Какой магии магии не существует: Магия возникла еще в первобытный период человечества — Российская газета

Магия возникла еще в первобытный период человечества — Российская газета

Магия. Белая магия, черная магия…

Волшебство, колдовство, одним словом.

Можно и не сомневаться, что магия – это искусство, древнее, как мир. Или, как пишут словари, совокупность действий и слов, которые якобы обладают чудодейственными свойствами и способностью безраздельно подчинять себе многообразные сверхъестественные энергии.

Когда две страны, два народа, два племени воевали, боги их земель, в свою очередь, враждовали между собой, пишет американский писатель Айзек Азимов в своей книге “Слова в истории”, о которой мы с вами уже не раз вспоминали. Это понятно: каждая из сторон заклинала своих собственных богов, своих собственных сверхъестественных помощников – конечно, через жрецов – даровать победу им и только им.

В пятом веке до нашей эры главными врагами греков были персы. А представители этого народа по своим верованиям были, как известно, огнепоклонниками, зороастрийцами, то есть последователями одной из древнейших мировых религий, которая брала начало в откровениях великого пророка Заратустры (по-древнегречески – Зороастрэс).

Своих священников исповедующие зороастризм издревле называли магу.

Да, именно магу. Это слово со временем превратилось в слово mageia у древних греков и в magia у римлян. В русский же язык магия проникла, скорее всего, через немецкий. Однако, как мы видим, происхождение у слова – античное.

Но, между тем, само явление зародилось гораздо раньше. Магия как таковая существовала еще в первобытный период, за много веков до античности. Люди, которых учили непростому искусству задабривания богов, существовали с глубочайшей древности. Прошедшие многоступенчатую школу, они в совершенстве владели искусством проведения сложных и таинственных для окружающих ритуалов и толкования несведущим соплеменникам предзнаменования, идущие от могущественных покровителей – богов, светил, стихий и т.д.

Христианство, как известно, магию не признает в принципе и считает колдовство вещью убийственной для души, бессмысленным богоборчеством, а всякие там сглазы, порчу, заговоры и прочие привороты – вредными и опасными суевериями. Впрочем, и древние греки полагали, что искусство магов, колдунов и чародеев – это весьма опасное волшебство, потому слово

магия и стало со временем обозначать искусство использования сверхъестественных сил в недобрых или опасных целях.

Ну а маг, соответственно, – тот, кто обладает этим искусством.

Почему люди верят в сверхъестественное?

31 октября 2016

Подпись к фото,

Среди россиян в возрасте от 45 до 59 лет большинство верит в магию.

Как выяснил ВЦИОМ, более трети россиян верят в колдовство, порчу и сглаз. Еще почти четверть россиян не уверена в том, что это предрассудки. Среди женщин в колдунов верит почти половина.

Впрочем, Россия здесь не уникальна. В Соединенных Штатах, согласно опросам компании Gallup, примерно треть уверены, что можно влиять на материальный мир с помощью мысли, около 40% американцев верят в привидения, а 20% – в то, что в принципе можно поговорить с умершим.

Так что пока такие люди в нашем цивилизованном мире есть, празднику Хеллоуин, отмечаемому сегодня, ничто не угрожает.

В чем природа нашей неизбывной тяги к чертовщине и веры в сверхъестественное?

Ведущий программы “Пятый этаж” Александр Баранов обсуждает тему с психологом Валентиной Шаталиной и историком религии Николаем Шабуровым.

Александр Баранов: Колдуны, ведьмы, черти, привидения – существа, с которыми в XXI веке, казалось бы, должно быть все ясно. Можно понять людей далекого прошлого – они не понимали, скажем, почему нет дождя уже целый год. Конечно, колдун был виноват. В наше время подобные вещи наука объяснила. Не все конечно, есть вещи, которые наука еще не объяснила.

Мы не знаем, почему элементарные частицы могут находиться в двух местах одновременно, но это вопросы за пределами обыденного сознания, они людей тревожить не должны. А в обыденной жизни все уже более-менее объяснено.

И, тем не менее, люди продолжают верить в колдунов, привидения, приметы, медиумов. Волей-неволей возникает подозрение, что есть что-то такое в природе человека, что делает его предрасположенным к подобным вещам, суеверию, вере в сверхъестественное. Что-то заложенное то ли генетикой, то ли эволюцией, то ли еще чем-то. У вас есть объяснение на этот счет?

Валентина Шаталина: Какой-то ответ я смогу сформулировать на такой сложный вопрос. Мы действительно не можем объяснить, почему все колдуны, зомби, злые духи так популярны в кинематографе. Почему ужастики – это целая индустрия. Почему к теме переживания страха и ужаса нет равнодушных людей.

Где прячутся корни этих ярких, сильных, сложных чувств, и почему у них такой социальный резонанс? Как ученый, я должна сказать, что те, кто верит в абсолютную магию, имеют низкий образовательный уровень и полное отсутствие потребности разобраться в природе вещей и систематизировать имеющиеся знания и представления.

Но все не так просто. Корни имеют эволюционную природу. Наше мышление так устроено, что в случае невозможности нахождения четкого ответа и решения мы ищем свет там, где темно, странно, непонятно, и пытаемся разобраться, если решение нас очень волнует и результат очень важен, мы склонны поверить всему – чуду. Вы скрещиваете пальцы, стучите по дереву? Не выбрасываете мусор перед дорогой? Опираетесь на обыденные приметы?

А.Б.: Нет, я этого ничего не делаю. Но я сознаю, что я – исключение из правила. А по поводу темноты и того, что там в темноте, – ученые доказали, что первобытный человек должен был бояться шорохов в темноте. Скажем, один первобытный человек знал, что это листья шуршат, а другой придумывал себе страшных монстров в темноте. Первого человека съедал тигр, а второй выживал и передавал эту генетическую расположенность нам.

Мы это продолжаем делать, хотя для нас это не так жизненно важно уже. Как историк религии, вы как смотрите на эту предрасположенность человека, и есть ли она в натуре человека?

Николай Шабуров: Мне трудно говорить о том, насколько это заложено генетически, не исключено. Но я не думаю, что современная жизнь менее сложна, более понятна для большого числа людей, нежели жизнь первобытного человека. Мы очень много знаем про природные явления. Наука нам открыла, почему долго нет дождя, и многие другие сложные вещи.

Но можно согласиться с Марксом, что гораздо более важную роль играют социальные факторы. Наша социальная жизнь не менее иррациональна, чем жизнь природная, как она была у первобытного человека.

А.Б.: Что вы имеете в виду? В современном мире имеется гораздо больше инструментов, чтобы решать свои проблемы. Не только чтобы выжить, но и собрать урожай, не надо прибегать к потусторонним силам, чтобы завтра поесть. Но эта тяга, эта вера существует в самых различных формах.

Н.Ш.: Но остаются войны, остается социальное неравенство, тирания, насилие. В человеческой жизни, в том числе в общественной, очень много иррационального. Вроде бы с прогрессом человечество идет по пути рационализации, но все равно, эта сфера нерационального остается. И человек, особенно в нашу эпоху глобализации, когда жизненные обстоятельства меняются, образ жизни изменился на протяжении одного поколения. Человеческое сознание за этим не успевает.

А.Б.: Вопрос еще в том, где эта иррациональность сидит. Действительно наша жизнь иррациональна, или наше сознание воспринимает ее так? Часто то, что мы не можем понять, не способны понять, – мы не можем согласиться с тем, что мы это не понимаем, ищем объяснения и приходим к иррациональным объяснениям. Разве этого нет?

Н.Ш.: Наше сознание – это тоже часть жизни. Ответить на вопрос, иррациональна ли жизнь, или иррациональность коренится в подсознании, невозможно. Я не готов. Мне кажется, наша жизнь и сознание связаны друг с другом неразрывно. По-прежнему очень значительные вещи от нас не зависят. Мы – объект воздействия каких-то глобальных сил. Это гораздо более силы сейчас социальные, нежели природные, но это не меняет сути дела. Человек себя ощущает столь же некомфортно. Нельзя сказать, что сейчас уровень страха понизился.

А.Б.: Страхи стали другими, но они существуют.

Н.Ш.: Но они не в меньшей степени воздействуют на сознание человека.

А.Б.: Может быть, современный человек, несмотря на весь комфорт, когда страхов нет, начинает их для себя искать, когда волнений нет – о чем бы поволноваться. И жизнь для современного человека кажется иррациональной, полной непонятного, и человек тянется к объяснению.

В.Ш.: Как психологу, мне хотелось бы развести общие социальные тенденции, то, что нельзя не заметить глазом, с индивидуальными проблемами человека, который верит или не верит в эту мистику. Исследования ВЦИОМ, которые опубликованы, мы видим разницу, как это воспринимают мужчины и женщины, разницу по возрастным группам. Самая восприимчивая к мистике, порче, сглазу группа – 45-60 лет.

А.Б.: А наименее восприимчивая – либо молодежь, либо те, кому за 60. Молодежь понятно. А почему менее восприимчивы те, кому за 60? Потому, что они выросли в СССР, или по каким-то другим причинам?

В.Ш.: Это связано исключительно с возрастными особенностями. Это совершенно замечательный возраст, особенно в нашем веке. Человек в этом возрасте опирается на прожитый опыт, умеет им распорядиться, умеет управлять своими эмоциями, понимает пределы своих волевых усилий. Он более рационально распоряжается собой.

А потребность в мистике возникает, когда у нас низкая самооценка и нет реального способа ее вырастить. И мы компенсируем ее через то, что верим в примету, магические пассы экстрасенсов.

Я вспоминаю 90-е годы, когда приходилось консультировать большое количество молодых бизнесменов в России. Люди приходили и искали экстрасенса, садились в кресло пассивно и говорили: делайте со мной что-нибудь. Экстрасенсы были более высоко оплачиваемы, более популярны и действительно здорово помогали людям.

У человека большая потребность концентрироваться и на что-то опираться. А экстрасенс, цыганка, гадальщица чувствует этот момент и помогает человеку поверить в себя, в то, что сбудется то, что ему так необходимо, что у него получится. Эта дополнительная энергетика в огромном количестве случаев помогает человеку, и не только в СССР.

Посмотрите на гомеопатию. Человек приходит за помощью, дополнительной поддержкой – кроме таблетки, врачебного вмешательства, ему нужно что-то еще. Ему предлагают целый спектр разных практик – работа с дыханием, умение управлять своими мышцами, йога, пилатес или что-то еще. Другое дело – спиритуал хилинг или александер текник.

А.Б.: То есть вся эта чертовщина работает.

В.Ш.: Ты должен поверить, что тебе это поможет. И, если прикосновение дает ему внутренний покой, равновесие, баланс – это поиски нашего “я”. Балансирование между своими страстями и внешним миром. И если мы слабы, мы ищем поддержку в мистике.

А.Б.: А почему не на всех это действует? Есть люди, на которых это совершенно не действует. Даже если человек допускает какие-то экстрасенсорные возможности, это не значит, что кто-то может изменить свою жизнь, помочь, продемонстрировав какие-то фокусы. А про колдунов вообще говорить нечего. Есть люди, которые мыслят сугубо рационально.

В.Ш.: Хотела бы посмотреть на этих людей. Это достаточно сильные натуры, которые привыкли опираться на свой опыт, перепроверять себя. У них рациональное логическое мышление, они не боятся неуспеха, плохой оценки. Его не ранили в детстве, не говорили “ты ничтожество”, как это принято в некоторых культурах, когда младший по статусу в родовой цепочке всегда плохой, потому что маленький.

А.Б.: Я далекий от психологии человек. Но у меня есть доморощенная теория, почему некоторые люди верят в сверхъестественные вещи, а некоторые нет. Вы, как специалист по детству, – я с вами проконсультируюсь.

У ребенка существует дуалистическое сознание – он относится к жизни как к игре, и это помогает ему осваивать мир. Ребенок может одновременно точно знать, что Деда Мороза нет, что подарки покупают родители, и тут же верит, что Дед Мороз есть, он беспокоится, что труба узкая, Дед Мороз в нее в этом году не пролезет и он подарка не получит.

Проходит время, ребенок взрослеет и должен решить, есть Дед Мороз или нет. И есть три варианта ответа – один, когда взрослый человек говорит, что Дед Мороз есть. Это тяжелый случай, мы его рассматривать не будем.

И два других: Деда Мороза нет – рационально мыслящий человек, скорее всего, нерелигиозный, и не верит в колдунов. И есть люди, которые отказываются отвечать на этот вопрос. И они продолжают жить с детским дуализмом сознания. Они верят и не верят в колдунов, они легко могут быть религиозными, они ищут смысл жизни там, где его нет, и прочее.

В.Ш.: Вы затронули непростой сюжет, связанный с детством и тем, что ребенок вырастает из детства. Что некоторые сохраняют в себе ребенка, может быть хорошим, добрым знаком, показателем креативности, потому что ребенок способен увидеть неожиданные связи между обыденными вещами. И такой человек может быть очень успешным творческим взрослым.

И если он не хочет отвечать по поводу Деда Мороза, он может скрывать наивное ощущение, что чудо существует. Как бы мы ни были прагматичны, нам хотелось бы верить, что доброе начало побеждает злое – а это чудо. Что сильный и мужественный человек будет впереди трусливого и подлого – и это тоже чудо. Это очень сложная система наших морально-этических представлений о жизни.

И в каких условиях существуют наши дети, что мы им все время уменьшаем границы наивных добрых представлений о жизни и вводим все больше прагматических характеристик, которыми они очень легко манипулируют. Или придется переходить в область патологии, когда человек настолько тревожен, что не может существовать в современном мире, угнетен им.

Это страх безработицы, одинокой старости. Любые наши социальные проблемы можно перевести в эту плоскость. Так что, если ваша теория удобна для видения мира, разделения людей на категории, она может существовать.

А.Б.: Какова корреляция между религиозностью, верой, принадлежностью к определенной официальной религии, и суевериями? На этот счет есть совершенно разные мнения, результаты опросов.

Н.Ш.: Какая-то корреляция есть. Религия предусматривает веру в сверхъестественное, санкционирует ее. Если человек признает сверхъестественное, то может и признавать такие его формы, как колдуны и так далее. Но не надо принимать это слишком примитивно.

Многое зависит от уровня образования. Многие современные религии – довольно сложные системы, в том числе интеллектуальные, в которых есть специфическая рациональность. Образованные верующие люди вряд ли особенно будут верить в колдунов, ведьм, заговоры и так далее.

С другой стороны, необразованные люди, не принадлежащие к какой-либо религии, тоже могут быть в плену разного рода суеверий. Более того, для них христианство и вера в заговоры и колдунов лежат в одной плоскости.

А.Б.: Кто-то еще в позапрошлом веке сказал, что русский крестьянин не может отличить черную кошку от апостола Павла.

Н.Ш.: Я не стал бы разделять индивидуальные особенности человека и социальный аспект. Для меня человек в значительной степени существо социальное. И неслучайно экстрасенсы стали так популярны в 90-е годы – эпоху нестабильности и перемен, которая для многих была дискомфортна. И как реакция на это – увлечение экстрасенсами и подобными вещами.

А.Б.: То есть вера в колдунов и все такое – симптомы социальной болезни общества, которое не может дать человеку нормального, обычного выхода решения его проблем?

Н.Ш.: Если говорить о современном развитом обществе, думаю, да. Но общество обществу рознь. Человечество прошло большой путь. Я не готов назвать средневековое общество больным. Это общество с такой структурой, в которой такие вещи играли большую роль.

Но такой исторический феномен, как охота на ведьм, на самом деле имела место не в эпоху классического средневековья, а когда начал происходить слом традиционного средневекового сознания. Это XV-XVII века, то, что мы называем эпохой Ренессанса. Это реакция на перемены, вторжения иррационального начала, в очень тяжелых формах.

