произошла смена, это было не в руках англиканской церкви (ныне Епископальной церкви), а в руках странствующих баптистских миссионеров, которые проповедовали менее формальную и более эгалитарную версию христианства.Таким образом, у большинства выживших индейских племен в Вирджинии есть племенные церкви, которые сегодня являются южными баптистами.

Настоящая стоимость наращивания волос

Вы когда-нибудь задумывались о том, откуда берутся наращивание волос? Короткий ответ: они приходят откуда угодно, и это не всегда очень красивая картина. Некоторые более дешевые волосы для наращивания и парики сделаны из синтетических материалов и действуют как имитация человеческих волос – как парик, который можно использовать в костюме.Другие производители пытаются обмануть потребителей, заставляя их думать, что они покупают качественные волосы, в то время как брокеры на самом деле продают нарощенные волосы и парики, сделанные из волос, которые были собраны с пола салона, вынуты из сливов раковины и выдернуты из расчески (ох!)! Этот самый дешевый слой человеческих волос распутывается, обрабатывается химическими веществами, покрывается силиконом и иногда смешивается с синтетическими волосами и волосами животных для продажи.

Теперь я знаю, что вы можете подумать:

Почему мы говорим о наращивании волос в блоге о борьбе с торговлей людьми?

Держись за меня; Я добираюсь туда.

Эта дешевая имитация чистых человеческих волос призвана имитировать высококачественный, труднодоступный продукт, известный как «virgin Remy». Девственные волосы – это волосы, не подвергавшиеся воздействию каких-либо химикатов и полученные от одного донора. Волосы Реми, возможно, были окрашены или обработаны химической завивкой, но у них все еще есть неповрежденная кутикула и пряди, обращенные одинаково. Другими словами, продукт может состоять на 100% из человеческих волос и при этом не быть девственным Remy, но девственные наращивания Remy , безусловно, полностью человеческие волосы и использовать волосы, которые были собраны из одного источника, который обрабатывал свои волосы естественным образом и никогда использовали какие-либо химические вещества, красители или другие добавки.

Чем тоньше и уникальнее волосы, тем выше их стоимость. Чем больше нишевый тип волос, тем больше шансов, что женщины, у которых он есть от природы, будут использованы. Refinery29 имеет очень информативное видео, рассказывающее о том, насколько агрессивной может быть индустрия наращивания волос. В видео несколько стилистов с готовностью признают свое незнание о цепочке поставок. Пытаясь удовлетворить растущий спрос на наращивание волос, немногие стилисты тратят время на то, чтобы убедиться, что волосы получены из качественных источников.

Ритуалы для бритья и ухода со всего мира

Когда большинство современных мужчин бреют или расчесывают волосы, они просто делают это, чтобы подготовиться к новому дню. Конечно, вы могли бы сделать этот опыт немного более приятным, используя опасную бритву или старинную помаду, но кроме этого вы, вероятно, не особо задумываетесь о уходе за собой.

Но во все времена и в разных культурах бритье, стрижка бороды и даже прическа имели большое культурное значение для мужчин.Бритье и уход за внешностью были частью обрядов перехода во многих культурах, иногда были связаны с религиозными ритуалами и могли обозначать силу или статус.

Сегодня мы исследуем некоторые из уникальных культурных и религиозных значений бритья и ухода за мужчинами, которые существовали в истории и по всему миру. Если вы думаете, что современный мужчина слишком требователен к своей внешности, подождите, пока вы не ознакомитесь с практикой наших мужественных предков.

Древние египтяне

В первые годы египетской цивилизации мужчины отращивали бороды вместе с волосами на голове.Посмертные маски и фрески этого периода изображают мужчин с пышной бородой. Короли заплетали себе бороды и посыпали их золотой пудрой. Некоторые египетские мужчины, такие как Рахотеп, чиновник Третьей династии, даже качали потрясающие усы.

Рахотеп: правительственный чиновник и обладатель семи золотых медалей на Олимпийских играх в Египте.

Но любовь к мужественным и натуральным волосам на теле быстро угаснет, поскольку египетские мужчины с энтузиазмом восприняли бритье в начале династического периода. В это время волосы стали рассматривать как символ животных склонностей человека.Таким образом, чтобы избавиться от первобытного человека и стать цивилизованным, египтяне начали удалять все волосы со своих голов, лиц и даже тел. Состоятельные египетские мужчины часто нанимали парикмахеров на полный рабочий день, чтобы жить с ними, чтобы каждый день поддерживать их гладкий, как у ребенка, вид сзади. Менее обеспеченные египтяне часто посещали местных парикмахеров, чтобы те брили им лица и головы каждый день. Небритость стала признаком низкого социального статуса.

Согласно греческому историку Геродоту, египетские жрецы в 6 веке до нашей эры брили все тело через день в рамках ритуального очищения.Они даже вырвали все брови и даже ресницы (ой!).