Эта охота унесла десятки, а то и сотни тысяч человек, и это было симптомом кризиса, болезненности общества. До этого в колдунов верили, но не было такого страха, представления, что все вокруг полно зловредными сатанинскими силами, которые пытаются загубить христианский мир.

Эти вещи очень связаны с конспирологией – секуляризованной псевдорациональной верой в колдунов, заговор, нечистую силу и так далее. Валентина говорила о гендерном и возрастном аспекте.

У нас нет достаточных данных, чтобы оценивать, что в этом плане имело место в средние века, но само название характерно – охота на ведьм. Женщины явились в гораздо большей степени жертвами этой кампании, но, возможно, и в большей степени были подвержены суевериям. Это тоже очень интересный вопрос.

А.Б.: Вы как психолог видите положительную сторону в творческой стороне – человеку помогают жить экстрасенсы, вера в чудо и так далее. Но все это основано на обмане. Где вы проводите грань, где это помогает человеку, а где становится опасно?

В.Ш.: Это очень сложный вопрос. Мы говорим об эволюционном страхе перед неизвестным, и этим страхом можно манипулировать. Мы видим множество примеров, о которых только что говорили, что СМИ и другие институты могут легко это использовать в своих прагматичных целях.

Если человек стар, немощен и к нему приходит знахарка, которая уводит его от реального лечения? Помните, как заряжали воду и все такое? Это – безусловное зло. Но человек без веры – очень печальное создание. Именно опираясь на веру, он может сделать что-то по отношению к себе и другим.

_____________________________________________________________

Загрузить подкаст передачи “Пятый этаж” можно здесь.

Черная магия, зомби и драконы: повесть о международном гуманитарном праве в XXI веке

Недавно мы отмечали 70-летний юбилей Женевских конвенций, и в связи с этим мне хотелось бы поговорить о некоторых проблемах, с которыми сегодня сталкивается международное гуманитарное право (МГП): о проблемах одновременно и старых — и новых, и мистической природы — и прагматической. Для этого нам нужно не только оглянуться назад, но и посмотреть вперед, вопреки всей нашей неуверенности в будущем. Все эти 70 лет мы в МККК продолжаем твердо верить, что у нас есть основные инструменты, с помощью которых мы можем и дальше доказывать, что даже посреди вооруженного конфликта есть место гуманности.

Черная магия — защитная сила МГП

Будучи начинающим юридическим советником, я работала в представительстве МККК в Папуа-Новой Гвинее. Как-то на встрече с министром здравоохранения я объясняла ему, зачем нужно принять закон для защиты эмблемы Красного Креста. В ответ министр, который был вдобавок старейшиной горного племени, сказал поразительную вещь. Он сказал, что, на его взгляд, такой закон и сама эмблема в более широком смысле — это «черная магия», которая защитит тебя, если ты веришь в эмблему и сам ее защищаешь. Я не стала спорить с этим важным начальником, приводить какие-то юридические доводы — я тоже увидела эту логику: уважение к эмблеме порождает в ней защитные силы, подобно древней вере в черную (а, может, и белую) магию. Глядя сквозь эту призму, я могла теперь начинать разговор с чего-то более понятного — или хотя бы более комфортного — для моих собеседников.

В связи с нынешней ситуацией в мире много пишут и говорят о кончине мирового порядка, основанного на верховенстве права, о том, что международное право, и МГП в особенности, уже, наверное, подрастеряло свою «магическую» силу. Поднимаются серьезные вопросы о том, актуален ли еще сегодня этот порядок, который существует многие десятилетия, если не столетия.

…такой закон и сама эмблема в более широком смысле — это «черная магия», которая защитит тебя, если ты веришь в эмблему и сам ее защищаешь.

Во многих смыслах мы сами (практики, ученые, дипломаты, исследователи международного права) виноваты в том, что в этих разговорах сквозит порой отчаянье. Мы постоянно говорим о нарушениях правовых норм, справедливо указываем на неприемлемые моменты в современных конфликтах, выражаем свое недовольство. Мы возмущаемся тем, что все значительные усилия, которые предпринимаются последние несколько десятилетий, чтобы добиться соблюдения международных норм и уголовного преследования нарушителей, так и не смогли радикально изменить поведение сторон в вооруженных конфликтах. Мы справедливо сокрушаемся, что в сегодняшнем мире почти невозможно добиться консенсуса для принятия новых норм.

Однако нам нужно быть осторожней, чтобы не порождать и не укоренять деструктивную риторику. Если говорить только о случаях, когда МГП не работает, не стоит удивляться, что общество в целом считает правовые нормы, в которые мы так верим, не стоящими даже бумаги, на которой они напечатаны. Если в магию не верить — она перестает действовать.

Если в магию не верить — она перестает действовать.

Для решения этой проблемы МККК запустил серию проектов, чтобы изменить «стереотип о МГП». Нет, мы не носим розовых очков. Мы чаще других видим, как ужасно страдают люди в нынешних конфликтах (с их возросшими масштабами, продолжительностью, числом вооруженных групп), и мы понимаем, что мириться с этим больше нельзя. Но мы также каждый день видим, как имплементируются, соблюдаются, применяются нормы МГП — и как они помогают людям. Даже в тяжелейших обстоятельствах можно ежедневно видеть тысячи примеров уважения человеческого достоинства. В нашей базе данных «МГП в действии» разбираются конкретные случаи соблюдения норм МГП в самых разных уголках мира.

Есть еще и данные о связи между соблюдением МГП и облегчением страданий людей в других ситуациях, например в случае вынужденного перемещения. О положительных результатах соблюдения норм МГП говорится в недавнем исследовании МККК о вынужденном перемещении в ходе вооруженных конфликтов. В нашем распоряжении есть разрозненные элементы: объединив их, можно найти решение некоторых из проблем, которые зачастую кажутся непосильными, — однако в реальности с ними можно справиться.

Нет, мы не носим розовых очков. Мы чаще других видим, как ужасно страдают люди в нынешних конфликтах…

Собирая подобные примеры, мы сможем убедительнее говорить как о непосредственной, так и о долгосрочной пользе от соблюдения норм МГП — и со временем изменить отношение к нему в целом. Наш доклад «Истоки сдержанности на войне» подтверждает, как важно обучать всех, кто держит оружие в руках, чтобы добиться строгого соблюдения норм МГП. В нем также рассматривается, как формальные и неформальные нормы обуславливают поведение военнослужащих и бойцов вооруженных групп. Мы сможем лучше подстраиваться под конкретные обстоятельства в своей работе и добиваться более строго соблюдения МГП, если глубже поймем, как именно правовые нормы и правила укореняются в обществе, а также какие политические, этические и социально-экономические причины определяют особенности поведения тех или иных сторон в конфликте.

Безусловно, важно говорить и о нарушениях, и об ответственности, но при этом о повседневном выполнении норм МГП на местах зачастую забывают. Чтобы исправиться, необходимо проводить больше исследований и находить новые способы показывать пользу от соблюдения норм МГП. Мы должны опираться на положительные примеры соблюдения МГП и возрождать веру в его «магическую» силу, которая сможет тем лучше защитить тебя, чем строже ты соблюдаешь его нормы.

Зомби — дегуманизирующая риторика

Другая современная проблема — отношение к людям, совершающим теракты, как к существам второго сорта, недостойным правовой защиты, заложенной в общепризнанных нормах. В самом деле, мы во многом превратили исполнителей терактов в «недочеловеков», в зомби, которые хоть и выглядят как люди, и ведут себя почти как люди, но совсем не те, кем кажутся. Они — «живые мертвецы».

О зомби много всего написано, у них богатая история: от карибского фольклора — вуду — и до первого научно-фантастического романа о Франкенштейне. Недавний пример — постапокалиптический сериал-«ужастик» «Ходячие мертвецы», где оставшиеся в живых люди чуть ли не все время спасаются от нападений безумных зомби, которых называют «ходоками». Для этого сериала характерны ситуации, в которых не сразу понятно, откуда ждать жестокого нападения и кто же «враг»: им может обернуться ребенок, женщина… кто-то, кого обычно не увидишь на поле боя.

…некоторые лидеры все чаще отказываются считать своих противников людьми, используют демонизирующую их риторику…

В реальности же мы видим пугающую тенденцию: некоторые лидеры все чаще отказываются считать своих противников людьми, используют демонизирующую их риторику, чтобы показать, что те, кого они называют «террористами», не заслуживают защиты международного права вообще и МГП в особенности. Нежелание «вернуть своих граждан домой», когда речь заходит о бойцах-иностранцах и даже об их близких (о детях, осиротевших по ту сторону линии фронта), очень показательно, оно говорит о страхе потерять контроль над ситуацией, почти что о страхе заразиться.

Если говорить о поиске равновесия между соображениями безопасности и требованиями гуманности, эта тенденция порождает правовые подходы, которые мало-помалу склоняют чашу весов в пользу интересов безопасности — ценой правовых гарантий, защищающих жизнь и достоинство людей во время вооруженного конфликта. Доказывая, что причисляемые к «террористам» люди не заслуживают защиты МГП, сторонники этой теории придумывают оправдания, чтобы иметь возможность бороться с терроризмом любыми способами, без всяких ограничений. Согласно нормам МГП, однако, ни внесение группы в список «террористических организаций», ни квалификация ее действий как «терактов» абсолютно никак не влияет на применимость и применение норм международного гуманитарного права. В МГП четко прописана необходимость соблюдать обязательства в отношении лиц, «вышедших из строя», даже если их считают террористами: защита норм МГП распространяется на них без каких бы то ни было исключений.

В МГП четко прописана необходимость соблюдать обязательства в отношении лиц, «вышедших из строя», даже если их считают террористами

Находясь на месте событий, рядом с этими людьми, оказывая гуманитарную помощь, сотрудники МККК видят своими глазами, в каком положении оказались «бойцы-иностранцы» и их близкие. Мы видим, что меры безопасности в отношении «бойцов-иностранцев» очень разнятся, их зачастую лишают свободы и содержат в неудовлетворительных, даже бесчеловечных условиях, а если их судят, то не всегда соблюдают даже самые минимальные судебные гарантии. Вызывает озабоченность то, как эти меры сказываются на самых беспомощных и беззащитных, в том числе на матерях с детьми и инвалидах.

…антитеррористические меры все больше мешают беспристрастной гуманитарной деятельности.

Еще одна проблема — антитеррористические меры все больше мешают беспристрастной гуманитарной деятельности. В конечном счете они могут подорвать общественное доверие к ней, создать проблемы правового характера и трудности с соблюдением действующего законодательства, вылиться в уголовные дела или породить репутационные риски. Разумеется, государства вправе заботиться о безопасности и стремиться к искоренению терроризма. Однако предпринимаемые в некоторых случаях меры, особенно антитеррористическое законодательство и санкции, могут ограничить и даже поставить вне закона нашу гуманитарную деятельность.

Мы можем лишиться возможности пересекать линии фронта и привозить гуманитарную помощь на территории, которые находятся под контролем вооруженных групп и людей, причисляемых к террористам. Антитеррористические меры могут помешать нам посещать людей, которых содержит под стражей «другая сторона», эвакуировать тела погибших, обучать членов вооруженных групп нормам МГП, способствовать взаимному освобождению взятых под стражу людей и обмену заключенными. Одним словом, эти меры все больше препятствуют выполнению возложенных на нас задач. В результате люди страдают именно тогда, когда МГП должно защищать их.

Мы должны и впредь настаивать на том, что «на другой стороне» в первую очередь — люди…

Важным шагом в нужном направлении стала резолюция Совета Безопасности ООН № 2462 о предотвращении и пресечении финансирования терроризма, единогласно принятая 28 марта 2019 г. Совет Безопасности подтвердил, что любые меры по борьбе с терроризмом должны согласовываться с «обязательствами… по международному гуманитарному праву», и настоятельно призвал государства принимать во внимание потенциальное воздействие этих мер на «сугубо гуманитарную деятельность», которую ведут «беспристрастные гуманитарные субъекты». Мы всецело приветствуем данную резолюцию; теперь государствам необходимо претворить ее в жизнь. Мы должны и впредь настаивать на том, что «на другой стороне» в первую очередь — люди, будь то военнослужащие, члены негосударственных вооруженных групп или даже те, кого обвиняют в терроризме.

Драконы — новые технологии

Глядя в будущее, мы должны поразмыслить о том, в какой степени новые технологии отвечают нормам МГП, особенно в сфере разработок оружия и средств ведения войны. Люди все так же крайне изобретательно находят новые способы убивать и калечить друг друга, но важно помнить, что МГП — живая и актуальная отрасль права, поэтому его нормы и дальше будут направлять нас, какой бы ни становилась суровая реальность войны. Сегодня наша общая задача — понять, как добиться более строгого соблюдения права в меняющихся условиях конфликтов и с учетом проблем, которые ставят перед нами новые технологии. Конечно, в новых технологиях есть огромные преимущества для человечества, однако порой они ставят его перед сложным выбором.

…все воочию увидели, насколько несоразмерны последствия нападений на мирных жителей, на тех, кто не участвует в боевых действиях.

Возникающие вопросы носят как правовой, так и этический характер. Я с интересом смотрела «Игру престолов», и мне кажется, что последние серии дают поразительную возможность взглянуть изнутри на конфликт, пусть и происходящий в вымышленном мире на экране телевизора, и задуматься о методах и средствах ведения войны. Эпизоды, в которых огнедышащий дракон летит над густонаселенным городом, не соблюдая ни принципа проведения различия, ни запрета наносить чрезмерные повреждения или причинять излишние страдания, заставили меня шире посмотреть на мощь новых видов оружия и на вопрос о том, в какой мере человек должен сохранять контроль над ними. Хотя сериал изобилует сценами массовых убийств, пыток, сексуального насилия, а поступки персонажей часто не заслуживают никакого оправдания, именно ужасные страдания, которые принес падающий с небес драконий огонь, оказались в итоге переломным моментом для его героев. Наконец-то все воочию увидели, насколько несоразмерны последствия нападений на мирных жителей, на тех, кто не участвует в боевых действиях.

…как ограничить автономность систем вооружений, чтобы человек сохранил контроль над решениями о применении силы в вооруженных конфликтах и нес ответственность за их последствия.

Сегодня в центре международных дебатов стоит вопрос, как ограничить автономность систем вооружений, чтобы человек сохранил контроль над решениями о применении силы в вооруженных конфликтах и нес ответственность за их последствия. В погоне за военным преимуществом ведущие мировые державы вкладывают значительные средства в разработку искусственного интеллекта (ИИ), и потенциальная «гонка вооружений» порождает опасения, что новые технологии будут внедряться без всестороннего учета возможных рисков и соображений правового и этического характера. МККК видит по меньшей мере три направления технологического развития, где это приведет к серьезным последствиям, — это разработка автономных систем вооружений на основе ИИ, средств ведения кибервойны и информационной войны, а также систем принятия решений.

Мы выступаем за такой подход к ИИ и машинному обучению, в центре которого стоит человек и соображения гуманности…

Мы выступаем за такой подход к ИИ и машинному обучению, в центре которого стоит человек и соображения гуманности, — только так можно добиться соблюдения правовых норм и сделать эти системы приемлемыми с этической точки зрения. ИИ и машинное обучение — инструменты, призванные помочь человеку принимать решения в ходе вооруженного конфликта, а не заменить его. МККК по-прежнему призывает утвердить на международном уровне рамки их применения, чтобы сохранить за человеком контроль над оружием и применением силы.

Помимо ИИ, МККК беспокоят потенциальные гуманитарные последствия операций в киберпространстве. В самом деле, хорошо известны кибератаки, которые уже нарушали работу сетей электроснабжения, медицинских учреждений, атомных электростанций; они служат мрачным напоминанием о том, как беззащитны перед кибератаками важнейшие объекты гражданской инфраструктуры и к каким серьезным гуманитарным последствиям могут привести такие нападения.

…возможны ситуации, когда одно только ведение киберопераций может быть приравнено к вооруженному конфликту и повлечет за собой применение МГП.

Нас в МККК в первую очередь беспокоят кибероперации, осуществляемые в ходе вооруженных конфликтов, то есть используемые в качестве средства и метода ведения войны. С нашей точки зрения, нормы МГП распространяются и на кибероперации, когда они проводятся в рамках текущих вооруженных конфликтов, где, помимо этого, применяется лишь кинетическое оружие. Более того, возможны ситуации, когда одно только ведение киберопераций может быть приравнено к вооруженному конфликту и повлечет за собой применение МГП. Важно отметить, что МГП запрещает кибератаки против гражданских объектов и сетей, а также неизбирательные и несоразмерные кибератаки.

…мы ни в коей мере не поощряем милитаризацию киберпространства и не легитимизируем кибервойны.

Утверждая, что МГП распространяется на кибероперации, мы ни в коей мере не поощряем милитаризацию киберпространства и не легитимизируем кибервойны. Самое важное для нас — это то, что ограничения, налагаемые нормами МГП, распространяются и на любые возможные кибероперации государств или других сторон в вооруженном конфликте. На наш взгляд, необходимо, чтобы все государства четко признали, что нормы МГП применимы к кибероперациям, и мы с удовлетворением отмечаем, что все больше государств присоединяются к этой точке зрения.

Нам надо перевести дискуссию на новый уровень и сосредоточиться на том, как именно МГП должно регулировать кибероперации. Даже если существующие нормы распространяются на кибервойны, взаимосвязанность военных и гражданских сетей порождает значительные практические и правовые сложности, когда речь заходит об ограждении мирных жителей от опасностей кибервойны. Поэтому государства должны срочно заняться вопросами толкования норм МГП, которые возникают в связи с уникальными свойствами киберпространства. Они должны решить, следует ли разработать более конкретные нормы в дополнение к общим.

Заключение

Прошедшие семьдесят лет убедили нас, что разработчики Женевских конвенций не требовали невозможного. Они подобрали нужные слова и предусмотрели обязательства, поддерживающие тщательно выверенное равновесие между военной необходимостью и принципом гуманности. Сегодня мы сталкиваемся с новыми трудностями, в числе которых утрата доверия к порядку, основанному на верховенстве права, все более «дегуманизирующая» риторика и новые системы вооружений, быстро вбирающие в себя передовые технологические разработки. И тем не менее Конвенции до сих пор не утратили своего значения и продолжают приносить огромную пользу. Каждый день в разных уголках мира можно увидеть и почувствовать, как они работают — там, где они нужнее всего. В них заложены возможности, которые позволят нам найти выход из самых сложных ситуаций и сейчас, и в будущем. И наконец, они — предмет нашей постоянной гордости и символ того, что даже у войны есть пределы.

Автор статьи – Хелен Дарем, директор Управления МККК по международному праву и гуманитарной политике. Оригинал статьи был опубликован в блоге МККК “Гуманитарное право и политика”. 

Существует ли магия в реальной жизни?

Кадр из фильма «Гарри Поттер и узник Азкабана»: YouTube / MOVIE TV

Магия — одно из самых загадочных явлений в истории человечества. Она сопровождала людей с первобытных времен. И даже сейчас, в эпоху супертехнологий и развития науки, в нее продолжают верить. Как так вышло, что мистический феномен на протяжении тысячелетий не теряет своей силы и актуальности? Исследователи долго изучают этот вопрос. Их мнение о том, существует ли магия, узнаете ниже.

Что такое магия?

Долгое время ученые дискутируют о том, что такое магия. Это религия, искусство или наука? И главное: существует ли волшебство на самом деле? У каждого исследователя есть свой взгляд на эти вопросы. Разобраться в них попробуем далее:

Магия: что это, цели применения

Если предположить, что магия существует, то как ее описать? Это неосязаемое и таинственное понятие вводило в заблуждение не одно поколение исследователей, становилось предметом споров. Волшебство и магия часто со скепсисом рассматривались экспертами:

• как первобытная форма религии;
• как состояние сознания человека, способ познать мир и найти смысл жизни;
• как лженаука.

Однако среди тех, кто всерьез изучал магию, наибольшей популярностью пользовались такие определения:

• Одни считали ее наукой вызывать изменения в окружающем мире по желанию человека.
• Другие исследователи рассматривали магию как практическое искусство, как средство достижения конкретных целей.

Таким образом, можно сказать, что магическое волшебство — это совокупность определенных действий (заклинаний, ритуалов, обрядов), направленных человеком на изменение окружающего мира и реальности.

Магия: Unsplash

Издавна к магии обращались, чтобы:

• исцелять людей от тяжелых болезней;
• создавать обереги и защищаться от зла;
• влиять на явления природы;
• призывать удачу;
• предсказывать будущее.

Также магию принято делить на белую и черную:

1. Белая магия заключается в общении с добрыми духами. Она направлена на достижение благих целей: снятие порчи, исцеление, защита.
2. Черная магия, наоборот, основана на взаимодействии со злыми духами. Она оказывает разрушающее действие, приносит несчастья.

Однако изначально магия не имеет цвета, ее «окрас» зависит от самого мага и его целей.

Магия в реальной жизни: историческая справка

В какой период развития человечества возникла магия? Установить это практически невозможно, ведь она являлась частью человеческой жизни с самых давних времен. С ее помощью решали все важные жизненные вопросы, а магов глубоко уважали.

Чаще всего магами были знахари, которые лечили людей, хорошо разбирались в свойствах трав, знали особые ритуалы. Магия не противоречила религии, а, наоборот, была еще одним ее проявлением. Сверхъестественный эффект магии связывали с промыслом богов.

Ситуация изменилась в Средние века. Церковь обрела мощную власть и определила магию как нечто демоническое, греховное. Магов и ведьм преследовали и истребляли, ведь они, как считалось, сотрудничали с дьяволом.

Магия: Unsplash

Со временем отношение к магии значительно изменилось. Хотя по-прежнему многие считают ее ремеслом дьявола, а в некоторых странах колдовство до сих пор уголовно наказуемо. Так, в Саудовской Аравии за подобное преступление предусмотрена смертная казнь. Но в то же время количество убежденных в том, что магии не существует, лишь растет.

Однако интерес к магии нисколько не уменьшается. Наоборот, в последнее время люди стали чаще обращаться к магам, экстрасенсам и гадалкам с самыми разными просьбами. Удалось ли современной науке выяснить, как работает магия и существует ли она? Рассмотрим мнения ученых далее.

Существует ли магия в нашей жизни?

Вопрос о существовании магии остается самым таинственным для ученых, которые занимаются исследованием всего сверхъестественного. Магию невозможно объяснить с помощью физических законов. Поэтому наука отрицает, что волшебство существует.

Однако многие эксперты придерживаются мнения, что отсутствие доказательной базы еще не значит, что магии нет. Просто она выходит за пределы законов, известных науке. В частности, в этом лагере оказались такие авторитетные исследователи, как Кант и Гегель. Их единомышленники также утверждали, что магия не могла бы существовать с первобытных времен и до сегодня, если бы не приносила ожидаемых результатов.

Конечно, ученые предполагают, что результаты магических ритуалов не более чем самовнушение. И все же остается открытым вопрос: смогла бы магия существовать так долго лишь за счет самовнушения?

Несмотря на то что наука скептически относится к чародейству, магия в современном мире продолжает жить. Одно из самых известных ее направлений в наше время — Викка:

• это религия, которая обрела популярность в середине прошлого века;
• она основана на почитании природы и древних богов;
• ее последователи верят в магию и используют ее только с благими намерениями.

Виккане убеждены, что магия основывается на законах природы, о которых наука еще не знает. Более того, магия для них — способ познать мир и сделать его лучше. Они верят: что бы они ни делали с помощью высших сил — добро или зло, — все вернется сторицей.

Магия: Unsplash

Однако у современной магии есть и обратная сторона. Из-за высокого интереса к ней в наше время появляется все больше мошенников, которые утверждают, что владеют сверхъестественными способностями.

Это порождает множество мифов о магии. Возьмем, например, один из самых загадочных ее видов — телекинез. Это способность двигать предметы без физического воздействия, то есть силой мысли.

Согласно результатам экспериментов, телекинез не имеет научного обоснования. Чаще всего маги, которые якобы обладали этой способностью, использовали специальные приспособления, работа которых основана на магнетизме.

Экстрасенсы, гадалки и колдуны, которые продают свои услуги и участвуют в телешоу, зачастую не имеют отношения к настоящей магии. Маги, которые действительно обладают особыми способностями, стараются не выдавать себя, а иногда и вовсе не подозревают о своей силе и ведут обычный образ жизни.

Как видите, точного ответа на вопрос, есть ли магия, все еще нет. И ученые продолжают гадать, что такое магия: сила за гранью нашего понимания или же миф, в который тысячелетиями верит человечество.

Источники:

1. Андреева Н.С. Магия — ритуал — миф в теориях культуры (дж. Фрэзер и Б. Малиновский) // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. — 2018. — №3. — С. 76–83.
2. Белоусова Е.В. Старая и новая магия // Вестник ЧелГУ. — 2009. — №42. — С. 19–25.
3. Винокуров В.В., Лапина З.Г. История религии в 2 т.: учебник. Т. 1 / Под общей редакцией И. Н. Яблокова. — М.: Высшая школа, 2004. — С. 484.
4. Кроули А. Магия в теории и на практике: в 2 кн. — Кн. 1. — М.: 1998. — С.251.
5. Попов В.С. Суеверия в современных формах магии // Аналитика культурологии. — 2011. — №20. — С. 97–98.
6. Старунова Ю.В. Анализ теоретических подходов к исследованию сущности магии // Аналитика культурологии. — 2008. — №10. — С. 112–121.
7. Neela Banerjee. Wiccans Keep the Faith With a Religion Under Wraps // The New York Times. — 2007. — May 16.

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/leisure/interesting-facts/1881509-susestvuet-li-magia-v-realnoj-zizni/

Практическая магия: три женщины рассказывают о колдовстве в реальной жизни

В массовом восприятии ведьма — фигура, обладающая большой силой. Многие представляют себе зловеще хохочущую женщину в остроконечной шляпе, но о том, как все выглядит в реальности, почти никто не знает. Хеллоуин, День Всех Святых или Самайн, отмечаемый сторонниками языческого Колеса года, — своего рода Новый год для ведьм. Так что, возможно, сейчас лучшее время, чтобы это упущение исправить и познакомиться с девушками, которые себя к ним причисляют.

В культуре колдуньи встречаются в роли то ведуний, как троица из шекспировского «Макбета», то скандально известных детоненавистниц, как в книге Роальда Даля «Ведьмы», то мудрых целительниц, коими были некоторые из персонажей «Гарри Поттера». Несомненно одно: их положение всегда отражало дух времени и отношение общества к женщинам — а оно, как мы знаем, чаще всего безжалостно по отношению к тем из них, кто обладает какой-либо властью.

Колдовство с трудом поддается категоризации, ведь оно объединяет потустороннее и реальное. Пожалуй, лучше всего охарактеризовать его как древнюю духовную тропу, идеи которой базируются на силе земли и уважении к сезонам, циклам космоса и естественному течению времени. Основная задача магии — наделить колдунью властью, а вот принимаемая ею форма чаще всего продиктована культурой, к которой ведьма принадлежит. Так, современные представительницы древнего ремесла все чаще находят идентичность в воинственном феминизме, при этом редко разделяя мир на белое и черное. Они не причисляют себя ни к добру, ни к злу, а просто следуют своему призванию.

Чтобы понять, как сегодня выглядит колдовство, мы поговорили с женщинами из Мексики, Японии и Аризоны. Они поделились нюансами своей практики.

Антуан Франсуа Сент-Обер. «Шабаш ведьм и поклонение дьяволу». XVIII век

Бере Парра, 39, Гуанахуато, Мексика

Бере Парра — консультант по связям с общественностью. Она работает удаленно и помогает клиентам в работе с социальными сетями и копирайтингом. Магия Бере базируется на нескольких аспектах: верности себе, сатанизме и почитании внутреннего духовного мятежника. «Мой собственный колдовской бренд основан на принципах сатанизма Ла-Вея, люциферианства и некоторых традициях викки (неоязыческая религия, почитающая природу. — Прим. ред.). Часто, в зависимости от вопроса, с которым ко мне обращаются, я работаю с силами луны или обращаюсь к помощи богини Лилит», — говорит Парра.

Бере считает, что унаследовала дар от предков: ее родственницы по материнской линии — целительницы. Прабабушка была курандеро — так в Латинской Америке называют шаманов — в штате Оахака на юге Мексики. Люди обращались к ней, когда их телу и душе требовалась помощь. Этот дар передался и матери Парра, и ей самой. Хотя официальная религия Мексики — католицизм, магия остается важной частью культуры, а ритуалы и практики местных ведьм нельзя назвать чем-то удивительным. «Мексиканцы открыты ко всему необычному и противоречивому, — объясняет Парра. — Нам не нравится слишком четко придерживаться правил. Несмотря на то что мы избрали христианство, многие практикуют гадание на таро, верят в астрологию и ходят к «брухас» (практикующим ведьмам) за «лимпиас» (ритуалами очищения)».

Тем не менее сатанизм в этой стране по-прежнему остается табу. В мире тоже распространены противоречивые трактовки практики, но Парра с готовностью ее защищает: «Сатанизм проповедует индивидуальность во всех воплощениях. В первую очередь он про низвержение идолов, про мятеж, про то, что нужно быть смелым, не бояться выделяться и играть по своим правилам. Мы не «поклоняемся дьяволу», наши идеи намного более сложны и богаты. Сатанизм Ла-Вея не подразумевает поклонение какому-либо божественному естеству, ведь его приверженцы — атеисты. Теистические сатанисты, к которым отношусь я, проводят ритуалы и следуют практикам, но они никого не обожествляют. Правда, не все из нас следуют канонам», — отмечает она.

Мадока, 29, Токио, Япония, и Лос-Анджелес, США

Мадока занимается виртуальной и дополненной реальностью, а ее духовные и художественные практики состоят из разных аспектов шаманизма, колдовства и предвидения. Она работает в Токио и Лос-Анджелесе, и ее работа наследует и американские, и японские традиции. Также Мадока интересуется слиянием феминизма и колдовства в Америке. «Мне интересна культура Западного побережья США. Я училась колдовству у известной калифорнийской феминистки и активистки Стархок в Сан-Франциско в 2018 году, — рассказывает она. — Практикую ритуалы и заклинания, поиск видений, взываю к высшим силам и медитирую каждый день».

Ведьмовским делом Мадока заинтересовалась, когда подруга показала ей колоду таро Алистера Кроули. Тогда она была аниматором и художницей, красота архетипических образов карт моментально покорила ее, и спустя всего год девушка с гордостью начала называть себя ведьмой. Ей близки и восточные, и западные практики: таро, фэншуй, китайская астрологическая практика ба-цзы, или «Четыре столпа судьбы», и древнее китайское гадание и-цзин, также именуемое Книгой перемен.

Магия и колдовство в США или Мексике — одно дело, но в Японии, где большая часть населения — политеисты, с теми же практиками все обстоит немного иначе. «Ведьмовское дело в Лос-Анджелесе очень хорошо развито по сравнению с Японией, — говорит Мадока. — Основное отличие в том, что в Японии сама идея ведьм не идет в разрез с культурой, так как мало кто исповедует христианство, большинство — язычники и буддисты. Японцы верят, что в мире существует восемь миллионов божеств — камни, деревья, реки, почва, — и это норма для местного менталитета».

Тейлор Кордова, 31, пустыня Сонора, южный Финикс, Аризона, США

Художница и историк искусства, Тейлор Кордова преподает рисование в школе и держит онлайн-магазин The Flowerchild Bruja, где продает кристаллы и предназначенные для энергетической очистки помещений благовония, изготовленные вручную из сакральных растений вроде розы, лаванды и полыни.

Каждый день Тейлор посвящает магии. «Моя практика основана на постоянном контакте с духом Гайи, богини земли. Работа с алтарем и культивация пространства — любимые практики поклонения и поддержания связи с духом», — рассказывает она. Также Кордова проводит ритуалы, происходящие из мистицизма и «одухотворенной женственности». «Сексуальная магия и работа с менструальной кровью — пожалуй, одни из самых табуированных практик, которые я использую. Честно говоря, все зависит от того, что мне интуитивно кажется правильным и подходящим. Да и сам дух сообщает, что именно принесет больше пользы в определенный момент», — объясняет американка.

Пустыня, в которой Кордова выросла, напрямую повлияла на ее колдовской путь. Тейлор говорит, что горы помогли ей пройти посвящение в древнюю мудрость. Другим источником сил ведьма считает свое афро-латиноамериканское происхождение. «Моя культура руководит каждым моим шагом, — утверждает Кордова. — Она прослеживается в том, как я работаю руками, как накладываю заклинания движениями бедер, в том, как возношу молитвы, и даже в самом голосе. Каждый из аспектов моего происхождения находит отражение в поклонении: пустыня Сонора, сообщество южного Финикса, где я родилась и выросла, мои африканские предки — все это имеет значение для моей практики и хорошо сочетается друг с другом».

Подпишитесь и станьте на шаг ближе к профессионалам мира моды.

Фото: Getty Images

Как подобрать камни по магическим свойствам?

В последнее время все более широкую популярность приобретает магия камней. Обилие информации на эту тему вызывает неизменный интерес у людей, желающих лично убедиться в том, что мистические свойства камней действительно существуют.

Немного истории

С глубокой древности камень неизменно присутствует в жизни человека. Еще первобытные люди делали из природных камней орудия труда, оружие, предметы обихода. Потом их стали использовать как строительный материал для возведения домов и других сооружений.

Драгоценные камни и украшения из них издревле считались одними из самых лучших. Методы ювелирной обработки постепенно усложнялись. Современные инструменты и технологии дают возможность сделать из драгоценного камня настоящее произведение искусства.

Когда было обнаружено, что различные минералы имеют магические свойства, их стали широко применять для совершения ритуальных обрядов. Волшебные камни и поныне используются для изготовления оберегов, помогающих защитить жилище и самого человека от агрессивного воздействия окружающей среды и людей, имеющих злые намерения.

Подробнее о литотерапии

Литотерапия — это направление нетрадиционной медицины, использующее лечебные и магические свойства камней. Самые ранние упоминания об этом были найдены в сохранившихся папирусах Древнего Египта. Широко использовались лечебные свойства камней и минералов в странах Древнего Востока — Индии, Японии, Китае.

Основное направление литотерапии предписывает использовать магические свойства минералов , чтобы активировать чакры — энергетические центры человеческого организма. Существует определенная система, определяющая, какой именно минерал нужно использовать в конкретном случае. Среди магов и знахарей подобное лечение больных всегда было популярным.

Для лечения определенных недугов применяется и специальный массаж. Во время такой процедуры используются магические минералы для воздействия и стимуляции определенного органа. Во время процедуры обеспечивается приток крови к пострадавшему участку организма.

Литотерапия используется не только для лечения болезней, но и для улучшения психологического состояния человека. Вера в волшебство минералов помогает избавиться от депрессии, плохого настроения и дурных мыслей, а также прийти в себя после сильного стресса.

Конечно, консервативная медицина не признает литотерапию полноценным способом лечения. Однако существует много людей, верящих в магию минералов.

Камни в методике фэн-шуй

Широко используются волшебные камни в методике фэн-шуй. Она рекомендует размещение каких-либо минералов в определенных точках жилых помещений. Это позволяет свести на нет потоки негативной информации, поступающей в жилое пространство извне.

Другое направление фэн-шуй-методики рекомендует пить воду, заряженную определенными камнями. Они передают воде свои целебные свойства, которыми оздоровляется человеческий организм в процессе питья и приготовления пищи. Умывание и общая ванна с добавлением заряженной воды улучшает состояние кожи, помогает заживить небольшие наружные раны, ссадины, царапины.

Камни в фольклоре

Вера в магию камней стала причиной их широкого использования в фольклоре. В сказках и легендах у магов и волшебников обязательно есть волшебные камни , с помощью которых они совершают свои чудеса.

Многочисленные приметы и поверья, связанные с минералами, существуют у всех народов земного шара. Поэтому всевозможные обереги, талисманы и амулеты, сделанные из камней, издревле пользуются широкой популярностью у разных слоев населения. Многие подобные изделия передаются из поколения в поколения, оберегая семью.

В фольклоре существует множество вариантов, какой именно формы должны быть волшебные камни . Особенно удачным считается оберег со сквозным отверстием, найденный на берегу реки или моря.

Как сделать камень волшебным?

Существует специальная методика наделения камня волшебными свойствами. После выполнения всех предписанных манипуляций человек получит оберег, который будет защищать его и принесет удачу.

Чтобы подружиться с камнем, нужно сжать его в ладони и согреть теплом своего тела. Положительные эмоции и приятные ощущения, которые человек испытывает в этот момент, говорят о том, что процедура прошла удачно.

Далее нужно тщательно очистить камень . Для этого используется:

• поваренная соль;
• вода;
• земля;
• свет — солнечный или лунный.

Выбор зависит от стихии, к которой выбранный минерал принадлежит.

Очищенный камень нужно настроить на будущего владельца. Вначале его заряжают положительной энергией. Для этого его кладут на ладонь и осторожно сжимают, настраивая на собственное биополе.

В результате человек получает талисман, который примет на себя всю негативную энергию, направленную на владельца. Для этого камень нужно всегда держать при себе — носить как украшение, положить в карман и т. п. Чтобы он не потерял свои магические свойства, его энергетику нужно периодически очищать, удаляя накопленный негатив.

Как найти свой камень

Все положительные свойства натуральных камней ярче всего проявляются в отношении человека, родившегося под определенным знаком Зодиака. Каждый из них, как известно, относится к 1 из 4 основных первостихий — Воды, Воздуха, Земли или Огня. Первостихии воды включает в себя такие знаки как Рак, Рыбы и Скорпион. Это люди с хорошо развитой интуицией, высоким уровнем интеллекта и яркой фантазией.

Помочь представителям первостихии Воды в воплощении их идей помогут камни, оттенок которых может меняться. Их цветовая гамма включает в себя множество вариантов — от белого до интенсивно фиолетового.

Первостихия Воздуха — это знаки Близнецов, Весов и Водолея. Под этими знаками часто рождаются мечтатели и романтики. Повседневные проблемы их почти не интересуют. Люди первостихии Воздуха много занимаются улучшением своих личностных качеств и самосовершенствованием.

Хорошая помощь для такого человека — амулет или талисман из полупрозрачных или матовых камней. Цвет может быть нежно-розовым, бледно-голубым, серым и синим.

Первостихия Земли — это Дева, Козерог и Телец. Под этими знаками, в основном, рождаются люди спокойные, практичные, уверенные в себе. Все свои начинания они стремятся довести до логического завершения.

Усилить свой жизненный успех таким людям поможет талисман из матового камня. Он может быть зеленого, желтого, коричневого или бурого, черного или белого оттенка.

Первостихия Огня включает в себя такие знаки, как Овен, Лев и Стрелец. Люди, родившиеся под этими знаками, отличаются сильным и решительным характером. В некоторых случаях могут быть вспыльчивы и даже весьма агрессивны. Талисманами для них становятся кристаллы от золотистого до ярко-красного оттенка, особенно прозрачные. Именно такие камни, по мнению магов и экстрасенсов, сосредотачивают в себе силу Огня.

Драгоценные камни

Драгоценные камни — это натуральные минералы, встречающиеся довольно редко. Их отличает высокая прочность и необычная красота. Как правило, это блестящие камни интересного оттенка и формы. Эстетичный вид и магические свойства минералов заметно улучшаются после их ювелирной обработки. Сделанные из них украшения долгое время сохраняют прекрасный внешний вид.

Магические и защитные свойства драгоценных камней заметно усиливаются с годами. Особенно, если украшения, амулеты и талисманы, сделанные из них, передаются по наследству кровным родственникам.

Химическая структура неорганического драгоценного камня остается неизменной. К органическим относятся агат, жемчуг или янтарь. Они требуют дополнительной обработки, правильного обращения, хранения в определенных условиях, иначе изменение их химического состава может привести к ухудшению внешнего вида или даже разрушению структуры камня.

Свойства некоторых камней

Камень должен вызывать только положительные эмоции — это обязательное условие. Не следует забывать также и о том, что максимальную пользу владельцу приносит минерал, соответствующий знаку Зодиака по гороскопу или хотя бы той первостихии, к которой знак относится. Выбирая камень, необходимо учитывать пол, возраст, дату рождения и личные предпочтения:

1. Алмаз.Его широко применяли для лечения больных в Древней Индии. У современных магов и литотерапевтов он до сих пор считается самым сильным из драгоценных камней. Чтобы алмаз проявил все свои защитные и целительные свойства, он должен быть натуральный и хорошего качества. При этом алмаз должен быть личной собственностью. Чужой минерал может быть опасен для здоровья. Алмазы помогают при заболеваниях сердечно-сосудистой системы, улучшают функционирования мозга. Готовясь стать матерью, женщины с давних пор старались приобрести алмаз, чтобы облегчить роды. Однако при гипертонии алмаз может быть опасен.
2. Бирюза. Этот минерал может легко разрушиться, поэтому его нужно оберегать от высоких температур, кислот и всякого рода агрессивных воздействий. Бережное отношение поможет на долгое время сохранить первоначальную красоту и лечебные свойства этого камня.
3. Сапфир будет полезен при простудных заболеваниях, дисфункции ЦНС, гипертонии сердечных расстройствах. Воду, настоянную на сапфире, хорошо использовать для промывания глаз при различных болезнях. Ношение перстня или кулона с сапфиром насыщенного синего цвета поможет обрести душевное спокойствие, выйти из стрессовой ситуации. С его помощью можно побороть различные страхи и/или фобии и справиться с ленью.
4. Рубин хорошего качества поможет вылечиться от сердечно-сосудистых и суставных заболеваний, болезней крови и нервно-психических расстройств. С его помощью можно заметно улучшить память и кровоснабжение головного мозга. Камень можно использовать как противоядие. Постоянное ношение украшений из рубина поможет побороть бессонницу и депрессию.
5. Изумруы с древнейших времен используются в народной медицине. С их помощью можно лечить сердечные и воспалительные заболевания, ожоги, псориаз, сахарный диабет. Обладатели украшений из них обретают жизненную мудрость, целеустремленность и умение зарабатывать деньги.
6. Ларвикит. Минерал впервые был обнаружен в Норвегии в Ларвик-фьорде. Это камень магматической породы, относящийся к семейству полевых шпатов. Встречается от темно-серого до темно-синего цвета. Известны также черные экземпляры. На них могут быть переливы стального или синего оттенка. По Зодиаку ларвикит относится к водной стихии. Это камень людей, рожденных под знаком Водолея. Именно их ларвикит особенно тщательно оберегает от воздействия отрицательной энергии, стимулирует мозговую деятельность, стремление к достижению цели, духовные силы. Сделанный из него талисман поможет в учебе и продвижении по карьерной лестнице. Большое значение имеет ларвикит для пациентов, перенесших инсульт. Он стимулирует восстановительные силы организма, улучшает функционирование мозга, нормализует артериальное и внутричерепное давление.

Собираясь приобрести новое украшение, следует подробно изучить его магические свойства , чтобы не ошибиться при выборе камня. Уточнив значение минерала и его свойства, можно получить не просто красивое ювелирное изделие, но и действенный талисман или амулет, который будет придавать силы в трудную минуту и защитит от многих опасностей.

В Уголовном кодексе пропишут наказание для колдунов и магов

Оказание платных «магических» услуг приравняют к мошенничеству и вымогательству, добавив новую статью в Уголовный кодекс. А участие так называемых колдунов и ведуний в телепередачах об экстрасенсах станет для них отягчающим обстоятельством. Соответствующие поправки в УК внесут в Госдуму.  

Член Комитета Госдумы по труду, социальной политике и делам ветеранов Сергей Вострецов рассказал «Парламентской газете» о десятках обращений от людей, которых  обманывают «всевозможные «маги» и «ведьмы». Он пояснил, что раскрученные по ТВ колдуны и их помощники создают сайты, а потом «обдирают людей».

«Поэтому надо, чтобы как секты мы прикрыли в своё время, также поступить и вот с этими лицами, которые как поодиночке, так и группами, пользуясь критическим состоянием людей, выманивают из них деньги и растворяются в воздухе», — сказал депутат.

Вострецов внесёт на рассмотрение Государственной думы законопроект, вносящий поправки в ряд статей Уголовного кодекса. Речь идёт о статьях 159 («Мошенничество»), 163 («Вымогательство») и 210 («Организация преступного сообщества»). В частности, депутат предлагает дополнить УК РФ статьёй 159.7 с новым классификатором деятельности, который будет описывать «колдовские» или «магические» услуги.

Законодатель подчёркивает, что планируется запретить не сами занятия колдовством, а попытки поставить его на коммерческие рельсы.

«Хотите — гадайте, делайте что угодно, но как только встаёт вопрос о том, что за эти услуги нужно платить деньги в любой форме — это уже будет уголовно наказуемо», — сказал Вострецов «Парламентской газете».

Политик особо отметил, что деятельность всевозможных «колдунов» и «ведуний» наносит людям серьёзные психологические травмы. И не последнюю роль в развитии «магической» индустрии играет сегодняшнее телевидение. 

«Это приняло уже массовый оборот. Кажется, что тут такого — просто развлекательная программа, шоу, но на самом деле эффект очень страшный. Люди реально начинают верить во всё это, потому что это показывают на федеральных каналах. Конечно, это надо останавливать, и защитить наших граждан от подобного зла», — считает Сергей Вострецов.

Законодатель уточнил, что речи о запрете подобных телепрограмм пока не идёт, однако после введения уголовной ответственности за коммерческую «волшебную» деятельность такие передачи, по его мнению, закроются сами собой. Так как это «уже будет отягчающим обстоятельством».

«Вы же помните, когда закон по живодёрам приняли, мы увеличили сроки за издевательство над животными. А отягчающим обстоятельством стал показ садистских роликов. Вот также и здесь автоматом сами собой закроются передачи про всех этих колдунов и экстрасенсов, когда их деятельность будет запрещена законом», — пояснил парламентарий.

Эти 5 человек были гениями науки. Они также думали, что магия реальна.

Галилео Галилей сказал, что «там, где чувства подводят нас, должен вмешаться разум».

Кроме того, он также составлял астрологические карты для богатых людей.

На протяжении всей истории гении науки от Галилея до Ньютона часто верили в совершенно фантастические вещи – от астрологии до алхимии и прямой магии. Тем не менее, некоторые из их причудливых идей в то время казались им полностью обоснованными, и часто по очень веским причинам.

Сегодня у нас есть преимущество оглянуться назад, что дает нам несправедливое преимущество перед этими гениями. Но от этого их убеждения не кажутся менее странными. Давайте посмотрим:

1) Галилей считал, что астрология все меняет

Сегодня Галилей (1564–1642) считается образцом рациональности. Он защищал гелиоцентризм – идею о том, что в центре солнечной системы находится Солнце, а не Земля – ​​с большим риском боролся с антигелиоцентрической церковью и значительно продвинул астрономию по всей Европе.

Еще он был чем-то вроде гадалки.

Галилей не просто верил в астрологию: он практиковал ее, проводил для богатых клиентов и обучал ей студентов-медиков. Если бы студенты Падуанского университета прошли тест MCAT, Галилей включил бы вопрос о том, следует ли Льву встречаться с Близнецами.

Не только Галилей следил за своими знаками. Его современник Иоганн Кеплер проводил собственные астрологические исследования, хотя и неохотно (он называл людей, которые верили в астрологию, «тупицами»).

2) Исаак Ньютон думал, что алхимия – это будущее

Исаак Ньютон: под париком мозг гудит об алхимии. (Shutterstock)

Джон Мейнард Кейнс не зря называл Исаака Ньютона (1642–1726) «последним из волшебников». Полжизни Ньютон был одержим алхимией, преобразующей магией, которая чаще всего ассоциируется с превращением различных металлов в золото. Чтобы еще больше усложнить ситуацию, в 1696 году Ньютон стал смотрителем Монетного двора, а в 1700 году он стал его хозяином.Королевский монетный двор, конечно же, производит монеты для всего Соединенного Королевства (которое было образовано в 1707 году, через 7 лет после назначения Ньютона). Чтобы быть ясным: алхимик был человеком, который делал все деньги.

Ньютон был не единственным уважаемым умом, у которого было видение погружения в золотые монеты. Роберт Бойль считается отцом химии, но он тоже пробовал себя в алхимии. Фактически, он был настолько предан алхимии, что боролся за то, чтобы сделать алхимию законной, поскольку Генрих IV запретил ее (потому что алхимия не годилась для денежного обращения).Излишне говорить, что в отмене не было необходимости.

Философский камень, за которым гнался Ньютон, был не только способен «лечить» металлы, которые не были золотом, но и обладал лечебными свойствами, которые очаровывали Ньютона и его коллег. К сожалению, сегодня философский камень можно найти только в британском подзаголовке первой книги Гарри Поттер .

3) Тихо Браге заставил всех поверить в то, что он колдун

Тихо Браге, колдун.(Коллекция Кина / Getty Images)

Тихо Браге (1546–1601) создал свою собственную модель Вселенной, и, хотя он не совсем понял вещи, он помог продвинуть астрономию и каталогизировал более 1000 звезд. Он также убедил всех, что он колдун.

Он сделал это с уникального насеста своего частного волшебного острова, Хвина (сегодня известного по-английски как Вен). Фантастически богатый, Браге построил там несколько обсерваторий, имел отряд астрономических помощников и использовал крошечных автоматов (роботов), чтобы убедить местных жителей в том, что он обладает магическими способностями.Не повредило то, что он сильно тусовался, ему частично отрезали нос на дуэли и напоил своего домашнего лося на вечеринках.

Но он не просто обманул публику, заставив поверить в то, что он волшебный – он тоже в это поверил. Он публично выступал против всех, кто считал астрологию фальшивкой, а также верил, что алхимия – это будущее мистических открытий. Браге даже стал настолько синонимом магии, что в его честь был составлен целый календарь магических дней (и его имя было выбито, чтобы придать ему магическую достоверность).

4) Карл Линней классифицировал волшебных животных, таких как гидра, и верил в русалок

Гамбургская гидра, которую Линней развенчал. (Общественное достояние)

Карл Линней (1707–1778) ввел систематический порядок животных и растений. В его эпоху ученые быстро открывали всевозможные новые виды (сам Линней считал, что пеликаны – это миф). Такой быстрый темп открытий заставил Линнея поверить, возможно, достаточно разумно, что люди скоро найдут множество мифологических животных.

Линней посвятил этим странным зверям целый раздел своего ориентира Systema Naturae . Он назывался Animalia Paradoxa и включал:

.

• гидра
• сатир (человек, похожий на обезьяну, похожий на Пана в греческой мифологии)
• феникс (птица, поднявшаяся из пепла)

Верил ли Линней в этих животных? Трудно сказать, и некоторые защитники Линнея говорят, что он включил животных только для того, чтобы показать, насколько они абсурдны.В 1730-х годах он прославился разоблачением гидры в Гамбурге. Однако мы можем обоснованно утверждать, что Линней считал, что нашел троглодита, был вполне уверен, что видел рог единорога, и был очень взволнован возможностью найти русалку.

Какой бы ни была мотивация, не только Линней верил в причудливых, слегка волшебных животных. Готфриду Лейбницу удалось помочь изобрести исчисление, но он по-прежнему хотел заполнить музей странными (и воображаемыми) животными, такими как мирмеколеон (своего рода муравейник).

5) Парацельс любил природную магию и себя

Парацельс, слегка сбитый с толку. (Fine Art Images / Heritage Images / Getty Images)

Парацельс (1493–1541) много сделал при жизни, в том числе в основном изобрел токсикологию и назвал цинк. Но когда он не совершал революций в научных методах и наименованиях металлов, он был большим поклонником волшебных вещей.

Родившийся как Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенхайм, он переименовал себя в Парацельса, потому что он был короче, и потому что это буквально означало, что он был «лучше, чем Цельс», римский медицинский исследователь первого века (в защиту Парацельса он мог быть переименован в его самые большие поклонники).Парацельс писал, что с раннего возраста «трансмутация металлов» была его навязчивой идеей, и он добился этого с энергией, когда стал взрослым.

Когда он не путешествовал по миру для проведения операций, он пытался использовать «природную магию», чтобы помочь пациентам. Он был процитирован как высказывание «магия – великая тайная мудрость», и хотя его понимание естественной магии иногда поддавалось научным исследованиям, он также считал, что «душа сильно желает серы». Как ученый из этого списка наиболее близок по времени к Аристотелю, вполне логично, что Парацельс увлекался магией и оккультизмом.

В свою защиту эта вера в магию была основана на приверженности исследованию: Парацельс считал магию всего лишь наукой, которую еще не поняли. В некотором смысле это объединяет всех ученых из этого списка, которые искали новые знания, даже когда это означало поиски в очень необычных местах.

Немагические люди | Гарри Поттер Вики

Немагические люди

[Источник]

Немагические люди , широко известные как Маглы, в Великобритании, Не-маглы, в Соединенных Штатах, ^[3] среди других имен (см. Ниже), были людьми, которые родились двум родителям, не имеющим магических способностей, и были неспособны к магии.Не магических людей не следует путать со сквибами, которым также не хватало магии, но которые были рождены по крайней мере от одного магического родителя. ^[2]

Большинство немагических людей не знали, что магия и волшебный мир существуют с момента установления Международного статута волшебной тайны в 1692 году, поскольку волшебники организовали свое собственное общество, в значительной степени отделенное от немагического мира . Исключения составляли близкие родственники волшебников и ведьм и главы правительств (например, премьер-министр Великобритании). ^[6]

Именование

Немагические люди были известны под разными названиями и прозвищами в разных странах.

• В британском волшебном мире термин « маглов, » широко использовался для обозначения немагического человека. Некоторые могут посчитать это унизительным, но на самом деле оно часто использовалось с любовью. Например, Артур Уизли, который очень любил маглов и узнавал о них и их образе жизни, часто использовал этот термин. ^{[2] [7] [8]}
• « Грязнокровка » – крайне оскорбительный и уничижительный термин, относящийся к маглорожденным и магглам. ^[2]
• В США они были известны по вырезке No-Maj , множественное число которой может быть No-Majs или No-Majes . ^[9]
• Другие англоязычные термины для немагических людей включают Can’t-Spells и Non-Wizards . ^[4]
• Во Франции они были известны как Non-Magiques , что было простым переводом термина «не-магия». ^[5]

Маггловские и волшебные миры

Волшебный закон

“ Каждый руководящий орган волшебников будет нести ответственность за сокрытие, заботу и контроль над всеми магическими звери, существами и духами, обитающими в пределах его территории.Если какое-либо такое существо причинит вред сообществу маглов или привлечет к нему внимание, к руководящему органу волшебников этой страны будет применена дисциплина Международной Конфедерации волшебников. “

– Пункт 73 Международного статута волшебной тайны ^[src]

С тех пор, как в 1692 году был принят Международный статут волшебной тайны, волшебники и ведьмы скрывали от маглов существование магии. ^[10] Таким образом, в современную эпоху большинство маглов считали магию не чем иным, как детской фантазией.Волшебники и ведьмы скрывали свой мир с помощью отталкивающих маглов чар, и если магл стал свидетелем магического события или увидел волшебное существо, такое как дракон, их воспоминания стирались. Чары Конфундуса также иногда использовались, чтобы побудить маглов игнорировать любую магию, свидетелями которой они были. Нарушение Статута секретности преследовалось Управлением по неправомерному использованию магии, а Управление по неправомерному использованию магловских артефактов пыталось сохранить заколдованные предметы подальше от маглов. ^[2]

Офис связи маглов был подразделением Департамента магических происшествий и катастроф, предположительно ответственным за отношения между волшебниками и маглами. ^[6] Учитывая недостаточную осведомленность маглов о волшебном мире, в соответствии с Международным статутом волшебной тайны 1692 года, можно предположить, что Управление связи маглов выполняло свои обязанности очень односторонне. Предположительно, с этим офисом работали те, кто работал в Muggle Relations.

Деревня Хогсмид, исключительно магическое поселение

Волшебники и ведьмы организовали свое собственное общество, известное как волшебный мир, отличное от магглов.Были некоторые исключительно магические поселения, такие как Хогсмид, но также и магические сообщества, скрытые в основном магловских, таких как Оттери-Сент-Кэтчпол и даже в Лондоне. У магических людей также была отдельная валютная система и правительство. Британское министерство магии поддерживало отношения с премьер-министром маглов, но они, похоже, не подчинялись правительству маглов. ^[1]

Перекрытие миров

“ Большинство волшебников в наши дни и так полукровки.Если бы мы не вышли замуж за маглов, мы бы вымерли. “

– Рон Уизли обсуждает чистоту крови ^[src]

Маггл Миссис Коул и волшебник Альбус Дамблдор говорят о Томе Риддле

Однако маггловский и волшебный миры в некотором роде были связаны. Например, маглы иногда женились на волшебниках или ведьмах и таким образом узнали о волшебном мире, как это произошло с мистером Финниганом, когда он женился на ведьме, или с Хоуп Хауэлл, когда она вышла замуж за Лайалл Люпин. ^[1]

Иногда маглы производили волшебных детей. Обычно считалось, что это произошло из-за того, что сквиб женился в семье в какой-то момент в прошлом, тем самым привнося потенциал магии в родословную. Этот потенциал часто проявлялся спустя много поколений. ^[11]

В Британии эти магглорожденные волшебники и ведьмы часто присоединялись к волшебному миру, когда их приглашали в школу чародейства и волшебства Хогвартс. ^{[1] [2]} Таким образом, родители-маглы будут проинформированы о существовании волшебного мира и даже могут иногда входить в него, как это сделали родители Гермионы Грейнджер, когда они сопровождали свою дочь и семью Уизли на Косой переулок. покупать школьные принадлежности в 1992 году. ^[2] Неизвестно, разрешалось ли родителям-маглам посещать больничное крыло Хогвартса или больницу Святого Мунго, когда их ребенок тяжело заболел. Тем не менее, родителям-магглам было разрешено видеть волшебные фотографии школы, поскольку, как известно, магглорожденный Колин Криви делал множество снимков и отправлял их домой своему отцу. ^[2]

Магглы Мистер и миссис Грейнджеры с волшебником Артуром Уизли в Косом переулке

Некоторые маглы знали о волшебном мире, но предпочитали игнорировать его, например Вернон Дурслей, который знал, что его невестка была ведьмой, но в остальном оставался намеренно не знал волшебного мира, пока не был вынужден признать его с прибытием своего племянника Гарри Поттера. ^[1]

Кроме того, между двумя обществами поддерживались секретные связи на правительственном уровне; например, министр магии время от времени консультировался с премьер-министром Великобритании по вопросам, затрагивающим оба общества, и очевидно, что премьер-министр знал о волшебном мире.Каждый премьер-министр в день назначения на должность получил визит нынешнего министра магии. Визит включал в себя рассказ премьер-министру о существовании магии и о том, что им нужно будет встретиться только тогда, когда в волшебном мире будет что-то происходить, что может повлиять на мир маглов. ^[6]

Отношение к магии

“ Волшебники олицетворяют все, чего истинные« маглы »больше всего боятся: они явные изгои, и им комфортно быть таковыми.Нет ничего более тревожного для истинно обыденного, чем бессовестная неудачница! “

– Дж. К. Роулинг о том, как маглы видят волшебников ^[src]

Семья маглов Дурслей, которые презирали и боялись магии

Исторически маглы считали тех, кто практиковал магию, злом, что привело к сожжению ведьм в средние века. В ответ некоторым волшебникам и ведьмам удалось использовать замораживающие пламя чары, чтобы обезвредить огонь.Таким образом, большинство считает усилия маглов совершенно бесполезными. ^[12] Некоторых невинных маглов сжигали как ведьм, магических детей, рожденных от маглов, часто преследовали, когда их магические способности проявлялись, а некоторые маглы пытались заставить магов использовать магию для своих собственных целей.

Волшебные существа тоже покинули мир маглов, так как многие из них были уничтожены, вероятно, из-за чрезмерной охоты и разрушения экосистемы. ^[10] Магглы не только представляли угрозу для магических существ, но и наоборот: магические существа также представляли угрозу для маглов.Например, гиганты несут ответственность за некоторые из самых ужасных злодеяний Первой Волшебной войны против сообщества маглов. Также маглы верили, что драконы были просто мифом, но, как известно, иногда видели этих зверей. Чтобы маглы не видели драконов, зверей держали в драконьих заповедниках по всему миру, большинство из которых находились вдали от человеческого жилья. ^[10]

Дантисты-маглы Мистер и миссис Грейнджер, принимавшие магию

В современном мире лишь немногие маглы верили в магию, зная о ее существовании, и относились к этим знаниям весьма неоднозначно.Некоторые, кто знал о волшебном мире, принимали его и даже восхищались им, например, родители Гермионы Грейнджер ^[2] и Джейкоб Ковальски. Другие, однако, ответили отрицательно. Например, у семьи Дурслей было «очень средневековое» отношение к магии. Петуния Дурслей считала свою сестру Лили Поттер «уродом» из-за ее способностей, хотя изначально это было вызвано завистью к ним. Она бы не подумала о своей сестре так, если бы она тоже обладала такими способностями. ^[13] Петуния, ее муж и сын с подозрением относились к магии, поэтому они плохо относились к своему племяннику-волшебнику Гарри Поттеру и не доверяли никому, связанному с магией.Они также безуспешно пытались помешать ему узнать о своем магическом наследии. ^[1]

Семья Но-Мадж Бэрбоун, которая глубоко ненавидела магию

В Соединенных Штатах семья Бэрбоун (которая была семьей Не-Мадж, происходившей от одного из Мичурей, избежавших правосудия в 17 веке) была отмечена глубоким вера в существование магии и столь же глубокая ненависть к ней, которую они передавали из поколения в поколение. Бартоломью Бэрбоун очень сильно ненавидел ведьм и волшебников, что вызывало его желание разоблачить существование волшебного мира, что привело к одному из крупнейших нарушений Международного статута секретности.В 1920-х годах его потомок Мэри Лу Бэрбоун была лидером «фанатичной» группы по борьбе с колдовством – Филантропического общества Нью-Салема, также известного как Вторые Салемеры, которая стремилась разоблачить и уничтожить волшебство. ^[9]

Ариана Дамблдор была атакована и серьезно травмирована мальчишками-маглами после того, как они увидели, как она использует магию, и она не смогла показать им, как это делать. ^[13] Том Марволо Риддл однажды предположил, что его отец-маггл бросил Меропу Гонт, его беременную жену, потому что он обнаружил, что она ведьма. ^[14]

Некоторые волшебники и ведьмы предположили, что маглы на определенном уровне предпочли не верить в магию, поскольку неизбежно были случаи, когда они подвергались воздействию магии, но, казалось, игнорировали ее или приписывали это по другим причинам. ^[2]

Волшебные взгляды

Отрицательные просмотры

“ Алекто … преподает магловедение, что является обязательным для всех. Мы все должны слушать, как она объясняет, как маглы похожи на животных, глупы и грязны, и как они заставляют волшебников прятаться, злясь на них. , и как восстанавливается естественный порядок. “

– Невилл Лонгботтом об учении Пожирателей смерти, когда у власти был Лорд Волан-де-Морт ^[src]

Многие магические люди, особенно чистокровные, считали свой мир лучше, чем мир маглов. ^{[1] [2] [13]} Некоторые считали маглов немногим лучше животных и ненавидели их. ^[15] Например, Араминта Мелифлуа однажды предложила британскому Министерству магии сделать охоту на маглов законной. ^[16]

Статуя «Магия силы», изображающая маглов на их «законном» месте.

Темный волшебник Геллерт Гриндельвальд изначально намеревался завоевать мир и подчинить маглов волшебникам. ^[17] Он не испытывал враждебности по отношению к маглам в целом, но, благодаря своим способностям Провидца, предвидел крупную маггловскую войну с использованием катастрофического оружия, которое можно было бы использовать против волшебников. Он раскрывал это своим последователям на митинге, используя это как пример насилия, которое можно было бы остановить, если бы маглы находились под руководством волшебника. ^[4]

Лорд Волдеморт и его Пожиратели смерти придерживались гораздо более радикальной идеологии. Они пытали и убивали маглов для развлечения во время Первой и Второй Волшебных войн.Они часто распространяют эту ненависть и на маглорожденных, считая их недостойными магии, а не «настоящими» волшебниками или ведьмами. Во время Второй волшебной войны маглорожденные были арестованы Министерством магии (по приказу Волан-де-Морта) и обвинены в краже магии у волшебников; способ полностью унизить их вместо того, чтобы убивать их наповал. В 1997 году, в разгар Второй Волшебной войны, была создана статуя, изображающая маглов на их «законном месте», сокрушенных мощью магии.Эта статуя находилась в атриуме Министерства и служила символом нового режима лорда Волан-де-Морта. ^[13]

Чистокровные, у которых были такие предрассудки, такие как многие члены семей Малфоев и Блэков, считали сочувствующих магглам «предателями крови» за их веру в равенство маглов и попытки защитить их. ^{[2] [13]} Брут Малфой однажды заявил, что наслаждаться компанией маглов – признак слабой магии, ^[18] и его потомок Люциус Малфой пытались саботировать карьеру Артура Уизли после того, как он предложил магглову Закон о защите 1992 года. ^[2]

Травля маглов

Травля маглов – это действие, при котором магия использовалась для запутывания или унижения маглов, но при этом маглы не осознавали, что это была магия. Когда Вилли Виддершинс соорудил туалеты с отрыгиванием, его и других называли «антимагловскими шутниками». ^[19]

Сжимающиеся ключи были примером мирского объекта, зачарованного недобросовестными волшебниками для «травли маглов». Ключи были проданы ничего не подозревающим магглам, которые затем не смогли их найти и, не зная о магии, полагали, что они все время теряли их.Точно так же кусающий чайник был зачарованным предметом, который выглядел как обычный чайник, пока неосторожный человек не попытался использовать его, и в этом случае он укусил пользователя. Артур Уизли обнаружил один из них во время одного из своих ночных набегов, что указывает на то, что это были незаконно зачарованные магловские предметы, а не предметы для шуток, которые можно было купить в магазине шуток Зонко. ^[19]

В более серьезных случаях такие предметы могут нанести серьезный вред своим жертвам. В 1995 году два магла были приняты в больницу Святого Мунго после того, как потеряли пальцы из-за того, что кусали дверные ручки, которые они купили у Виддершинса.Их кости были отросли заново, а их воспоминания были изменены, после чего они предположительно были освобождены. Артур Уизли считал, что инцидент повлечет за собой юридические последствия для Уиддершинса. ^[20]

Соединенные Штаты Америки

Закон Раппапорта, абсолютная сегрегация

В Соединенных Штатах немагические люди были известны как не-маги. В отличие от Европы, где степень скрытого сотрудничества и общения между правительствами без магов и их магическими коллегами были обычным явлением, МАКУСА действовал совершенно независимо от правительства без магов, усердно работая над сохранением волшебного мира в секрете.Хотя в культурном отношении волшебная Америка не придерживалась взглядов превосходства против не-магов по поводу чистоты крови, их страх разоблачения привел к дальнейшему расколу. ^[21]

Закон Раппапорта был введен в действие Эмили Раппапорт, 15-м президентом МАКУСА, в 1790 году после того, как в этом году произошло одно из самых катастрофических нарушений Международного статута тайны за все время. Это событие привело к тому, что не-магическое население Америки в целом стало необычайно подозрительно относиться к магии. В результате, в отличие от европейской культуры ведьм и волшебников, часто недооценивающих интеллект маглов, считая их неспособными постичь существование магии, американские ведьмы и волшебники стали рассматривать не-магов как серьезную угрозу.Это привело к тому, что Закон Раппапорта полностью разделил не-магические и магические сообщества в Соединенных Штатах. Смешанные браки между магами и немагическими людьми были незаконны в соответствии с этим законом до 1965 года, когда закон был отменен. ^[21]

Взаимодействие с населением без магов было разрешено только для повседневной деятельности. По закону ученикам из Ильверморни не разрешалось брать палочки до того, как они поступили в школу, или брать их домой во время каникул. К 1920-м годам в МАКУСА было несколько специальных офисов, ответственных за соблюдение закона Раппапорта.Среди них было подразделение, специализирующееся на братстве без магов, и офис, который выдавал и проверял разрешения на палочки для каждой ведьмы и волшебника в Соединенных Штатах. ^[21]

Положительные просмотры

“ Очаровательно. Воистину гениально, сколько способов нашли маглы, чтобы обходиться без магии. ”

– Признательность Артура Уизли магглам и их технологиям ^[src]

Остальные, однако, высказали более благоприятное мнение.Министерство также пыталось защитить маглов от Темных искусств и других потенциально вредных магических вещей с помощью Управления по злоупотреблению магловскими артефактами. ^[2] Маггловедение также было факультативным предметом в школе чародейства и волшебства Хогвартс, которая стремилась рассказать детям-магам о мире маглов и способствовать его пониманию. ^[12] Одна ведьма, Карлотта Пинкстон, знаменито выступала за отмену Международного статута волшебной тайны. Она верила в идею, что маглы должны знать о магии, и несколько раз выполняла магию публично. ^[22]

Гарри Поттер в окружении коллекции магловских предметов Артура Уизли

Артур Уизли очень интересовался тем, как маглы действуют без помощи магии, и собирал маггловские предметы, хотя часто ошибался в их именах и других фактах. ^[2] У него была большая коллекция батареек и электрических розеток. ^[7] Он был в восторге от встречи с магловскими родителями Гермионы Грейнджер, приглашая их выпить с ним в «Дырявом котле». ^[2] Во время пребывания Гарри Поттера в Норе Артур часто садился рядом с Гарри, чтобы задавать ему вопросы о магглах. Ему также было интересно узнать, как работают маггловское почтовое отделение и телефон, ^[2] , и его самой большой мечтой было узнать, как летают самолеты. ^[23] Всякий раз, когда у него появлялась возможность использовать магловские артефакты, он получал огромное удовольствие. ^[2]

Некоторые игры маглов также снискали себе расположение в волшебном мире. Известно, что карта «Шоколадная лягушка» Альбуса Дамблдора провозгласила его симпатию к маггловскому спорту – боулингу с десятью кеглями, а также он развил пристрастие к маггловской сладости, называемой лимонным шербетом. ^[1] Некоторые элементы поп-культуры маглов также проникли в магическую культуру, например рок-н-ролл, который исполняли такие группы, как Weird Sisters. ^[24] Концепция «бульварной журналистики» была жива и в волшебном мире.

Изучение маглов

Институт магловедов был волшебным институтом, занимавшимся изучением и исследованиями маглов. Недавно Институт магловских исследований провел исследование волшебной родословной ^[25] маггловских волшебников, а также знания маглов и их восприятия магии. ^[26]

Музей магловских диковинок был музеем на рынке Каркитт в волшебном квартале Лондона. На выставке были представлены несколько магловских электронных устройств, таких как микроволновые печи, старые телевизоры, радио, электрические вентиляторы и настольные лампы. ^[27] Он был расположен между фейерверками доктора Флибустера и часовщиками Cogg и Bell.

Опубликованные работы

“ Обнародованный сегодня долгожданный отчет Министерства магии предупреждает об опасности недооценки маглов. “

– информационный бюллетень Daily Prophet ^[src]

Были разные СМИ, которые вращались вокруг магловедов. Например, было много разных опубликованных работ, и в школе чародейства и волшебства Хогвартс был целый класс с таким же названием, который перешел на эту тему.

Домашняя жизнь и социальные привычки британских маглов Вильгельма Вигворти

Домашняя жизнь и социальные привычки британских маглов – это книга, написанная Вильгельмом Вигворти и руководство по жизни маглов.Это также был обязательный учебник для третьего курса магловедения. Книга была опубликована «Маленькими красными книгами» в 1987 году и, среди прочего, объясняла, что такое электричество. ^[12]

Исследование подозрений маглов в отношении магии ^[28] было докладом Министерства магии, предупреждающим об опасностях недооценки того, насколько маглы замечают магию. Профессор Феб Пенроуз возглавил комитет, который подготовил этот отчет о подозрениях маглов в отношении магии. Среди других магических примеров он отметил, что маглы заметили и заподозрили загадочные летающие объекты, монстра Лох-Несс и круги на полях, оставленные после класса искажающих зерновых на Ежегодном конкурсе волшебников по садоводству.В отчете сделан вывод, что маглы были более наблюдательны, чем думали волшебники. ^[28]

Маглы не такие глупые, как мы думаем. – это отчет министерства и заголовок передовой статьи в « Daily Prophet ». В этой статье изложены результаты отчета комитета, возглавляемого профессором Фебусом Пенроузом, под названием Исследование подозрений маглов в отношении магии .

Другие работы

Хогвартс факультатив

Магловедение – это курс истории, культуры, науки, технологий и психологии немагических людей.Класс пытался помочь юным ведьмам и волшебникам понять разницу между образом мышления маглов и образом мысли волшебников. Когда Рон Уизли назвал телефон «феллитон», Гермиона Грейнджер сказала ему, что ему следует подумать о занятиях по магловедению. Студенты обычно начинали заниматься магловедением на третьем курсе. ^[12] Маггловедение было предпосылкой для работы в маггловских отношениях. По словам Перси Уизли, многие студенты считали магловедение «мягким вариантом», что означало, что это был легкий урок.Тем не менее, он продолжил, что он лично считал, что « волшебники должны иметь полное представление о немагическом сообществе, особенно если они думают о работе в тесном контакте с ними ». ^[2]

Эрни Макмиллан, судя по всему, взял магловское обучение на третьем курсе, а Гермиона сдала магловское обучение с оценкой 312% на третьем курсе, но бросила курс, чтобы на четвертом уйти с более разумным графиком. ^[12] Маггловские исследования предлагались через О.W.L. уровень, и был O.W.L. экзамен по предмету. Были также классы магловедения уровня N.E.W.T. ^[29]

Характеристики

Хотя маглы не обладали магическими способностями, у них были технологии, чтобы восполнить это. Но многие формы сложных маггловских технологий, такие как электричество, естественно, не работали в волшебном мире. Рассматриваемая технология должна была быть приведена в действие магией, такой как Ford Anglia Артура Уизли. ^[2] Маглы очень редко понимали магию, даже доходили до крайности (и иногда заставляли себя казаться довольно глупыми для волшебников), чтобы игнорировать очевидные проявления магии, а волшебники очень редко понимали технологии. ^[30]

Несмотря на то, что маглам не хватало магии, они по-прежнему представляли угрозу для волшебного мира. ^[2] В 17 веке, когда отношения волшебников и маглов достигли своего пика, недавно созданное британское министерство магии приняло Международный статут секретности, чтобы попытаться навсегда разделить сообщества волшебников и маглов. В наши дни министр магии и премьер-министр поддерживают хорошие отношения, чтобы обеспечить безопасность обоих миров. ^[6]

магловских семей

Семья	Известные лица	Заметки
Бабатола [31]	Майкл Бабатола	Медсестра, которая работала в больнице Святого Давида
Barebone	Варфоломей Баребон	Не-маг 18-го века, обманувший ведьму Доркуса Двенадцати, чтобы она раскрыла множество подробностей о волшебном мире.
	Мэри Лу Бэрбоун	Женщина без магии, возглавлявшая “фанатичную” антимагическую группу Общество Филантропическое общество Нью-Салема в 1920-е гг.
	Chastity Barebone	Приемные дочери Мэри Лу
	Modesty Barebone
Брайс	Фрэнк Брайс	Садовник семьи Риддлов, убитый лордом Волан-де-Мортом
Мел [31]	Мел Говарда	Фермер
Криви	Мистер Криви	Молочник и отец Колина и Денниса Криви
Дурсль	миссис Дурслей	Мать Вернона и Марджори Дурслей
	Вернон Дурсли	Муж Петунии, отца Дадли, и директор компании по производству сверл под названием Grunnings.
	Марджори Дурсль	Сестра Вернона и заводчик бульдогов
	Дадли Дурсли	Единственный ребенок Вернона и Петунии
	дети Дадли	Двое [32] детей Дадли Дурслей и его жены.
Эванс	Мистер Эванс	Родители Петунии и Лили Эванс
	миссис Эванс
	Петуния Эванс-Дурсль	Старшая сестра Лили, жена Вернона Дурсля и мать Дадли Дурсля.
Грейнджер	Мистер Грейнджер	Стоматологи и родители Гермионы Грейнджер
	миссис Грейнджер
Харрисон [31]	Дон Харрисон	Прораб на стройке
	Бетани Харрисон	Дочь Дона Харрисона
Ковальски	Яков Ковальски	Заводской рабочий без мажора, а позже пекарь, который подружился с Ньютом Скамандером.
	г-н Ковальски	Брат Иакова; убит во время Первой мировой войны
Мейсон	Мистер Мейсон	Богатый строитель
	миссис Мейсон	Жена мистера Мейсона
МакГонагалл	Уильям МакГонагалл	Шотландский поэт
	г-н МакГонагалл	Родители преподобного Роберта МакГонагалл-старшего и дедушка и бабушка Минервы, Малкольма и Роберта МакГонагалл-младшего.
	миссис МакГонагалл
	Роберт МакГонагалл старший	Маггловский преподобный и пресвитерианский священник, живший в Шотландии.Муж Изобель Росс и отец Минервы МакГонагалл и ее братьев и сестер Малькольма и Роберта-младших
МакГрегор	Дугал МакГрегор	Сын фермера
Монах	Дэйв Монк	Репортер Metro , британской маггловской газеты. Муж Тилли и отец близнецов Джека и Тома
Перец [31]	Мистер Перец	Родители Хьюго и Дженис
	Миссис Пеппер
	Хьюго Пеппер	Брат Дженис Пеппер
Загадка	Томас Риддл	Родители Тома Риддла-старшего и дедушка и бабушка Тома Марволо Риддла, убитые своим внуком в 1943 году.
	Мэри Риддл
	Том Риддл старший	Сын Фомы и Марии.Позже он женился на Меропе Гонт и был отцом лорда темных волшебников Волан-де-Морта.
Робертс	Мистер Робертс	Управляющий кемпинга
	миссис Робертс	Жена мистера Робертса
	Робертс для детей	Дети пары
Скотт [31]	Меган Скотт	Найдена без сознания на кладбище в Йоркшире Матильдой Гримблхок и ее партнером после нападения.
Шоу	Генри Шоу-старший	Американский газетный магнат и владелец Shaw News; отец Генри Шоу-младшего и Лэнгдона
	Генри Шоу младший	Сенатор США от штата Нью-Йорк в 1920-е годы; старший сын Генри Шоу-старший и брат Лэнгдона
	Лэнгдон Шоу	Младший сын Генри Шоу Старшего
Снейп	Тобиас Снейп	Муж Эйлин Принц и отец Северуса Снейпа
Стюард	Марта Стюард	Мать Джеймса Стюарда
	Джеймс Стюард	Английский каменщик, позже один из четырех основателей Ильверморни; муж Изольды Сейр и отец Марты и Рионах Стюард
Томас	миссис Томас	Мать Дина Томаса
	отчим Дина Томаса	Женат на миссис Томас и имеет нескольких детей.
	Братья и сестры Дина Томаса	Дети мистера Томаса и миссис Томас
Шип [31]	Лаура Торн	Профессиональный охотник на монстров и автор.Она написала по крайней мере одну книгу, Обман и мечты .
Тюдор	Генрих VII	Король Англии с 1485 по 1509 год; отец короля Генриха VIII и дед королевы Марии I и Елизаветы I.
	Генрих VIII	Король Англии с 1509 по 1547 год; отец Елизаветы I от Анны Болейн и Марии I от Екатерины Арагонской
	Елизавета I	Королева, правившая в Англии и Ирландии с 1558 по 1603 год
Тайлер [31]	Кэтрин Тайлер	бабушка Меган Скотт
Тонны	Родители Теда Тонкса	Родители Теда Тонкса были маглами

Маггловские изобретения

Магглы нашли много интересных способов восполнить недостаток магии, используя технологии для выполнения задач, для которых волшебники использовали магию.Примеры таких изобретений включали:

Коммерческие изобретения:

Военные / боевые изобретения:

• Огнестрельное оружие, ружья, излюбленное оружие магглов (некоторые должностные лица министерства часто называют его «огненными ногами» или металлической палочкой)
• Танки, бронетранспортеры, как правило, оснащенные большими вращающимися пушками.
• Ядерные бомбы, самое мощное оружие, изобретенное маглами. Несмотря на их невероятную разрушительную силу, маглы не решались использовать их и использовали их только дважды во время Второй мировой войны.

Этимология

Маггл происходит от слова «кружка», которое относится к доверчивому человеку. Дж. К. Роулинг отметила, что добавила слог, чтобы смягчить слово, которое она хотела обозначить как «глупость и привлекательность». ^[33] В бразильском переводе сериала термин «магл» был адаптирован к «трусе», что буквально означает «дурак», хотя вовсе не обязательно привлекательный. Волшебники определяют себя в отличие от маглов, поскольку слова «волшебник» и «мудрость» имеют общее этимологическое происхождение. ^[34]

См. Также

За кадром

Игры

Примечания и ссылки

1. ↑ ^{1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 1,9} Гарри Поттер и философский камень
2. ↑ ^{2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2.05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 2,16} 2,15 ^{2,16 2,1 2,22 Гарри Поттер и Тайная комната}
3. ↑ ^{3,0 3,1} «Фантастические твари: Роулинг раскрывает американское слово« маггл »из Entertainment Weekly.
4. ↑ ^{4.0 4,1 4,2 4,3} Фантастические твари: Преступления Гриндельвальда – оригинальный сценарий
5. ↑ ^{5,0 5,1} «Режиссер« Фантастических тварей »раскрывает французский мир для« маглов »из Entertainment Weekly
6. ↑ ^{6,0 6,1 6,2 6,3} Гарри Поттер и Принц-полукровка , Глава 1 ( Другой министр )
7. ↑ ^{7.0 7.1} Гарри Поттер и Кубок огня , Глава 4 ( Назад в нору )
8. ↑ Гарри Поттер и принц-полукровка , Глава 5 ( Избыток мокроты )
9. ↑ ^{9,0 9,1} Фантастические твари и их место обитания: оригинальный сценарий
10. ↑ ^{10,0 10,1 10,2} Фантастические твари и где их найти
11. ↑ Дж.К. Роулинг и чат, Bloomsbury.com, 30 июля 2007 г.
12. ↑ ^{12,0 12,1 12,2 12,3 12,4} Гарри Поттер и узник Азкабана
13. ↑ ^{13,0 13,1 13,2 13,3 13,4} Гарри Поттер и Дары смерти
14. ↑ Гарри Поттер и Кубок огня , Глава 33 ( Пожиратели смерти )
15. ↑ Гарри Поттер и Дары смерти , Глава 29 ( Утраченная диадема )
16. ↑ Гарри Поттер и Орден Феникса , Глава 6 ( Благородный и древнейший Дом Блэков, )
17. ↑ Гарри Поттер и Дары смерти , Глава 18 ( Жизнь и ложь Альбуса Дамблдора )
18. ↑ Сказки барда Бидла – «Волшебник и прыгающий горшок»
19. ↑ ^{19.0 19,1} Гарри Поттер и Орден Феникса
20. ↑ Гарри Поттер и Орден Феникса , Глава 22 ( Больница магических болезней и травм Святого Мунго )
21. ↑ ^{21,0 21,1 21,2} Автор: J.K. Роулинг: «Закон Раппапорта» в Wizarding World
22. ↑ ^{22.0 22.1} Официальный сайт Дж. К. Роулинг
23. ↑ Гарри Поттер и принц-полукровка , Глава 5 ( Избыток мокроты )
24. ↑ Гарри Поттер и Кубок огня , Глава 23 ( Святочный бал )
25. ↑ Шестнадцатый вопрос Третьего W.O.M.B.A.T. на официальном сайте Дж. К. Роулинг
26. ↑ Семнадцатый вопрос Третьего W.O.M.B.A.T. на официальном сайте Дж. К. Роулинг
27. ↑ «Косой переулок в Юниверсал Орландо» – аккаунт Insidethemagic на Flickr (см. Это изображение)
28. ↑ ^{28,0 28,1} Daily Prophet Newsletters
29. ↑ Гарри Поттер: Тайны Хогвартса , 7 класс, классы магловедения
30. ↑ Написано J.K. Роулинг: «Технологии» на Wizarding World
31. ↑ ^{31.0 31,1 31,2 31,3 31,4 31,5 31,6} Фантастические твари: Ящики из волшебного мира
32. ↑ После “Гарри Поттера”, первого романа Дж. К. Роулинг для взрослых в The New Yorker
33. ↑ ^{33,0 33,1} Всемирный день книги 2004 г. Чат
34. ↑ http://www.etymonline.com/index.php?term=wizard

Творческой магии не существует – Grayling

Быть креативным – потрясающая работа.

Я не могу придумать много других ролей, в которых вы могли бы в одну минуту придумать идею, а в следующую – увидеть, как она понравится миллионам. Где ваши идеи могут быть опубликованы в газете, которую читает ваш отец, поделиться ими в группе ваших друзей в WhatsApp или появиться в утреннем шоу за завтраком, которое смотрят все жители страны, пока они жуют свой Weetabix.

Абсолютно здорово… в большинстве случаев.

Но иногда ваш мозг отказывается соединять точки, не может найти ту «творческую магию», которую, как все полагают, у вас есть в изобилии, или просто слишком измотан, чтобы иметь идеи.

Иногда вы чувствуете синдром самозванца, из-за которого вы без энтузиазма говорите или признаете, что ваша идея недостаточно хороша.

Вам нужна толстая кожа.

Я здесь не для того, чтобы достать скрипку, чтобы исполнить серенаду творцам, которым тяжело, потому что есть миллион и одна работа, которая намного сложнее, но я действительно думаю, что важно пролить свет на реальность.

Я поговорил с некоторыми творческими лидерами в индустрии PR, чтобы узнать, как они приходят к идее – не к поэтической версии, а к реальности.

Что происходит, когда у вас выходной? Что произойдет, если у вас возникнет идея без какой-либо стратегии? Что произойдет, если у вас есть единственная идея, которую вы уже пытались продать четырем разным клиентам?

Творческий процесс мертв, да здравствует творческий процесс

Процесс … не совсем то слово, которое источает творчество, не так ли?

Ну вообще-то да. По некоторым данным, это так.

Сознательно или неосознанно, у всех нас есть процесс того, как наш мозг приходит к идее.

Некоторые, с которыми я разговаривал, сказали, что «идеи просто приходят в голову еще до того, как я закончу бриф», в то время как другие выбирают методы глубокого обдумывания, отдыхая от безжалостной бомбардировки команд, Slack, WhatsApp или электронных писем, чтобы дать своим умам время на просачиваться.

Другие полностью отказываются от сознательных размышлений о проблеме, которую они хотят решить, и принимают ванну или бегают по парку, чтобы попытаться найти идею.

У некоторых есть более конкретный процесс: от часовых сессий для штурма вопросов, чтобы задать все, от «очевидного до крайне незаконного», до творческой системы, вынуждающей их просматривать серию разных и необычных веб-сайтов в поисках стимула, или создание банка идей, чтобы они могли изучать идеи других людей и, предположительно, отбирать для себя самые лучшие моменты.

Экологически чистый креатив – вот в чем суть

Идеи субъективны, и многие вещи могут оттолкнуть клиентов от идеи. Из тех, с кем я разговаривал, многие разделяли мнение, что: «Если вы увлечены идеей, не позволяйте этой страсти умереть, если первый клиент не откусит вам руку за это».

Один потребительский PR-креатив сказал мне, что у них есть идеи, которые им нравятся годами, и что они «продолжают развивать идею и выносить ее из холодильника идей, когда придет время».

Исходя из моего собственного опыта, я всегда где-то хранил идеи (либо в заметках, либо в Google Doc), но я также стараюсь убирать интересные техники фотографии, снимая изображения, попавшие в международную прессу, или снимки на мой телефон с выставок. Так важно обновлять творческие работы и подпитывать ваш мозг постоянными стимулами.

Однако слово предостережения также связано с идеями утилизации. Один из креативщиков предупреждает: «Когда вы слышите, что снова что-то продаете, он всегда что-то теряет, поэтому я бы не стал продвигать одни и те же идеи в течение многих лет … Есть причина, по которой это не покупали.”

Позвольте себе выходной

У всех есть выходные, и давление необходимости все время заниматься творчеством может быть пагубным, если вы не принимаете день, когда вы признаете, что ваш мозг просто не тикает (некоторые называют это похмельем).

Работа под постоянным давлением – не лучший вариант для постоянного потока качественных идей. Один бизнес-лидер сказал мне: «В индустрии PR и творчества все чаще говорят о психическом здоровье, но затем стало стандартом жонглировать несколькими брифами и дедлайнами, работать под давлением и постоянно выдвигать идеи, передавая ощущение постоянной занятости».

Они также упомянули, что когда это происходит, они прилагают сознательные усилия, чтобы распознать свои умственные способности и отключиться, если они не находятся в продуктивном состоянии для генерирования идей или решения проблемы.

Другие упомянули о силе выхода на улицу в выходные дни (хорошая погода, погода по-английски) и, когда идеи труднее придумать, попытаться «больше гулять и разговаривать».

Также стоит помнить, что все это командная игра, и прекрасные идеи рождаются не из-за одного человека, а из-за коллективной группы с общим желанием делать то, чем они гордятся.Как сказал мне опытный профессионал: «Идея никогда не приходит от одного человека – окружите себя замечательными людьми, и вы всегда получите отличные идеи».

Кажется, это хороший способ закончить этот пост.

Если вы выбрали для себя творческую роль, примите ее, наслаждайтесь, упивайтесь ею, но также помните, что лучшая работа – это командная работа, сотрудничество и окружение людей, у которых вы учитесь.

Творческой магии не существует, но волшебные творческие идеи могут.Просто найдите себе подходящую среду и нужных людей, чтобы это произошло.

Автор Энди Гарнер, креативный директор Grayling. Это сообщение в блоге было впервые опубликовано на сайте PRCA.

---

В комментарии

magic | сверхъестественное явление | Британника

магия , понятие, используемое для описания режима рациональности или образа мышления, который обращается к невидимым силам, чтобы влиять на события, влиять на изменение материальных условий или представлять иллюзию изменения.В западной традиции такой образ мышления отличается от религиозного или научного; однако такие различия и даже определение магии являются предметом широких споров.

Характер и сфера применения

Практики, классифицируемые как магия, включают гадание, астрологию, заклинания, алхимию, колдовство, духовное посредничество и некромантию. Термин магия также используется в разговорной речи в западной поп-культуре для обозначения актов колдовства и ловкости рук для развлечения.Цель магии – обрести знания, силу, любовь или богатство; исцелить или предотвратить болезнь или опасность; чтобы гарантировать продуктивность или успех в начинании; причинить вред врагу; раскрывать информацию; вызвать духовное преобразование; обмануть; или развлечься. Эффективность магии часто определяется состоянием и работой мага, который, как считается, имеет доступ к невидимым силам и специальные знания соответствующих слов и действий для управления этими силами.

Явления, связанные или путаемые с магией, включают формы мистицизма, медицины, язычества, ереси, колдовства, шаманизма, водо и суеверий. Магию иногда делят на «высокую» магию интеллектуальной элиты, граничащую с наукой, и «низкую» магию обычных народных практик. Также проводится различие между «черной» магией, используемой в гнусных целях, и «белой» магией, якобы используемой в благотворных целях. Хотя эти границы часто нечеткие, магические практики имеют ощущение «инаковости» из-за сверхъестественной силы, которая, как считается, передается через практикующего, который в одних обществах является маргинализованной или стигматизированной фигурой, а в других – центральной.

Элементы магии

Выполнение магии включает слова (например, заклинания, заклинания или заклинания) и символические числа, которые, как считается, обладают врожденной силой, природные или искусственные материальные объекты, а также ритуальные действия, выполняемые магом или другими участниками. Считается, что заклинание или заклинание черпают силу у духовных агентов для совершения магии. Знание заклинаний или символических чисел часто является секретным (оккультным), и обладателя такого знания можно либо очень уважать, либо опасаться.В некоторых случаях заклинание является наиболее важным компонентом магического обряда или церемонии. Жители Тробрианских островов Меланезии, например, считали правильное использование правильных слов важным условием эффективности проводимого обряда. Среди маори Новой Зеландии сила слова считается настолько важной, что ошибки в публичном чтении, как полагают, приводят к бедствиям для отдельных людей или сообщества. Более того, подобно средневековым европейским чарам, в которых использовались архаические языки и части латинской литургии, в заклинаниях часто используется эзотерический словарь, который усиливает уважение к ритуалам.Вера в преобразующую силу слов также распространена во многих религиях. Шаманы, духовные медиумы и мистики, например, повторяют определенные звуки или слоги для достижения экстатического состояния контакта с духовными силами или просветленного состояния сознания. Даже современная магия для развлечения сохраняет остатки заклинания с использованием термина абракадабра .

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Материал

В антропологической литературе предметы, используемые в магии, называются «лекарствами», отсюда и популярное использование термина знахарь для мага.Эти лекарства включают травы, части животных, драгоценные камни, священные предметы или реквизит, используемые во время выступления, и считаются сильными сами по себе или усиливаются заклинаниями или ритуалами. В некоторых случаях лечебные препараты оказываются физиологически эффективными; например, мак широко используется как обезболивающее, кора ивы используется некоторыми китайцами как болеутоляющее, а чеснок и лук использовались как антибиотики в средневековой Европе. Другие лекарства, которые должны причинить вред, такие как экстракты жаб и буфадиенолиды, на самом деле являются известными ядами.Другие материалы имеют символическое отношение к предполагаемому результату, как в случае с гаданием на частях животных. Например, в scapulamancy (гадание на плечевой кости овцы) кость барана отражает макрокосмические силы Вселенной. В колдовстве маг может использовать что-то, принадлежащее намеченной жертве (например, волосы, обрезки ногтей или предмет одежды) как часть ритуала. Сам обряд может быть символическим, например, с рисованием защитных кругов для вызова духов, окроплением земли водой, чтобы вызвать дождь, или разрушением воскового изображения, чтобы нанести вред жертве.Растения или другие предметы также могут символизировать желаемый результат: в обрядах, обеспечивающих скорость каноэ, тробрианцы используют легкие овощные листья, чтобы показать легкость, с которой корабль будет скользить по воде; Занде из Южного Судана помещают камень в развилку дерева, чтобы отсрочить заход солнца; и многие балканские народы когда-то глотали золото, чтобы вылечить желтуху.

Реальная ведьма развенчивает 9 распространенных мифов о колдовстве

Коллекция Эверетта

Например, предположим, что вы хотите каждое утро просыпаться наполненным еще большей любовью к себе.Напишите письмо с намерением, подтверждающее, насколько вы цените себя, почитая Венеру, римскую богиню любви и красоты. Вы можете призвать энергию любого божества, с которым лично связаны, при условии, что вы проявляете должное уважение, но Венера – отличное средство для любовных заклинаний. Вы также можете работать с предком или вдохновленной знаменитостью, например, Дэвидом Боуи (личным фаворитом) или Рианной. Зажгите розовые и красные свечи и примите ванну, размышляя о том, насколько вы любимы. Видеть? Вы занимаетесь магией. Простое написание списков благодарности или повторение мантры накладывает заклинание, поскольку это означает, что вы вводите напоминания о своей самооценке в свою жизнь.Большинство ведьм считают, что Вселенная наполнена энергией. Использование заклинания – это просто использование этой энергии.

3. Колдовство – дорогое удовольствие.

Положительной стороной недавней популярности колдовства является то, что оно становится более доступным и все больше людей понимают, что колдовство не является синонимом зла. Могущественным ведьмам также разрешено зарабатывать деньги на своем ремесле, что само по себе демонстрирует силу магии. Некоторые интернет-магазины достойны ваших денег, если у вас есть лишние расходы.Witch Baby Soap, например, продает прекрасные веганские косметические продукты, наполненные заклинаниями.

Тем не менее, похоже, что в наши дни все наживаются на трендах колдовства. Вам нужно , чтобы сбросить 85 долларов на «Сумку с 8 основными кристаллами» Goop, чтобы заниматься исцелением кристаллами? Неа. Конечно, такие инструменты, как кристаллы, карты Таро и благовония, могут пригодиться в ритуалах и помочь отточить вашу практику. Но все, что вам действительно нужно, это вы сами. Вы ведьма, вы практикуете магию, и вы сильнее, чем любой кристалл, который можно купить за деньги.

Вы сильнее, чем любой кристалл, который можно купить за деньги.

Прежде чем тратить деньги на приобретение аксессуаров с завышенной ценой, просто начните оттачивать свою практику, добавляя ежедневные медитации и знания в свою жизнь. Чем больше вы погружаетесь в колдовство, тем больше вы будете замечать, что колдовские инструменты окружают вас: в стойке для специй, в шкафу (привет, метла) и растут снаружи. Ведьмы любого экономического происхождения веками практиковали, используя инструменты, которые у них были под рукой.

4. Все ведьмы – женщины.

Неважно, мужчина ли вы, небинарный, трансгендерный, гендерно-неконформный или кто-то еще, вы можете быть ведьмой. Это правда, что есть прекрасная история женщин и колдовства, отчасти потому, что женщины исторически замалчивались и использовали колдовство, чтобы использовать свою силу и ниспровергнуть систему. Подумайте о термине «кухонная ведьма», который означает ведьму, которая процветает на кухне: когда женщинам сказали, что их место на кухне, некоторые просто сосредоточили там свою магическую энергию.Однако в конечном итоге магия бесполая.

5. Ваши предки должны были быть ведьмами, чтобы вы им были.

Как и во многих других сообществах, в оккультном мире есть проблемные члены, которые настаивают на том, что для того, чтобы быть ведьмой, вы должны происходить из магической родословной. Помните, насколько ошибочными являются представления о «чистокровных» в серии Гарри Поттер ? Нельзя стыдить или исключать, основываясь на происхождении в нашем мире. У некоторых людей в семьях действительно есть ведьмы, и когда вы ищете духов для работы, магические предки – мощный выбор, но и любые предки тоже.Если вы из немагической семьи, не близки со своей семьей или порвали с ней связи по необходимости, это не имеет ничего общего с тем, можете ли вы быть ведьмой.

6. Шестиугольники не настоящие.

Извините, если это вас пугает, но проклятия, наложенные, чтобы причинить несчастье другим, действительно реальны. Возможно, вы слышали о «правиле троек» или о вере в то, что выполнение магии со злым умыслом вернется к вам три раза, обращая дурное намерение на вас. (Неоязыческая религия Викка утверждает, что «в три раза больше того, что ты даешь, возвращается к тебе», что также может быть применено к позитивной магии.)

Работайте со Вселенной, а не против нее.

Но правило троек не означает, например, что если вы наложите заклинание, чтобы украсть кого-то человека, и вы и этот человек соберетесь вместе, он обманет вас ровно три раза. Подобные проклятия обычно влекут за собой большую отдачу: если вы применяете магию, чтобы причинить кому-то вред, вы, вероятно, находитесь в довольно неприятном, темном месте. Скорее всего, вы излучаете не позитивные, любящие флюиды, а болотные, злобные. И быть подлым троллем нехорошо.Выполнение магии, чтобы избавиться от гнева, чтобы вы могли двигаться дальше после того, как вам причинили вред, может быть исцелением. Между тем использование своего мастерства, чтобы причинить кому-то боль, часто приводит к тому, что вы чувствуете себя плохо, не говоря уже о том, что положительная энергия просто более сильна. Работайте со Вселенной, а не против нее.

7. Существуют «черные» ведьмы, означающие злых ведьм, и «белые» ведьмы, означающие добрых ведьм.

Говоря о проклятиях, вы наверняка слышали о «черной магии» и «белой магии».«Некоторые люди используют эти термины, но им, вероятно, не следует. Во-первых, они имеют расистский подтекст: ритуалы, которые ошибочно считаются« плохими »и поэтому помечены как« черная магия », часто происходят из таких традиций, как худу, который является традиционным. Африканская народная магия. Вообще говоря, сама магия – это не просто «добро» или «зло»: это инструмент. Мы все можем время от времени вести себя эгоистично, ревниво и мелочно, и, честно говоря, это нормально. У нас есть хорошие стороны. которые тоже любят.

Цитаты из Практической Магии Алисы Хоффман

«Луна всегда завидует дневной жаре, так же как солнце всегда жаждет чего-то темного и глубокого.

Они могли видеть, как любовь может управлять вами, с головы до ног, не говоря уже о каждой вашей части между ними.

Женщина может так сильно хотеть мужчину, что ее вырвет в кухонной раковине или она заплачет, и в уголках ее глаз может выступить кровь.

Она прижала руку к горлу, как будто кто-то душил ее, но на самом деле она задыхалась от всей той любви, которая, как она думала, ей так нужна.

Что она думала, что любовь – это игрушка, что-то легкое и сладкое, с которым можно просто играть? Настоящая любовь была опасна, она захватывала вас изнутри и держала крепко, и если вы не отпустили ее достаточно быстро, вы могли бы ради нее пойти на все.

Она отказалась верить в суеверия, не поверит; все же он требовал ее.

Некоторые судьбы гарантированы, кто бы ни пытался вмешаться.

В конце концов, все, что я сделал для тебя, засело где-то в ее мозгу, и, что еще хуже, в ее сердце.

Ей не повезло, злополучно и несчастливо, как чума.

Она не стоит его преданности. Она хочет, чтобы он растворился в воздухе. Может быть, тогда у нее не было бы этого чувства глубоко внутри, чувства, что она может отрицать все, что она хочет, но это не помешает тому, чтобы это было желанием.

Любовь стоит самой суммы и ничего более.

Но вот что происходит, когда вы лжец, особенно когда вы говорите себе худшую из этих лжи.

Он влюбился, а теперь застрял там. Он довольно привык не получать то, что хочет, и он справляется с этим, но не может не задаться вопросом, только ли это потому, что он не хотел ничего так сильно.

Это музыка, это абсурдно красивый звук во рту, но она не обращает внимания.С того времени, как она провела на черной лестнице в доме тети, она знает, что большинство вещей, которые говорят мужчины, – ложь. «Не слушай, – говорит она себе. Нет, если это правда и все это не имеет значения, потому что он шепчет, что искал ее вечно. Она не может поверить в это. Она не может слушать то, что он ей говорит, и определенно не может думать, потому что в противном случае она могла бы подумать, что ей лучше остановиться.

Какая ей польза от общения с кем-то вроде него? Ей нужно было так много переживать, а она не такая.

Самая большая часть горя – это то, что вы изливаете для себя.

Она предпочитала кошек людям и отклоняла все предложения влюбленных в нее мужчин.

Они рассказали ей, как палки и камни могут сломать кости, но насмешки и оскорбления были только для дураков.

– и вот она, вся израсходована.

Хотя она никогда бы в это не поверила, эти морщинки на лице * – самая красивая ее часть. Они раскрывают, через что она прошла, что пережила и кто она такая, глубоко внутри.

Она вернула то, что потеряла. Теперь она понимает, что влечение – это состояние души.

Если есть одна вещь *, в которой вы сейчас уверены, так это дом, в котором вы можете удивить себя тем, что вы готовы делать.

Вы правда не знаете? Тот сердечный приступ, который у вас был? Это любовь, вот на что это похоже.

Теперь она знает, что когда вы не теряете себя в сделке, вы обнаруживаете, что у вас вдвое больше любви, с которой вы начали, и это единственный рецепт, который нельзя изменить.

Всегда бросайте просыпанную соль через левое плечо. Держите розмарин у ворот вашего сада. Добавьте перец в пюре. Сажайте розы и лаванду на удачу. Влюбись, когда сможешь ».
– Алиса Хоффман, Практическая магия

Черная магия – действительно ли это работает и как ее удалить?

Вопрос: Можно ли использовать энергию отрицательно, например, для черной магии?

Садхгуру: Вам нужно понять, что энергия – это просто энергия; это не божественно и не зло.Из него можно сделать что угодно – бога или дьявола. Это похоже на электричество. Электричество – божественное или дьявольское? Когда он освещает ваш дом, он божественен. Если он становится электрическим стулом, это дьявол. Это просто зависит от того, кто им управляет в данный момент.

На самом деле, пять тысяч лет назад Арджуна задал Кришне тот же вопрос: «Если вы говорите, что все является одной и той же энергией, и все божественно, если это то же божество, которое существует в Дурьодхане, почему он действует так?» Кришна засмеялся, потому что после всех учений Арджуна все еще возвращался к этому простому, основному, детскому вопросу.Кришна ответил: «Бог – это Ниргуна, , божественное – это Ниргуна. У него нет собственных атрибутов ». Это означает, что это просто чистая энергия. Из этого можно сделать что угодно. Тигр, который приходит вас съесть, также обладает такой же энергией, и бог, который может прийти и спасти вас, также обладает такой же энергией. Просто они функционируют по-разному. Когда вы ведете машину, это хорошо или плохо? Он может сделать вашу жизнь или лишить ее жизни в любой момент, не так ли?

Так могут ли люди заниматься черной магией? Определенно могут.Если есть положительное использование, то есть и отрицательное. Одна Веда, Атхарвана Веда, посвящена использованию энергии как положительной, так и отрицательной. Но я заметил, что в большинстве случаев эти вещи имеют психологический характер. Может быть, немного этого и есть, но остальное – ваш собственный разум, сводящий вас с ума. Если я хочу свести тебя с ума, мне не нужно использовать настоящую черную магию. Завтра утром, когда вы выйдете из дома, предположим, что повсюду есть череп и немного крови, как только вы это увидите, вот и все! Вы заболеете, у вас развалится бизнес, с вами случится все негативное, потому что вас охватывает некий страх.Никакой черной магии не применялось. Просто определенные символы, указывающие на то, что это похоже на какую-то черную магию, разрушат ваш разум. Так что в большинстве случаев это просто психологическое действие. Даже если с вами применяется черная магия, только десять процентов могут быть реальными. Остальное – это вы уничтожаете себя. Вот почему в нем присутствует символизм. Они понимали влияние вашей психологии на вас. Как только этот символизм создан, вы просто уничтожаете себя.

Подписаться

Получайте еженедельные обновления последних блогов с помощью информационных бюллетеней прямо в свой почтовый ящик.

Как защититься от черной магии?

Но да, есть наука, в которой можно использовать свою энергию отрицательно, чтобы причинить вред кому-то другому. Что такое защита? Во-первых, если вы занимаетесь духовной садханой, вам не нужно беспокоиться обо всех этих вещах. Вам не нужно даже думать об этом. Другой способ – вы можете носить определенную защиту, например рудракшу, которая подобна защите от любого негатива. Но вам не нужно беспокоиться о таких вещах.Просто сосредоточьтесь на жизни и продолжайте. Если вы в садхане, вы просто не беспокойтесь; об этом позаботятся.

Дхьяналинга

Если вы были под таким влиянием, вы можете прийти и сесть в сфере Дхьяналинги, потому что есть определенные измерения Дхьяналинги, которые сводят на нет все это. Если вы боитесь, что с вами сделали что-то подобное, посидите там всего один день и уходите. Об этом позаботятся. Но лучше не обращать внимания на эти вещи, потому что ваш разум творит с вами больше «черной магии», чем кто-либо другой.

У входа в Дхьяналингу находятся святилища Ванашри и Патанджали. Они находятся под углом в пятнадцать градусов от Дхьяналинги. Вот почему они расположены в этой точке. В противном случае с архитектурной точки зрения мне бы хотелось расположить их гораздо ближе. Как правило, людей, одержимых некоторыми духами или находящихся под влиянием оккультизма и таких проблем, просят сидеть либо под углом в пятнадцать градусов вперед, либо под углом в пятнадцать градусов сзади, в зависимости от типа проблемы, которая у них есть.

Это пространство было специально создано таким, чтобы люди могли им пользоваться. Осознаваете вы это или нет, но негативное использование энергии, такое как черная магия и другие, присутствует. Угол в пятнадцать градусов – это то место, где находится дверной проем. Знаете вы это или нет, но каждый, кто входит, просто отбрасывает свое негативное влияние. Тысячи людей отбросили такое влияние. Вот почему люди, побывавшие в Дхьяналинге, обнаруживают, что жизнь для них внезапно изменилась.Это потому, что снизилось негативное влияние на их жизнь.

Когда мы говорим «негативное воздействие», это не обязательно означает, что кто-то делает что-то негативное по отношению к вам. Во многих отношениях вы могли просто воспринять негатива. Понимаете, не обязательно, чтобы кто-то отравил фрукт и дал его вам. В фрукте может быть какой-то природный яд, который проникает в мое тело, когда я его ем. Точно так же негативные аспекты жизни могут проникать в вас разными способами. Необязательно, чтобы кто-то сидел и строил заговоры против вас.Итак, вход в Дхьяналингу, первый угол в пятнадцать градусов, создан для этой цели, и прежде чем люди начнут искать что-либо еще, об этом просто позаботятся. Им просто нужно пройти в этом пространстве, около шестидесяти или семидесяти футов, и это само по себе устраняет эти негативные моменты.

Примечание редактора: «Mystic’s Musings» включает больше идей Садхгуру об энергетической системе человека. Прочтите бесплатный образец [pdf] или купите электронную книгу.

.