Удаление волос было настолько важным для древних египтян, что цари заставляли своих парикмахеров брить их освященными бритвами, инкрустированными драгоценными камнями. Когда король умирал, его часто хоронили с парикмахером и его верной бритвой, чтобы он мог продолжать бриться каждый день в загробной жизни.

Хотя династические египтяне избегали растительности на лице, они по-прежнему почитали бороду как символ божественности и силы.Королей в этот период часто изображали с бородами. Но вместо того, чтобы иметь полностью естественную бороду, как их предшественники в Древнем и Среднем царствах, династические короли носили небольшую искусственную бородку, которую называли «осирд» или «божественная борода». Осирд обычно изготавливали из драгоценных металлов, таких как золото или серебро, и носили во время религиозных обрядов или праздников. При жизни царский осирд был прямым. Когда он умирал, в конце был добавлен заостренный вверх завиток, означающий, что фараон стал богом.

Древние месопотамцы

Глаз за глаз, волосы бороды за волосы бороды…

Древние мужчины, жившие между реками Тигр и Евфрат, уделяли много времени и внимания уходу за своей бородой. У ассирийцев, шумеров и финикийцев отрастали длинные, густые и роскошные бороды. Никакой фальшивой египетской бороды для этих мужчин. Представители высшего сословия красили бороды хной и присыпали их золотой пылью. Ленты и нити были вплетены в их бороды для придания особого чутья.Самой отличительной чертой месопотамских бород было то, как они были тщательно и искусно завиты. Мужчины часами скручивали концы бород в крошечные локоны и расставляли их в три ряда. Чем выше вы были в месопотамской иерархии, тем длиннее и сложнее была ваша борода.

Древние месопотамцы тоже много думали о волосах на голове. Хотя они не любили мыть волосы (большинство мыли волосы только раз в год), они разработали сложную систему прически, чтобы обозначить, какую работу выполняет мужчина.У врачей, юристов, священников и даже рабов были свои особые стрижки. Всякий раз, когда месопотамский мужчина был на вечеринке и вел светскую беседу, он мог просто указывать на свою голову, когда кто-то спрашивал: «Итак, Беланум, чем ты зарабатываешь на жизнь?»

Древние греки

Древнегреческая философия, вероятно, была бы сильно обеднена, если бы философы того периода не гладили красивую бороду, созерцая Вселенную.

Древние греки были бородачей.Для них борода была признаком мужественности, мужественности и мудрости. Фактически, согласно Плутарху, когда у древнегреческого мальчика начали отращивать бакенбарды, был обычай посвящать первую бороду мальчика богу солнца Аполлону в религиозном ритуале. Греческим мальчикам также не разрешалось стричь волосы на голове, пока у них не начали расти бороды.

Греки стригут бороды только во время горя и траура. Если лезвия не было под рукой, убитый горем человек прибегал к тому, чтобы вырвать себе бороду голыми руками или жечь ее огнем.Когда мужчина умирал, его родственники часто вешали на дверь обрезки его бороды.

Стрижка бороды другому мужчине была серьезным правонарушением и каралась штрафом, а иногда даже тюремным заключением. Быть лишенным бороды считалось постыдным, и поэтому древние греки часто использовали стрижку бороды как средство наказания. Например, спартанцы сбривали половину бороды мужчине, чтобы показать, что он проявил трусость во время битвы.

Александр Великий положил начало тенденции к воинам без усов.

Отращивание бороды со временем вышло из моды у древних греков, когда к власти пришел Александр Великий. Ксандер, будучи тактиком, приказал своим солдатам убрать бороды, чтобы враги не схватили их в рукопашном бою.

Древние римляне

Чтобы отличаться от своих греческих кузенов, древние римляне были чисто выбритым народом. Первое бритье молодого человека было важным событием в его жизни и было оформлено в виде тщательно продуманного религиозного обряда.Молодые люди продолжали отращивать персиковый пух до совершеннолетия. В свой день рождения они брились, пока семья и друзья смотрели. Затем усы помещали в специальный ящик и посвящали римскому божеству. Например, император Нерон поместил свои первые стружки в золотую шкатулку, усыпанную жемчугом. Некоторые молодые люди натирали лицо оливковым маслом в подростковом возрасте в надежде, что это поможет им отрастить густую бороду для их первого церемониального бритья. Римский грамматист Секст Помпей Фест (Sextus Pompeius Festus) записал, что молодые римляне не только хранили свои первые бакенбарды в освященных ящиках, но и сбривали свою первую бороду и вешали ее на общей capillaris arbor или дереве волос.

Древние германские племена

Древние германские мужчины клялись на своей бороде.

На немецких границах Древнего Рима жили варварские племена, у которых росли одни из самых свирепых бород в истории. Древние римляне, в большинстве своем безбородые, боялись и очаровывались германской бородой.

Мы узнаем от римского историка Тацита, что молодой германский мужчина давал клятву никогда не стричь волосы или бороду, пока он не убьет врага.У более поздних германских племен был подобный обет бороды. Св. Григорий Турский отмечает в своей «Истории », что побежденные саксы поклялись никогда не стричь волосы и бороды, пока за них не отомстят. К сожалению, бороды не смогли им помочь, так как они снова потерпели поражение.

Древние индуисты

Хотя отращивание бороды было нормой для многих индуистских сект, некоторые практиковали ритуал первого бритья, аналогичный древним римлянам. Согласно «Грихья-сутре», сборнику ритуальных текстов, описывающих ритуалы, которые индус должен выполнять в своем доме, мальчик должен был впервые побриться, когда ему исполнилось шестнадцать.Это церемониальное первое бритье, известное как Godanakaruman, , проводил местный парикмахер. Лицо и голова должны были быть очищены от бритвы.

В Грихья Сутре указывается, сколько денег семья должна платить парикмахеру за первое бритье своего мальчика: бык и корова, если вы были брамином, пара лошадей, если вы были кшатрием, или две овцы, если вы были вайшьями. Перед бритьем семья собиралась вокруг мальчика и парикмахера и повторяла следующую мантру: Очисти его голову и лицо, о цирюльник, но не забирай его жизнь. По сути, это было увещеванием парикмахера побриться парню, но не бросать на него весь Суини Тодд.

Африканские племена

Среди африканских племен, как прошлых, так и настоящих, методы ухода за мужчинами столь же разнообразны, как и у многих племен, населяющих этот континент.

В кенийском племени масаи, например, молодые люди бреют головы в рамках многочисленных шагов посвящения в зрелость, которые им предстоит пройти. Когда мальчику масаи делают обрезание около 14 лет, он становится воином племени.Десять лет спустя проводится еще одна церемония посвящения его в старшего воина. На этой церемонии его мать бреет ему голову, пока он сидит на той же коровьей шкуре, на которой он был обрезан десятью годами ранее. Теперь воин масаи может жениться. Спустя две церемонии инициации мужчина масаи завершает свой путь к зрелости и становится младшим старейшиной племени. Во время этой церемонии племя дает ему старейший стул, который он будет поддерживать на протяжении всей своей жизни. Он сидит в кресле, а его жена бреет ему голову, чтобы еще раз символизировать его новый статус.

Мужчины масаи часами делают друг другу прически.

Воины масаи – единственная группа в племени, которой разрешено носить длинные волосы (женщины бреют головы), а молодые люди позволяют волосам расти в промежутках между периодическими инициатическими стрижками. Таким образом, именно мужчины племени больше всего заботятся о своих локонах, и они часами ухаживают за волосами и укладывают друг друга – смешивая золу, глину и животный жир, окрашивая их охрой и формируя тонкие плетеные пряди, которые могут быть сплетенные вместе хлопковыми или шерстяными нитками.«Гривы» воинов символизируют силу и мужскую красоту африканского льва и являются источником гордости и уверенности.

Ранние христиане

В то время как древним иудеям и мусульманам было велено не сбривать бороды, приемлемость бороды среди ранних христиан росла и уменьшалась.

Иногда бороды считались символом благочестия, иногда – дьявольскими. В первые дни веры борода приобрела прежнее значение. Человек, решивший посвятить себя монашеской жизни, часто подвергался инициатическому первому бритью (в дополнение к постригу – стрижке волос на макушке головы), которое соблюдалось другими монахами в монастыре.Перед бритьем произносится молитва benedictio ad barbam , или «благословение бороды». Одна из версий, использованная в аббатстве Бек во Франции, была такой:

Dominus vobiscum.

Oremus, Dilectissimi, Deum Patrem omnipotentem, ut huic Famulo suo N., quem ad juvenitem perducere est aetatem, bendictionis suae dona concedate; ut, sicut exemplo Beati Petri, Principis Apostolorum, ei exteriora, pro Christi amore, sunt attondenda juventutis auspicia, ita praecordiorum divellantur interiorum superflua, ac felicitatis aetermae percipiat incrementa.Per eum quiunn в Trinitate perfecta vivit et gloriatur Deus per imortalia saecula saeculorum. Аминь

Моя латынь немного заржавела, но я полагаю, что в молитве говорится, что новый священнослужитель должен последовать примеру апостола Петра и побриться, что имеет смысл, если вы знаете историю о том, как жизнь Петра подошла к концу. Согласно неканонической церковной истории, до того, как Петр был распят вверх ногами, над ним насмехались, когда ему брили голову и бороду. Таким образом, молодой посвященный в аббатстве Бек символически разделил издевательства над Питером, побрив ему голову и лицо.После бритья волосы и усы были освящены на алтаре.

После первого бритья монахов поставили на строгий график бритья. На собрании, состоявшемся в 817 году нашей эры, французские монахи решили, что им следует бриться раз в две недели, но при этом они будут время от времени пользоваться бритвой и быстро бриться в определенное время года.

Слушайте наш подкаст с Уильямом Айотом о потребности мужчин в ритуалах во всех их формах: