Фараон подстригся: Прическа Фараона – как называется и как сделать стрижку как у рэпера

Содержание

Прическа Фараона – как называется и как сделать стрижку как у рэпера

Известная на сегодняшний день звезда в стиле рэпа Фараон появилась в 2012 году. Это эпатажный молодой человек, который стал настоящим кумиром среди молодежи. Он успел обзавестись не только поклонниками, но и теми, кому творчество Фараона не нравится, ведь на публике он вызывает огромное количество споров. Внешность молодого человека интересует людей, прическа Фараона никого не оставит равнодушным, ее название хоть и не совсем понятно, ажиотаж колоссальный.

Одни обсуждают образ юноши, другие осуждают, третьим он вообще безразличен. Поклонников интересует вопрос о том, как сделать прическу как у Фараона.

Новая прическа Фараона 2018 — как называется

Прическа это главное во внешнем виде рэпера Фараона, она имеет очень важное значение, так как характеризует человека как личность. Однозначно рассказать подробности сможет парикмахер-стилист.

Кто-то говорит, что стрижка Фараона это лишь патлы, которые отросли и выглядят не ухоженно, однако кумиры считают довольно милой прическу с косичкой и выбритыми височными зонами как в клипе «Лаллипап», который во всю обсуждают в интернете.

Можно назвать стилистику его волос модельной, но однозначно не получится провести параллели.

Внимательно рассмотрев фото прически Фараона можно по достоинству оценить эту стрижку. Стилистика очень интересная и уникальная.

Особенности внешнего образа Фараона

Даже если четко мужская прическа никак не называется, то очертания ее точно модельные, она напоминает каре только в неухоженном виде, с отросшими патлами. Если внимательно разглядеть клипы, то волосы представлены прямые и хаотично отросшие, сзади короткий волос, а спереди длинный, по бокам отличается.

Асимметричное каре популярно и присуще современным людям. Прическа рэпера Фараона выделяет его среди современной молодежи, ощущается чувство вкуса. Чаще всего стрижку делают женщины, нежели мужчины. Хотя среди творческих личностей она встречается довольно часто.

Ухаживать за прической просто, это главная отличительная особенность. Такая стрижка позволяет выражать индивидуальность и самореализовываться.

Возможно интересно: прическа рэпера Фейса, прическа рэпера t fest, прическа Элджея.

Рэпер Фараон (Pharaoh) – биография, фото, личная жизнь, девушка, рост и вес, слушать песни онлайн 2022

Биография рэпера Фараона

Pharaoh (Фараон) – кумир молодежи, новое явление в современной российской рэп-культуре. Он – представитель так называемого «клауд-рэпа», который характеризуется медленными битами, плавной читкой и философскими, зачастую депрессивными текстами (хотя споры о принадлежности Фараона к cloud-rap не прекращаются по сей день).

Рэпер Фараон или Глеб Голубин

В 19 лет Фараон, настоящее имя которого Глеб Голубин, стал лидером и идейным вдохновителем формации Dead Dynasty, лейтмотивом творчества которой стала вызывающая смесь нигилизма и хамства. Основная тематика его треков: наркотики, девушки и секс.

Детство и семья Глеба Голубина (рэпера Фараона)

Глеб Геннадьевич Голубин родился и вырос в Москве, в районе Измайлово, в семье спортивного функционера. Его отец Геннадий Голубин был генеральным директором футбольного клуба «Динамо», позже стал руководить компанией, специализирующейся на спортивном маркетинге.

Рэпер Pharaoh в детстве

Естественно, родители прочили сыну спортивную карьеру. С шести лет мальчик профессионально занимался футболом. В юном возрасте Глеб успел поиграть за «Локомотив», «ЦСКА» и «Динамо». До тринадцати лет его жизнь состояла в основном из ежедневных тренировок и учебы в школе. Но в подростковом возрасте пришло осознание, что второго Пеле из него не получится, да и отец был не в восторге от спортивных достижений сына.

Рэпер Фараон не стал футболистом, а увлекся музыкой

На смену футболу пришла музыка. Еще в 8 лет Глеб увлекся творчеством немецкой группы Rammstein, ради которой он даже записался на курсы немецкого языка. Еще одним кумиром подростка стал американский рэпер Snoop Dogg. Музыкальные симпатии будущего музыканта не нашли поддержки у одноклассников (тогда в моде были другие исполнители), но Глеба это не смущало.

В 16 лет юноша уехал на полгода в Америку. Там он окончательно определился в своих музыкальных пристрастиях и открыл новые горизонты для творчества.

Карьера рэпера Фараона

В 2013 году Глеб вернулся в Москву и поступил на факультет журналистики МГУ. В это же время он записал свой первый трек Cadillak и начал выступать в составе группы Grindhouse под псевдонимом Фараон.

Но настоящую известность начинающему музыканту принес видеоклип на трек «BLACK SIEMENS». В нем Глеб читает рэп на фоне белого «Линкольна», на котором ездил Дмитрий Дюжев в культовом сериале «Бригада». В песне постоянно повторяются звуки «скр-скр», которые впоследствии стали его фирменной «фишкой».

PHARAOH – «BLACK SIEMENS»

Устав от постоянных вопросов поклонников о том, что все-таки значит это загадочное «скр-скр», Фараон в конце концов пояснил, что это звук, который издавал Брюс Ли во время тренировок. Другая версия гласила, что «skrt» – это имитация звука автомобильных покрышек.

Следующее видео Фараона «Champagne Squirt» набрало в YouTube почти 10 миллионов просмотров. После премьеры клипа фраза «Сквирт шампанского в лицо» разошлась по социальным сетям, а Фараон стал поистине культовым персонажем у молодежной аудитории.

С 2014 года Pharaoh сотрудничает с рэперами Fortnox Pockets, Toyota RAW4, Acid Drop King, Jeembo и Southgarden в рамках проекта Dead Dynasty.

Pharaoh – 5 Минут Назад

Из-за таинственного образа, который Фараон культивирует в социальных сетях, о его жизни постоянно распространяются фантастические слухи. В 2015 году появилась информация, что рэпер умер от передозировки наркотиков. Уже после этого Фараон выпустил новый альбом Phosphor («Фосфор»), видео на композицию из которого «Давай останемся дома» снова набрало огромное количество просмотров в Сети.

В октябре 2016 года Фараон разместил в твиттере следующую запись: «Сцену, которую я мечтал поднять два года назад, я убедился, что отдаю в более, чем надёжные руки, так что теперь, могу спокойно курить в тени», после чего добавил: «Спасибо вам всем: спасибо мразям, спасибо саппортерам, вообще всем. I’m out». Поклонники рэпера закономерно решили, что он решил уйти из музыки. Но уже в ноябре он представил свой новый трек «RARRIH».

В сети распространяли информацию, что рэпер Фараон умер

В феврале 2017 года он по традиции разместил в Сети новый трек «Unplugged (Interlude)», который выбивался из общего творчества рэпера – он был записан под гитару. Фанаты Фараона предположили, что это композиция с готовящегося акустического альбома, о котором Pharaoh не раз упоминал до этого.

Личная жизнь Фараона

Фараон не испытывает недостатка в подругах. Одна из его бывших девушек – нынешняя солистка группы «Серебро» Катя Кищук.

В начале 2017 года Глеб стал встречаться со скандальной моделью, дочерью прославленного теннисиста Евгения Кафельникова Алесей.

Рэпер Фараон и Алеся Кафельникова

Впервые они появились на публике в одном из столичных кинотеатров, открыто демонстрируя свои чувства друг к другу. Модель не раз заявляла, что стала фанаткой его творчества задолго до их личного знакомства. Однако в мае того же года Алеся Кафельникова написала в социальных сетях, что берет паузу в отношениях с Фараоном. В СМИ появилась информация, что на расставании настоял отец модели, которому не нравился ореол «дурной славы» вокруг ее избранника.

Pharaoh сейчас

В августе 2018 Фараон представил слушателям новый альбом «Phuneral» (игра слов: pharaoh + funeral, похороны). Примечательно, что в записи треков «Флешгроб» и «Солярис» принял участие Сергей Шнуров и его проект «Рубль».

Марина Веселенко редактор

Обнаружив ошибку в тексте, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter

Pharaoh – слушать онлайн

Ты подстригся — фанфик по фэндому «Pharaoh», «Boulevard Depo»

Набросок из нескольких строк, еще не ставший полноценным произведением
Например, «тут будет первая часть» или «я пока не написала, я с телефона».

Мнения о событиях или описания своей жизни, похожие на записи в личном дневнике
Не путать с «Мэри Сью» — они мало кому нравятся, но не нарушают правил.

Конкурс, мероприятие, флешмоб, объявление, обращение к читателям
Все это автору следовало бы оставить для других мест.

Подборка цитат, изречений, анекдотов, постов, логов, переводы песен
Текст состоит из скопированных кусков и не является фанфиком или статьей.
Если текст содержит исследование, основанное на цитатах, то он не нарушает правил.

Текст не на русском языке
Вставки на иностранном языке допустимы.

Нарушение в сносках работы
Cодержание сноски нарушает правила ресурса.

Список признаков или причин, плюсы и минусы, анкета персонажей

Перечисление чего-либо не является полноценным фанфиком, ориджиналом или статьей.

Часть работы со ссылкой на продолжение на другом сайте
Пример: Вот первая глава, остальное читайте по ссылке…

Работа затрагивает недавние мировые трагедии или политические конфликты
Неважно, с какой именно целью написана работа – не стоит использовать недавние события-трагедии для создания своих работ

Зачем Йосеф стригся перед встречей с фараоном?

Сказано в нашей главе Торы («Микец» 41:14): «И послал фараон и призвал Йосефа. И поспешили вывести его из ямы, и он остригся и переменил одежды свои, и предстал он перед фараоном». Слова «И остригся» РАШИ комментирует следующим образом: «Из уважения к царю».

То есть, когда позвали Йосефа и вывели его из ямы, чтобы привести в дом фараона, Тора нам рассказывает, что Йосеф постригся и сменил свою одежду, а РАШИ говорит нам, что стрижка совершалась из­за уважения к фараону.

Ребе Король Мошиах спрашивает: для чего Йосеф поменял свою одежду, ведь это действие он совершил также для того, чтобы проявить уважение к фараону? Но почему РАШИ не пишет о том, что смена одежды совершалась по этой же причине?

Ребе объясняет так:

Когда человека зовут к фараону, да еще и срочно, как позвали Йосефа («И поспешили вывести его из ямы»), ему нужно проявить максимальную расторопность. Некрасиво и некультурно заставлять ждать фараона или его слуг. И еще, человек, заставляющий себя ждать фараона, может быть обвинен в бунте против власти, потому-что он не торопится прийти на вызов.

РАШИ пишет, что Йосеф не боялся задержаться для того, чтобы постричься, и здесь не вызывает удивление поведение Йосефа, так как его опоздание и задержка были вызваны подготовкой и его желанием появиться перед фараоном в наилучшей форме. Поэтому он не считался бунтующим против власти.

В тюрьме принято одевать на заключенных одинаковую форму, люди в том месте не носят свою одежды. Каждый раз, когда заключенный выходит из тюрьмы, даже если этот выход временный, в любом случае он снимает свою тюремную форму и одевает обычную одежду.

Когда Йосеф вышел из тюрьмы, ему нужно было переодеться в любом случае, не важно куда он шел. Переодевание не обязательно показывает на проявление уважения к фараону.

Стрижка, по сравнению с переодеванием, не является для заключенных запрещенным действием; иногда они стригут себе волосы. При выходе из тюрьмы Йосеф должен был поменять форму заключенного, которую он носил, но он не должен был стричься, ведь иногда он стригся, пребывая в тюрьме. А эта его стрижка была совершена специально ради оказания уважения фараону.

Более того, переодевание было обязательным, чтобы предотвратить проявление неуважения к фараону, но стрижка не делалась с целью предотвратить проявление неуважения, а наоборот, чтобы увеличить уважение. Поэтому РАШИ подчеркивает в своем комментарии стрижку как проявление уважения и не обращает внимания на смену одежды.

Наука, Образование : История : Сны фараона : Александр Немировский : читать онлайн

Сны фараона

Через два года фараону привиделось во сне: стоит он у Нила и видит, как выходят одна за другой семь прекрасных на вид и тучных коров и пасутся в тростниках. И вот вслед за ними на берег поднимаются семь безобразных, тощих коров и становятся рядом с коровами-красавицами. Затем семь безобразных и тощих съели семерых прекрасных на вид, тучных животных. После чего фараон от страха проснулся. Когда он вновь заснул, то увидел, как на одном стебле внезапно поднялось семь колосьев, полных и красивых. Затем выросло семь тощих, обожженных восточным ветром колосьев, и последние колосья поглотили первых. Пробудившись, фараон подумал, что такой сон должен иметь смысл, и смутился его дух. Приказал он собрать предсказателей и мудрецов со всего Египта. Рассказал он им свои сны, но ни один из них не мог объяснить их смысл.

Тогда сказал начальник виночерпиев фараону:

— Ныне вспоминаю я о своих прегрешениях. Когда фараон прогневался на своих слуг, он отправил меня и старшего пекаря под стражу в дом заключения. И приснились нам обоим в одну ночь разные сны. Там был молодой слуга начальника телохранителей. Мы рассказали ему свои сны, и он истолковал их. И в точности исполнилось нам предсказанное. Я был возвращен на свое место, а старший пекарь — повешен.

И послал фараон за Иосифом, и его поспешно вывели из ямы. Узник подстригся, переменил одежду и пришел во дворец. И сказал ему фараон:

— У меня был сон. Никто не мог его истолковать. Я слышал о тебе, что ты умеешь толковать сны.

— Нет, не я, мой Бог даст ответ тебе на благо, — сказал Иосиф.

После того фараон рассказал Иосифу свои сны.

Выслушав, Иосиф сказал:

— Два твоих сна — один сон. И я возвещу тебе только то, что желает свершить Бог. Семь прекрасных коров — это семь лет, и семь полных колосьев — это те же семь лет. Семь тощих, ужасных коров, которые вышли вслед за первыми, — это семь других лет, и семь пустых, высушенных восточным ветром колосьев, — те же семь других лет. Бог предвещает тебе, что наступят на всей земле Египетской семь лет великого изобилия. Но за ними придут семь голодных лет. И забудется благоденствие Египта, ибо голод, который последует, будет очень тяжек. То же, что сон повторился дважды, означает, что Бог тверд в своем решении и оно вскоре исполнится. Поставь над Египтом мужа разумного и мудрого. И пусть выбранные им сборщики собирают в семь лет изобилия пятую часть урожая земли Египетской и это великое зерно отдадут в города под твое наблюдение. Это будет запасом на семь голодных лет. И не сгинет земля Египетская!

Иосиф повелитель Египта и его спаситель

Пришлась речь Иосифа по душе фараону. Понравилась она всем его слугам. И изрек фараон:

— Найдем ли мы другого человека, в котором был бы Дух Бога, как в этом?

И сказал фараон Иосифу:

— Так как Бог открыл тебе все это, то нет никого, кто был бы так разумен и мудр, как ты. Поэтому ты будешь стоять над моим домом. И весь народ будет управляться по слову твоему. Я буду выше тебя лишь троном.

Фараон снял с пальца перстень с печатью и, передавая его Иосифу, сказал:

— Этим я ставлю тебя над всею землею Египетской.

После того фараон приказал облачить Иосифа в одеяние из тонкого льна и возложил ему на шею золотую цепь. И, усадив его на вторую свою колесницу, приказал везти через всю страну. И возглашали перед ним: “Аврейх!” (“На колени!”).

Затем он возвратил Иосифа во дворец и сказал ему:

— Я — фараон, но без твоей воли никто во всем Египте не пошевелит ни ногой, ни рукой.

После этого Иосифу было пожаловано имя Цафенат-Панэйах [1]. Ему была дана в жены Асенат [2], дочь Потифара, жреца города Она. Так обрел Иосиф полную власть над всей страной. А было ему тогда, когда он впервые предстал перед фараоном, тридцать лет.

И наступили семь лет изобилия, о которых предвещали сны фараона, истолкованные Иосифом. От каждого зернышка произвела неистощимая Египетская земля горсть полновесных зерен. Иосиф с помощью выделенных ему людей собрал весь урожай и пятую его часть заложил в царские закрома во всех египетских городах от порогов Нила до его устья. Амбары ломились от хлеба.

Тогда же, ещё до наступления голодных лет, Асенат, подарила Иосифу двух сыновей. Первенцу Иосиф дал имя Манассия[3], сказав: “Бог дал мне забыть все муки мои и весь дом отца моего”. А другому — Ефраим [4], сказав: “Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего”.

За семью плодородными годами пришли семь пустых лет. Нил едва вышел из берегов. Брошенные в землю семена, хотя и взросли, не вышли в колос. Тысячи египтян покинули села и ринулись в столицу, моля фараона о хлебе. Фараон же сказал:

— Идите к Цафенат-Панэйаху!

Тогда-то Иосиф открыл закрома, чтобы продать хлеб и накормить голодных.

1. Египетское имя Иосифа значит “Говорит Бог, и да живет он!”.

2. Асенат — “Принадлежащая богине Нейт”.

3. Манассия (Менаше) — мифический прародитель одного из колен Израиля. Впервые племя Манассия выступает в оборонительных боях против мадианитян (Суд., 6 — 7).

4. Ефраим — мифический прародитель одного из колен Израилевых. Второй из сыновей Иосифа, получивший право первородства. Место поселения потомков Ефраима — гора Ефраим, среднепалестинский кряж, родина Иисуса Навина и место пророчеств пророчицы Деборы. Сыновей Иосифа (иосифитов) называли также “домом Иосифа”. Неясно, входили ли племена Манассия и Ефраим в “дом Иосифа”, или они результат раскола первоначального племени Иосифа на два племени.

Сны фараона. Мифы древности – Ближний Восток

Сны фараона

Через два года фараону привиделось во сне: стоит он у Нила и видит, как выходят одна за другой семь прекрасных на вид и тучных коров и пасутся в тростниках. И вот вслед за ними на берег поднимаются семь безобразных, тощих коров и становятся рядом с коровами-красавицами. Затем семь безобразных и тощих съели семерых прекрасных на вид, тучных животных. После чего фараон от страха проснулся. Когда он вновь заснул, то увидел, как на одном стебле внезапно поднялось семь колосьев, полных и красивых. Затем выросло семь тощих, обожженных восточным ветром колосьев, и последние колосья поглотили первых. Пробудившись, фараон подумал, что такой сон должен иметь смысл, и смутился его дух. Приказал он собрать предсказателей и мудрецов со всего Египта. Рассказал он им свои сны, но ни один из них не мог объяснить их смысл.

Тогда сказал начальник виночерпиев фараону:

— Ныне вспоминаю я о своих прегрешениях. Когда фараон прогневался на своих слуг, он отправил меня и старшего пекаря под стражу в дом заключения. И приснились нам обоим в одну ночь разные сны. Там был молодой слуга начальника телохранителей. Мы рассказали ему свои сны, и он истолковал их. И в точности исполнилось нам предсказанное. Я был возвращен на свое место, а старший пекарь — повешен.

И послал фараон за Иосифом, и его поспешно вывели из ямы. Узник подстригся, переменил одежду и пришел во дворец. И сказал ему фараон:

— У меня был сон. Никто не мог его истолковать. Я слышал о тебе, что ты умеешь толковать сны.

— Нет, не я, мой Бог даст ответ тебе на благо, — сказал Иосиф.

После того фараон рассказал Иосифу свои сны.

Выслушав, Иосиф сказал:

— Два твоих сна — один сон. И я возвещу тебе только то, что желает свершить Бог. Семь прекрасных коров — это семь лет, и семь полных колосьев — это те же семь лет. Семь тощих, ужасных коров, которые вышли вслед за первыми, — это семь других лет, и семь пустых, высушенных восточным ветром колосьев, — те же семь других лет. Бог предвещает тебе, что наступят на всей земле Египетской семь лет великого изобилия. Но за ними придут семь голодных лет. И забудется благоденствие Египта, ибо голод, который последует, будет очень тяжек. То же, что сон повторился дважды, означает, что Бог тверд в своем решении и оно вскоре исполнится. Поставь над Египтом мужа разумного и мудрого. И пусть выбранные им сборщики собирают в семь лет изобилия пятую часть урожая земли Египетской и это великое зерно отдадут в города под твое наблюдение. Это будет запасом на семь голодных лет. И не сгинет земля Египетская!

Иосиф повелитель Египта и его спаситель

Пришлась речь Иосифа по душе фараону. Понравилась она всем его слугам. И изрек фараон:

— Найдем ли мы другого человека, в котором был бы Дух Бога, как в этом?

И сказал фараон Иосифу:

— Так как Бог открыл тебе все это, то нет никого, кто был бы так разумен и мудр, как ты. Поэтому ты будешь стоять над моим домом. И весь народ будет управляться по слову твоему. Я буду выше тебя лишь троном.

Фараон снял с пальца перстень с печатью и, передавая его Иосифу, сказал:

— Этим я ставлю тебя над всею землею Египетской.

После того фараон приказал облачить Иосифа в одеяние из тонкого льна и возложил ему на шею золотую цепь. И, усадив его на вторую свою колесницу, приказал везти через всю страну. И возглашали перед ним: “Аврейх!” (“На колени!”).

Затем он возвратил Иосифа во дворец и сказал ему:

— Я — фараон, но без твоей воли никто во всем Египте не пошевелит ни ногой, ни рукой.

После этого Иосифу было пожаловано имя Цафенат-Панэйах [1]. Ему была дана в жены Асенат [2], дочь Потифара, жреца города Она. Так обрел Иосиф полную власть над всей страной. А было ему тогда, когда он впервые предстал перед фараоном, тридцать лет.

И наступили семь лет изобилия, о которых предвещали сны фараона, истолкованные Иосифом. От каждого зернышка произвела неистощимая Египетская земля горсть полновесных зерен. Иосиф с помощью выделенных ему людей собрал весь урожай и пятую его часть заложил в царские закрома во всех египетских городах от порогов Нила до его устья. Амбары ломились от хлеба.

Тогда же, ещё до наступления голодных лет, Асенат, подарила Иосифу двух сыновей. Первенцу Иосиф дал имя Манассия[3], сказав: “Бог дал мне забыть все муки мои и весь дом отца моего”. А другому — Ефраим [4], сказав: “Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего”.

За семью плодородными годами пришли семь пустых лет. Нил едва вышел из берегов. Брошенные в землю семена, хотя и взросли, не вышли в колос. Тысячи египтян покинули села и ринулись в столицу, моля фараона о хлебе. Фараон же сказал:

— Идите к Цафенат-Панэйаху!

Тогда-то Иосиф открыл закрома, чтобы продать хлеб и накормить голодных.

1. Египетское имя Иосифа значит “Говорит Бог, и да живет он!”.

2. Асенат — “Принадлежащая богине Нейт”.

3. Манассия (Менаше) — мифический прародитель одного из колен Израиля. Впервые племя Манассия выступает в оборонительных боях против мадианитян (Суд., 6 — 7).

4. Ефраим — мифический прародитель одного из колен Израилевых. Второй из сыновей Иосифа, получивший право первородства. Место поселения потомков Ефраима — гора Ефраим, среднепалестинский кряж, родина Иисуса Навина и место пророчеств пророчицы Деборы. Сыновей Иосифа (иосифитов) называли также “домом Иосифа”. Неясно, входили ли племена Манассия и Ефраим в “дом Иосифа”, или они результат раскола первоначального племени Иосифа на два племени.

Бытие 41 / Новый русский перевод

Иосиф толкует сны фараона

Прошло два года, и фараону приснился сон: он стоял на берегу Нила, и вот из реки поднялись семь коров – гладких и жирных – и стали пастись в тростниках. Вслед за ними вышли из Нила другие семь коров – безобразных и тощих – и встали рядом с теми на берегу реки. И безобразные, тощие коровы пожрали семь гладких, жирных коров. Тут фараон проснулся.

Он заснул вновь, и ему приснился другой сон: семь колосьев – здоровых и полных – росли на одном стебле. Вслед за ними выросли еще семь колосьев – тощих и опаленных восточным ветром. Тощие колосья проглотили семь здоровых, полных колосьев. Тут фараон проснулся: это был сон.

Утром его не оставляла тревога. Он созвал всех чародеев и мудрецов Египта и рассказал им свои сны, но никто не смог их истолковать.

Тогда главный виночерпий сказал фараону:

– Теперь я вспоминаю, что провинился. Однажды фараон разгневался на своих слуг и заключил меня и главного пекаря в доме начальника стражи. И мне, и ему в одну и ту же ночь приснился сон, и каждый сон имел свое значение. Там с нами был молодой еврей, слуга начальника стражи. Мы рассказали ему наши сны, и он истолковал их нам; каждому он дал свое толкование. И как он истолковал, так все и вышло: меня возвратили на прежнюю службу, а того посадили на кол.

Фараон послал за Иосифом, и его спешно привели из темницы. Он подстригся, сменил одежду и предстал перед фараоном. Фараон сказал Иосифу:

– Мне приснился сон, и никто не может его истолковать. Но я слышал о тебе, что ты понимаешь сны и умеешь толковать их.

Иосиф ответил:

– Не я, но Бог даст фараону ответ во благо.

Фараон сказал Иосифу:

– Мне снилось, что я стою на берегу Нила, и вдруг из реки поднялись семь коров, жирных и гладких, и стали пастись в тростниках. Вслед за ними поднялись семь других коров – костлявых, худых и таких безобразных, каких я никогда прежде не видел во всей земле египетской. Тощие, безобразные коровы пожрали семь жирных коров, которые вышли первыми. Но это не пошло им впрок: они остались такими же безобразными, как и прежде. Тут я проснулся.

Потом я видел во сне семь колосьев на одном стебле, полных доброго зерна. Вслед за ними выросли другие семь колосьев – сухие, тощие и опаленные восточным ветром. Тощие колосья проглотили семь полных колосьев. Я рассказал чародеям, но никто не смог дать мне объяснение.

Иосиф сказал фараону:

– Смысл обоих снов фараона один. Бог открыл фараону, что Он собирается сделать. Семь хороших коров – это семь лет, и семь хороших колосьев – это семь лет; смысл тот же. Семь худых, безобразных коров, которые пришли следом – это семь лет, и так же – семь тощих колосьев, опаленных восточным ветром – это семь лет голода.

Вот что я имел в виду, когда сказал фараону, что Бог открыл ему Свои замыслы. В земле египетской наступают семь лет великого изобилия, а за ними последуют семь лет голода, когда все изобилие в Египте будет забыто, и голод опустошит землю. Прежнее изобилие забудется в этой земле из-за голода, который последует за ним, потому что голод будет жестокий. А то, что сон повторился фараону дважды, означает, что Бог твердо определил это и вскоре исполнит Свой замысел.

Пусть же фараон найдет проницательного и мудрого человека и поставит его над землей Египта. Пусть фараон назначит чиновников по всей стране, чтобы они собирали пятую часть урожая в Египте в те семь лет изобилия. Пусть в те добрые годы они собирают все продовольствие, что поступает к ним, и пусть властью фараона запасают зерно и хранят его в городах. Это продовольствие будет для страны про запас, чтобы страна не погибла в те семь лет голода, которые потом будут в Египте.

Иосиф назначается главным правителем Египта

Фараон и все его приближенные одобрили этот план. Фараон спросил своих приближенных:

– Найдем ли мы еще такого, как этот человек, в котором Дух Бога?

И фараон сказал Иосифу:

– Раз Бог открыл тебе все это, значит, нет никого мудрее и проницательнее тебя. Я ставлю тебя над моим домом, и весь мой народ будет слушаться твоих приказов. Только троном я буду выше тебя.

Фараон сказал Иосифу:

– Смотри, я ставлю тебя над всей землей Египта.

Он снял с пальца свой перстень и надел на палец Иосифу, он одел его в одежды из тонкого полотна и повесил ему на шею золотую цепь. Он велел возить его в колеснице как второго после себя и кричать перед ним: «Дорогу!» Так он поставил его над всей землей Египта.

Фараон сказал Иосифу:

– Я фараон, но без твоего слова никто во всем Египте не посмеет и пальцем шевельнуть.

Он дал Иосифу имя Цафнат-Панеах и отдал ему в жены Асенефу, дочь Потифера, жреца города Она. И отправился Иосиф в путь по всей египетской земле.

Иосифу было тридцать лет, когда он поступил на службу к фараону, царю Египта. Он вышел от фараона и отправился в путь по всему Египту. В семь лет изобилия земля приносила богатый урожай. Иосиф собирал весь урожай тех семи лет изобилия в Египте и складывал его в городах; в каждом городе он складывал урожай с окрестных полей. Собранного Иосифом зерна было как песка в море, и он перестал вести ему счет, потому что сосчитать его было невозможно.

Прежде чем пришли годы голода, у Иосифа родились два сына от Асенефы, дочери Потифера, жреца города Она. Иосиф назвал своего первенца Манассия и сказал: «Это потому, что Бог дал мне забыть все мои страдания и дом моего отца». Второго сына он назвал Ефрем, сказав: «Это потому, что Бог сделал меня плодовитым в земле моего страдания».

Семь лет изобилия в Египте подошли к концу, и начались семь лет голода, как Иосиф и предсказал. Голод был во всех других землях, только в земле Египта была пища. Когда весь Египет начал голодать, люди взмолились к фараону о пище, и фараон сказал египтянам:

– Идите к Иосифу и делайте, как он скажет.

Когда голод распространился по всей стране, Иосиф открыл склады и стал продавать зерно египтянам, потому что голод в Египте был жестокий. Из всех стран приходили в Египет, чтобы купить у Иосифа зерна, потому что по всему миру был жестокий голод.

a) 41:38 Или: «дух богов?».

b) 41:43 Или: «в колеснице второго после себя»; или: «в своей второй колеснице».

c) 41:43 Или: «Кланяйтесь!».

d) 41:45 Значение этого имени неизвестно.

e) 41:45 Другое название города Гелиополя; также в ст. 50 и 46:20.

f) 41:45 Или: «получил власть надо всей землей египетской»; или: «путешествовал по всей земле египетской». Смысл этого места в еврейском тексте неясен.

g) 41:51 По звучанию это имя напоминает «заставить забыть».

h) 41:52 От еврейского слова, означающего «быть плодовитым».

i) 41:56 Так в некоторых древних переводах; букв.: «открыл все, что было в них».

Тогда фараон послал и призвал Иосифа, и они поспешно вывели его из темницы; и когда он обрил себя и переоделся, он пришел к фараону.

ОПИСАНИЕ (АНГЛИЙСКАЯ БИБЛИЯ)

(14) Он брился. — Геродот (II, 36) упоминает, что египтяне отращивали волосы и бороды только во время траура; тогда как в Палестине борода считалась мужским украшением. На египетских памятниках бородатыми изображены только пленники и люди низкого положения.Поэтому в тюрьме Иосиф оставлял бороду нестриженной, но когда его вызывали к царю, он сбривал ее. Абраванель замечает, что за каждое страдание Иосифа было точное воздаяние. За сны возненавидели его братья его, и с помощью снов возвысился он в Египте. С него сняли пестрое пальто; египтяне одели его в бисс. Они бросили его в яму, и из ямы темницы он был извлечен фараоном. Они продали его в рабство; в Египте он стал господином.Бытие 41:14. Вывел его из темницы — Иль тюрьмы; ибо, поскольку Иосиф был теперь так много занят и ему были доверены все дела тюрьмы и заключенных, маловероятно, чтобы он все еще оставался заключенным в темнице, в собственном смысле так называемой. Король едва мог дать ему время, но приличия требовали его, чтобы побриться и сменить одежду. Это делается со всей возможной быстротой, и Иосиф приводится, возможно, почти так же удивлен, как и Петр, Деян 12:9; плен его так внезапно возвращается, что он как видящий во сне, Псалом 125:1.Фараон немедленно, не спрашивая, кто и откуда он, рассказывает ему о своем деле, что он ожидает, что тот должен будет истолковать его сон. 41:9-32 Божье время для увеличения его народа является наиболее подходящим временем. Если бы главный виночерпий добился освобождения Иосифа из тюрьмы, вероятно, он вернулся бы обратно в землю евреев. Тогда ни он сам не был так благословлен, ни его семья не была так благословлена, как он потом доказал. Иосиф, когда его представляют фараону, воздает почести Богу. Фараону приснилось, что он стоит на берегу реки Нил и видит, как коровы, и тучные, и тощие, выходят из реки.В Египте нет дождей, но изобилие в году зависит от разлива реки Нил. Посмотрите, как много способов есть у Провидения для раздачи своих даров; однако наша зависимость все та же от Первопричины, которая делает каждое творение тем, чем оно является для нас, будь то дождь или река. Посмотрите, каким изменениям подвержены удобства этой жизни. Мы не можем быть уверены, что завтрашний день будет таким, как этот, или следующий год будет таким, как этот. Мы должны научиться хотеть, а также тому, как изобиловать. Отметьте благость Бога, пославшего семь лет изобилия раньше, чем годы голода, чтобы можно было обеспечить.Произведения земли иногда больше, иногда меньше; но берите друг с другом: кто много соберет, у того не будет лишнего; и кто мало соберет, у того не будет недостатка, Исх 16:18. И узрите тленную природу наших мирских удовольствий. Большие урожаи лет изобилия были полностью потеряны и поглощены годами голода; и то, что казалось очень важным, тем не менее лишь служило тому, чтобы поддерживать жизнь людей. Есть хлеб, которого хватит на вечную жизнь, над которым стоит потрудиться.Те, кто делает вещи этого мира своими благами, не найдут удовольствия в том, чтобы помнить, что они получили их. Фараон посылает за Иосифом, которого поспешно приводят из темницы. «Он побрился». Египтяне имели обыкновение брить голову и бороду, кроме как во время траура (Ирод. 2:32). «Не могу услышать сон, чтобы истолковать его» — нужно только услышать, чтобы истолковать его. “Не я Бог должен ответить.” По своему форменному обычаю Иосиф приписывает тот дар, который в нем, Богу.«В мир фараону» — чтобы фараон мог пожинать плоды. Поставить в известность. Это занимает место «по внешнему виду» в предыдущем описании. Встречаются и другие небольшие вариации терминов. “И вошли в них” – в желудки. 14. Тогда фараон послал и позвал Иосифа. Теперь, когда настало установленное Богом время (Пс 105:19), никакая человеческая сила или политика не могли удержать Иосифа в темнице. Во время своего длительного заточения его могли часто одолевать сбивающие с толку сомнения; но тайна Провидения вот-вот должна была быть раскрыта, и все его печали были забыты ради чести и общественной пользы, в которых должны были быть использованы его услуги.

побрился — египтяне были единственным восточным народом, которому нравился гладкий подбородок. Все рабы и иностранцы, которые были доведены до этого состояния, были обязаны по прибытии в эту страну соответствовать опрятным привычкам туземцев, сбривая бороды и головы, причем последние были покрыты плотной шапкой. Подготовленного таким образом Иосифа отвели во дворец, где царь, казалось, с нетерпением ждал его прибытия.

Темница, или тюрьма, синекдохой части для целого.Ибо маловероятно, чтобы Иосиф, который теперь так много работал и которому были доверены все дела темницы и заключенных, Бытие 39:21-23, все еще содержался в так называемой темнице. Он побрился; ибо до тех пор он позволил себе отрастить волосы, как это бывает с теми, кто находится в темнице или в великой скорби, 2 Царств 19:24. Но предстать перед королем в траурном платье было не удобно и не обыкновенно. Сравните Есфирь 4:4. Тогда фараон послал и призвал Иосифа…. Послал к нему послов, чтобы они пришли к нему прямо, приказал начальнику стражи или начальнику темницы отвязать его и отпустить на волю, см. Псалом 105:20,

и поспешно вывели его из темницы; то есть из темницы; которая, как говорит Ярчи, была сделана как ров или темница, или в которой темница была тем местом, куда впервые поместили Иосифа, когда его привели в темницу; хотя нельзя думать, что он оставался там, когда смотритель оказал ему такое уважение и поручил его заботам других заключенных; для него; или «они заставили его бежать» (h) из тюрьмы во дворец, так как король так хотел, чтобы его сон был истолкован ему:

и он побрился; или брадобрей брил его, как Абен Эзра; его борода не брилась, а волосы на голове, вероятно, не стриглись в течение значительного времени; для людей в таких обстоятельствах обычно пренебрегать такими вещами:

и переодеться; его темничные одежды были таковы, что они не подходили для того, чтобы появляться перед царем, и надевали другие, которые либо послал ему царь, либо начальник телохранителей, его господин, снабдил его:

и пришел к фараону: в его дворец и его присутствие; в каком именно городе этот фараон держал свой дворец, нигде не сказано; очень вероятно, что это был тот, кого Писание называет Цоаном, т. е. древним городом Египта, Числа 13:22.

(h) “et currere fecerunt eum”, Pagninus, Montanus, Munster, Vatablus; “et fecerunt ut curreret”, Пискатор.

Тогда фараон послал и призвал {f} Иосифа, и поспешно вывели его из темницы; и он остригся сам , и переменил одежду свою, и пришел к фараону.

(f) Нечестивцы ищут пророков Божиих во время нужды, а во времена своего процветания ненавидят их.

Бытие 41:14 Фараон послал за Иосифом, которого быстро вывели из темницы.Побрившись и переодевшись, он вошел к фараону.

Новая международная версия
Итак, фараон послал за Иосифом, и его быстро вывели из темницы. Когда он побрился и переоделся, он предстал перед фараоном. New Living Translation
Фараон немедленно послал за Иосифом, и его быстро привели из темницы. Побрившись и переодевшись, он вошел и встал перед фараоном. Тогда фараон послал и позвал Иосифа, и они быстро вывели его из ямы.И когда он обрил себя и переоделся, он предстал перед фараоном. Berean Study Bible
Фараон послал за Иосифом, которого быстро вывели из темницы. Побрившись и переодевшись, он вошел к фараону. King James Bible
Тогда фараон послал и призвал Иосифа, и поспешно вывели его из темницы; in to Pharaoh.New King James Version
Тогда фараон послал и призвал Иосифа, и они быстро вывели его из темницы; и он остригся, переменил одежду свою и пришел к фараону.New American Standard Bible
Затем фараон послал слово и позвал Иосифа, и они поспешно вывели его из темницы; и когда он обрил себя и переоделся, он пришел к фараону. NASB 1995
Тогда фараон послал и призвал Иосифа, и они поспешно вывели его из темницы; и когда он обрил себя и переоделся, он пришел к фараону. NASB 1977
Тогда фараон послал и призвал Иосифа, и они поспешно вывели его из темницы; и когда он обрил себя и переоделся, он пришел к фараону.Расширенный перевод Библии
Тогда фараон послал и призвал Иосифа, и они поспешно вывели его из темницы; и когда Иосиф побрился и переоделся [приведя себя в презентабельный вид], он пришел к фараону. Христианская стандартная библия
Затем фараон послал за Иосифом, и они быстро вывели его из темницы. Он побрился, переоделся и отправился к фараону. Holman Christian Standard Bible
Затем фараон послал за Иосифом, и его быстро вывели из темницы. Он побрился, переоделся и пошел к фараону.Американская стандартная версия
Затем фараон послал и призвал Иосифа, и они поспешно вывели его из темницы; и он остригся, и переменил одежду свою, и вошел к фараону. и поспешно вывел его из ямы, и он остригся и переоделся, и вошел к фараону. И фараон послал, позвал Иосифа; и вывели его из темницы, и остригли его, и переменили одежду его, и пришел он к фараону.Contemporary English Version
Царь послал за Иосифом, которого быстро вывели из тюрьмы. Он побрился, переоделся и пошел к королю. Библия Дуэ-Реймса
Тотчас же по приказу короля Иосифа вывели из темницы, обрили его и, сменив одежду, привели к нему. Перевод хороших новостей
Царь послал за Иосифом, и его тут же привели из темницы. Побрившись и переодевшись, он предстал перед королем. Международная стандартная версия
Фараон послал приказ срочно вызвать Иосифа из темницы, поэтому они сбрили ему бороду, переодели его, а затем отправили прямо к фараону.JPS Tanakh 1917
Тогда фараон послал и призвал Иосифа, и они поспешно вывели его из темницы. И он остригся, и переменил одежду свою, и вошел к фараону. Pharaoh.New American Bible
Поэтому фараон призвал Иосифа, и они поспешно вывели его из темницы. Побрившись и переодевшись, он пришел к фараону.NET Bible
Затем фараон призвал Иосифа. Так что они быстро вывели его из темницы; он побрился, переоделся и предстал перед фараоном. New Revised Standard Version
Затем фараон послал за Иосифом, и его поспешно вывели из темницы. Когда он побрился и переоделся, он предстал перед фараоном. New Heart English Bible
Затем фараон призвал Иосифа, и они быстро вывели его из ямы. И он остригся, переоделся и вошел к фараону.World English Bible
Тогда фараон послал и призвал Иосифа, и они поспешно вывели его из темницы. Он побрился, переоделся и вошел к фараону. Буквальный перевод Янга
. И фараон посылает и зовет Иосифа, и они заставляют его выбежать из ямы, и он бреется, и переодевается, и входит к фараону. .Дополнительные переводы…

мужских грумингов в Древнем Египте – Nomadbarber

Все мы знаем, что «мужской уход» – это огромная индустрия, включающая в себя МНОЖЕСТВО различных мод, техник, практик и предпочтений по всему миру.В поисках идей мужчины часто обращаются к миру СМИ, чтобы узнать, что происходит прямо сейчас. Будь то последние стили, созданные звездами спорта, певцами, актерами и т. д., мы всегда искали вдохновение.

В Древнем Египте у мужчин (и женщин!) была ТОЧНО такая же идея, но иконами их стиля были боги и цари своего времени. Члены всех социальных групп следовали особым режимам ухода за собой, которые позволяли им копировать и изображать своего наиболее благоприятного бога или царя. Например, ОСИРИС был египетским «богом» Смерти и загробной жизни, носившим густую длинную острую бороду.Естественно, египтяне видели в этом боге важную фигуру, поэтому, когда король умирал, он украшал (обычно искусственную) бороду, стремясь подражать Осирису, надеясь занять высокое место в загробной жизни.

 

В Древнем Египте мужчины очень любили длинные волосы и густые бороды не только потому, что они изображали богов и царей, но и представляли собой уровни «мужественности». Густая мужская борода и длинные волосы часто рассматривались как символ зрелости, плодовитости и способностей, поэтому очевидно, что чем больше, тем лучше! Украшения также использовались, хотя в основном высшими классами.Золотая пыль, драгоценности и украшения использовались во время церемоний и погребений, чтобы «прославить» волосы.

 

Как и сейчас, в Древние времена мода менялась. Толстый, волосатый вид не продержался долго среди аристократии Египта, которая быстро приобрела блеск «гладкого» взгляда. Короли и священники теперь начали сбривать волосы на теле, и начался повышенный спрос на парикмахеров…

Тщеславие, гигиена и простота были основными мотивами одержимости египтян чисто выбритыми, а верховные жрецы даже выбирали бритье всего тела.Первоначально для выдергивания волос использовали пинцет или, как вариант, восковую эпиляцию и шугаринг. Со временем были произведены лезвия и бритвы, что значительно облегчило жизнь древним египтянам… и их парикмахерам! Королей часто хоронили с инкрустированными драгоценными камнями или бритвами из чистого золота, что обеспечивало гладкий вид в загробной жизни.

 

В то время как многие из более богатых членов общества теперь гордились тем, что нанимают своих собственных парикмахеров с проживанием, массы обратятся к надежным услугам скромного уличного парикмахера (Да….мы ДАВНО требовали и ценили уличного парикмахера!) И, как вы можете себе представить, большинство людей не смогли бы позволить себе постоянно быть чисто выбритыми, поэтому, как правило, элиты поддерживали это Смотреть.

 

ОДНАКО….несмотря на новую одержимость чистотой и гигиеной, Элита по-прежнему ЛЮБИЛА вид «длинные волосы, густая борода», когда дело доходило до актов поклонения и демонстрации превосходства. Вот где парики вступили в игру, а волосы животных и других людей использовались для изготовления париков для богатых, часто искусно украшенных и уложенных роскошными маслами и ароматами.

Волосы (или их отсутствие) в то время были явным признаком социального статуса, наряду с культурной идентификацией. Как и сейчас, стили и мода различались по всему миру, поэтому было легко определить, кто из «чужих» стран. Например, богатый мужчина из Египта будет отличаться по стилю от богатого человека из Месопотамии или Греции, где густые пышные бороды никогда не выходили из моды, и их поддержание считалось очень важным. Однако средний Джо, откуда бы он ни был, более чем вероятно, ежедневно раскачивал бы свои мужественные локоны и бороду, приглаженные капельками пота и грязи, только для того, чтобы получить хорошую короткую спину и бока от местных Уличный парикмахер время от времени… может быть, на праздник или вечеринку с парнями!

Цифровая распаковка мумии фараона показывает вьющиеся волосы, амулеты и украшения

Маска для лица Аменхотепа I.Фото: Saleem et al., Frontiers in Medicine 2021

Мумию фараона Аменхотепа I не трогали тысячи лет, но теперь ученые использовали неинвазивную визуализацию, чтобы заглянуть внутрь погребальных пелен. Их исследование выявило некоторые новые подробности о прерванной жизни, хотя до сих пор остается загадкой, почему этот правитель умер в возрасте около 35 лет. 2021

Аменхотеп I правил с 1525 г. до н.э. по 1504 г. до н.э., во времена 18-й династии Древнего Египта.Примерно через 400 лет после его смерти его мумия была вскрыта, чтобы возместить ущерб, нанесенный расхитителями могил, и впоследствии перезахоронена; в наше время он хранится в Египетском музее в Каире. Согласно пресс-релизу о новом исследовании, официальные лица музея решили не открывать мумию из-за ее прекрасной сохранности, в том числе тысячелетних цветочных гирлянд, украшающих тело.

Ученые стремились понять события, связанные со смертью Аменхотепа, его мумификацией и последующим перезахоронением.Они обнаружили, что он умер в возрасте около 30 лет и был ростом около 5 футов 5 дюймов. Подробности их работы опубликованы в Frontiers in Medicine.

Сахар Салим, радиолог из Каирского университета и ведущий автор исследования, рассказал Gizmodo, что одним из самых захватывающих элементов исследования была «возможность раскрыть лицо Аменхотепа I и увидеть, что его черты лица напоминают черты его лица». отец, Яхмос I». Открытия стали возможны, по словам Салима, благодаря «развитию технологий, которые позволили неинвазивно развернуть мумию в цифровом виде, сохраняя ее.

КТ (компьютерная томография) — вид, используемый для изучения останков Аменхотепа — использует рентгеновские лучи для визуализации областей тела, недоступных другим способом. Сканирование делает тысячи изображений срезов тела, которые можно собрать в высококачественные 3D-изображения. Эта технология особенно полезна для исследования мумий, учитывая, что останки хрупки и скрыты во многих слоях оберток. Только в этом году компьютерная томография осветила покрытую грязью мумию возрастом 3200 лет и выявила первую известную беременную мумию, которую ранее ошибочно идентифицировали как мужчину.

Компьютерная томография головы Аменхотепа I, на которой сохранились волосы фараона. Фото: Салим и др., Frontiers in Medicine 2021 мумия. Они не смогли найти никаких указаний на то, что Аменхотеп I умер от раны на теле или заметной болезни. Тело было изуродовано, но исследователи подозревают, что это было сделано посмертно расхитителями могил. Областями, которые были взломаны, были шея и конечности — типичные места для украшений, отметили исследователи в исследовании.

Исследователи обнаружили, что у фараона все еще есть пряди волос, которые вьются. У него сохранились все зубы, а верхний ряд немного выпирает. Фараон был обрезан, а его половой член был самостоятельно обмотан. Салим объяснил, что на голову, руки и гениталии накладывали специальные повязки, чтобы облегчить путешествие умершего в загробную жизнь.

— Он правил в эпоху Нового Царства: расцвет древней египетской цивилизации, — сказал Салим. «Цивилизация того времени была очень богатой и развитой во всех аспектах, включая мумификацию.Королевские мумии Нового Царства были наиболее хорошо сохранившимися древними телами, когда-либо найденными».

Нет никаких доказательств того, что бальзамировщики пытались удалить мозг фараона, который все еще находится внутри черепа, или его сердце. Как правило, по словам Салима, «бальзамировщики удаляли внутренние органы, чтобы избежать гниения тела. Все органы были удалены, кроме сердца, так как древние египтяне считали сердце домом души».

Салим добавил, что некоторые украшения на мумии, вероятно, были добавлены более поздними бальзамировщиками, чтобы устранить порезы, оставленные грабителями могил.Даже спустя несколько столетий после смерти фараона древние египтяне заботились о своих умерших.

Подробнее: 11 самых крутых археологических находок 2021 года

Какой была жизнь фараона в Древнем Египте?

… John Foxx/Stockbyte/Getty Images

Фараоны были правителями древнеегипетских династий примерно между 3000 г. до н.э. и 30 г. до н.э. Почитаемые своими подданными как боги, они правили большими семьями и несли ответственность за поддержание гармонии в своем обширном королевстве.Жизнь фараона была отмечена баловством, продолжением рода, властью и престижем.

1 Подходит для короля

Утром, вставая с постели, фараон отводился в отдельную комнату, где находились слуги с такими титулами, как «Начальник ароматических масел и паст для натирания тела Его Величества». ” — наблюдал за уходом фараона. После очищения фараона слуги подстригли ему волосы и надели на него парик из человеческого волоса. Они нанесли ему макияж глаз, используя темные тени и подводку под названием «руль».Слуги одели фараона в льняной килт и добавили ему украшения, в число которых обычно входила крупная золотая подвеска на широкой шейной цепочке. Его утренняя рутина завершена, фараон был готов к предстоящему дню.

2 Многодетный отец

У фараонов обычно были десятки детей в результате наличия одной или двух старших жен, нескольких младших жен и множества наложниц. Фараон признавал официальными наследниками только сыновей и дочерей своих главных жен, а иногда отдавал предпочтение меньшим женам.Фараоны часто женились на членах семьи женского пола, в том числе на дочерях, чтобы сохранить чистоту родословной. Семейное время фараона обычно включало обед с женами и детьми. Когда сыновья фараона подрастали, он играл с ними в настольные игры или брал с собой на официальные обходы. Вечерняя трапеза, часто сопровождавшаяся музыкальным сопровождением, предназначалась для фараона, его жен и иногда почетных гостей.

3 Страшный и почитаемый

Фараон владел всей землей династии и издавал все ее законы.Его главная обязанность заключалась в поддержании гармонии в своей империи и в качестве посредника между своими подданными и богиней Маат. Первым делом фараона каждый день было принимать людей в зале для аудиенций. Иностранные купцы и послы привозили дары фараону. Королевские чиновники предстанут перед фараоном, чтобы получить одобрение на строительство или ирригационные проекты. Генералы приходили к фараону для обсуждения военных вопросов. Посетители падали ниц перед фараоном в смиренном и абсолютном почтении.Фараон делегировал определенные полномочия высокопоставленным чиновникам, но только он один мог объявить войну или издать приказ о смертной казни.

4 Чудесные подвиги

Фараоны санкционировали строительство всех сооружений империи, включая храмы и статуи самих себя. Они также организовали строительство массивных гробниц для себя и своей семьи, многие из которых имеют форму пирамид. Пирамиды трех фараонов — Хуфу, Хефрена и Менкаура — составляют комплекс пирамид Гизы в Египте.Гробница Хуфу, Великая пирамида Гизы, является единственным уцелевшим из семи чудес света. В то время как эти сложные сооружения увековечили память о смерти фараонов, иероглифы, артефакты и саркофаги, найденные в пирамидах, предоставили исследователям и ученым массу информации о жизни фараонов.

5 Женская сторона

Среди немногих женщин-фараонов была Хатшепсут, дочь Тутмоса I и вдова Тутмоса II. Сохранившиеся надписи на стенах ее храма указывают на то, что она медленно надевала атрибуты мужчины, прежде чем провозгласить себя фараоном во времена 18-й династии.Став фараоном, она отказалась от своих титулов королевы, начала носить традиционный килт и головной убор фараона, а также приняла парик и накладную бороду. Вероятно, к Хатшепсут относились так же, как к фараонам-мужчинам, хотя и рабынями, и она вела повседневные дела точно так же, как ее отец и муж.

Почему история Иосифа изображает Египет позитивно

В биографии Иосифа, в главе 41 Бытия представлены преображение и возвышение героя под бдительным оком ЯХВЕ, [1] его одиссея от заключенного в тюрьму раба до «хозяина своей вселенной». [2] Невзгоды, которые преодолевает Иосиф, будучи проданным в рабство и брошенным в темницу, происходят из-за ревности его братьев и похоти и злобы жены его господина. Напротив, египетские чиновники, включая самого фараона, представлены как доброжелательные и даже помогающие делу Иосифа.

Добрые египетские чиновники

Как только Иосиф попадает в Египет, его египетский хозяин видит, что ЯХВЕ помогает Иосифу, и благосклонно реагирует на это:

בראשית לט: ג וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי יְ-הוָה אִתּוֹ הוָה אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְ-הוָה מַצְלִיַ בְּיָדוֹ. לט: ד וַיִּמְצָא יוֵֹֹף ֵןֵן בְּעֵינֵָָף ֵןֵן בְּעֵינָיו בְּיְשָׁרֶת אֹתוֹ וַיַּפְְִדֵהוּ עַל בֵּיתוֹ וְכָל יֶשׁ לוֹ נָתַן בְּיָדוֹ.
Быт 39:3 И когда господин его увидел, что ЯХВЕ с ним и что ЯХВЕ дает успех всему, что он предпринимает, 39:4 он полюбил Иосифа. Он сделал его своим личным слугой и поставил над своим домом, отдав в его руки все, что у него было.

ЯХВЕ вознаграждает хозяина Джозефа за такое поведение, которое поощряет это доверие:

בראשית לט: ה וַיְהִי מֵאָז הִפְקִיד אֹתוֹ בְּבֵיתוֹ וְעַל כָּל אֲשֶׁר יֶשׁ לוֹ וַיְבָרֶךְ יְ-הוָה אֶת בֵּית הַמִּצְרִי בִּגְלַל יוֹסֵף וַיְהִי בִּרְכַּת יְ-הוָה בְּכָל אֲשֶׁר יֶשׁ לוֹ בַּבַּיִת וּבַשָּׂדֶה. לט: ו וַיַּעֲזֹב כָּל אֲשֶׁר לוֹ בְּיַד יוֵֹֹף וְלֹא יָדַע אִתּוֹ מְאוּמָה כִּי אִִ הַלֶֶֶֶּּ אֲשֶׁר הַלֶּא אוֹכֵל …
Быт 39:5 И с того времени, как Египтянин поставил его над домом своим и над всем, что имел, ЯХВЕ благословил дом его ради Иосифа, и благословение ЯХВЕ было на всем, что имел он, во дом и снаружи. 39:6 Он оставил все, что у него было, в руках Иосифа, и с ним он не обращал внимания ни на что, кроме еды, которую ел…

Это жена его хозяина, рассерженная на Иосифа за отказ, назло обвиняет его в попытке изнасилования и бросает в тюрьму.Как только Иосиф оказывается в тюрьме, мы снова видим ту же картину: ЯХВЕ делает Иосифа успешным, а его новый хозяин, тюремщик, признает это и вознаграждает за это. [3]

Позитивное изображение фараона

Когда мы подходим к истории о снах фараона и восстании Иосифа, мы хорошо подготовлены к тому, что добрый египтянин признает заслуги Иосифа и вознаградит их, что мы и находим. Фараон Бытия 41 вдумчив и рационален. Он знает, что его странные сны предвещают что-то важное, что нужно правильно истолковать.

Когда его собственные маги и волхвы не могут разгадать загадку сна, он следует совету виночерпия и обращается к заключенному в тюрьму молодому еврею, имеющему репутацию успешного толкователя снов. Более того, в отличие от царя Вавилона из Даниила 2, который угрожает своим советникам казнью, если они не смогут рассказать ему его сон и правильно его истолковать, фараон ведет поиск квалифицированного толкователя снов без предварительных условий или угроз.

Затем фараон благодарит Иосифа, чужеземца, предоставляя ему важную должность в своем управлении и признавая силу своего Бога (41:38-39).Позже фараон великодушно пригласит семью Иосифа поселиться в Египте (47:6).

Уникально положительное изображение фараона

Изображение фараона в Книге Бытия 41 с его последствиями для взглядов египтян в частности и царской власти в целом выделяется в библейском корпусе. Первый фараон, которого мы встречаем, это когда Аврам переезжает в Египет и притворяется, что Сара — его сестра, а не жена (Бытие 12:1-10). Этот фараон изображается шутом, которого легко обманывает обманщик Аврам.

В повествовании об Исходе фараон — иррациональный тиран, который порабощает евреев и отказывается их отпускать. Их просьба уйти встречает еще более суровое обращение, на что Бог отвечает серией казней, кульминацией которых является смерть египетского первенца, пока египетский деспот не будет окончательно утоплен божественным воином, самим божеством, в Красном море.

История фараона Иосифа совсем другая. Подобно автору Бытия 20, который положительно изображает филистимского царя Авимелеха во второй версии истории о патриархе, его жене и иностранном правителе, автор Бытия 41 допускает, что монархия является весьма полезной формой правления и что иностранные правители могут быть успешными лидерами.

Это изображение может быть намеком на то, что рассказ был написан космополитическим писателем, поддерживающим истеблишмент, который может сказать положительное как о Египте, так и о централизованных и даже абсолютных формах правления. Это положительное отношение к Египту и его структуре власти также очевидно в том, как история описывает египтизацию самого Иосифа.

Подготовка к встрече с фараоном

Перед встречей с фараоном Иосиф корректирует свою внешность:

בראשית מא: יד וַיִּשְׁלַח פַּרְעֹה
וַיִּקְרָא אֶת יוֹסֵף
וַיְרִיצֻהוּ מִן הַבּוֹר
וַיְגַלַּח
וַיְחַלֵּף שִׂמְלֹתָיו
וַיָּבֹא אֶל פַּרְעֹה.
Быт 41:14 И послал фараон
и позвал он Иосифа
и выгнали его из темницы
и он побрился
и переоделся,
и пришел к фараону.

Этот стих отмечает важную перемену, переход и переход в жизни Иосифа. Язык означает движение; Иосифа буквально заставили бежать в каузативной форме глагола (וַיְרִיצֻהוּ, «они заставили его бежать», выше переведено как «поспешил»), и он приходит к фараону.

Получение и потеря одежды Джейкоба

Ссылка на переодевание использует важный мотив одежды, который уже появился в начале рассказа (гл.37), с особой одеждой Иосифа. Там его одежда отмечает его как фаворита отца, человека с более высоким статусом, чем у его старших братьев. В ответ на это и на его беспокойные мечты о доминировании над братьями они в конечном итоге избавляются от Джозефа, снимая с него одежду, что знаменует собой потерю его статуса.

Иосиф полностью теряет свою одежду, когда ее срывает с него жена его господина:

בראשית לט: יב וַתִּתְְְְּשֵׂהוּ בְּבִגְדוֹ לֵאמֹר שִׁכְבָה עִמִּי שִׁכְבָה עִמִּי וַיַּעֲזֹב בִּגְדוֹ בְּיָדָהּ וַיָּנָָ וַיֵּצֵא הַַוּצָה.
Быт 39:12 Она схватила его за одежду и сказала: «Ложись со мной!» Но он оставил свою одежду в ее руке, и ушел, и убежал вон.

Вследствие этого Иосифа бросают в тюрьму. Таким образом, он становится маргинальной или лиминальной фигурой, чей переход от прежнего статуса к будущему символизируется наготой, отсутствием телесных символов.

От мантии Иакова до мантии фараона

Переодевание Иосифа в Бытие 41, таким образом, является важным шагом в его возвращении к известности, которое завершается его возвышением после успешного истолкования сна фараона:

בראשית מא: מב וַיָּסַר פַּרְעֹה אֶת טַבַּעְתּוֹ מֵעַל יָדוֹ וַיִּתֵּן אֹתָהּ עַל יַד יוֹסֵף וַיַּלְבֵּשׁ אֹתוֹ בִּגְדֵי שֵׁשׁ וַיָּשֶׂם רְבִד הַזָּהָב עַל צַוָּארוֹ. מא: מג אַיַּרְכֵּב אֹתוֹ בְּמִרְכֶּבֶת הַמִּשְׁנֶה אֲשֶׁר לוֹ וַיְְִִּּרְאוּ לְפָנָיו אַבְרֵךְ וְנָתוֹן אֹתוֹ וְנָתוֹן אֹתוֹ עַל כָּל אֶרֶץ מִצְרָיִִ.
Быт 41:42 И, сняв перстень с руки своей, фараон надел его на руку Иосифа; и он велел одеть его в одежды из тонкого льна и надел ему на шею золотую цепь. 41:43 Он посадил его на колесницу своего заместителя, и кричали перед ним: «Абрек!» Таким образом, он поставил его над всей землей Египта.

Итак, Иосиф переходит от одежды своего отца к тому, чтобы быть без одежды, к тому, чтобы быть без надлежащей одежды, к тому, чтобы снова быть хорошо одетым, и, наконец, к одежде фараона.

Дикие волосы и бритье

Джозеф не только переодевается, но и бреется. Выход из тюремного состояния на свободу часто символизируется стрижкой или бритьем волос, а состояние изгнания, заточения или погружения в хаос символизируется выбившейся из-под контроля прической.

Например, в Даниила 4 царь Навуходоносор сходит с ума от Бога, который наказывает его за высокомерное отрицание силы божества израильтян.После того, как он изгнан из общества и живет как животное:

דניאל ד:ל שַׂעְרֵהּ כְּנִשְׁרִין רְבָה וְטִפְרוֹהִר1ִפיְרוֹהִר1ִפכְרוֹהִי כְצ1ִפ
Дан 4:30 Волосы у него выросли, как у орла (перья), а ногти стали как у птицы (когти)

Мотивы лохматых и выбритых волос также фигурируют в рассказе об Ахикаре, мудреце, который служит при дворе Асархаддона Ассирийского, ошибочно обвинен в измене и вынужден скрываться. Когда он, наконец, реабилитирован и освобожден из смертельной ссылки, он описывает себя следующим образом:

Волосы на голове моей отросли до плеч моих, и борода моя доходила до груди, и тело мое было грязно от пыли, и ногти мои выросли, как орлы (Ахикар 5:11).

Когда король, теперь сожалеющий о том, что приказал его казнить, воссоединяется со своим верным советником, он говорит:

Иди в свой дом, Ахикар, и обри свои волосы, и омой свое тело, и восстанови силы в течение сорока дней, а после этого приходи ко мне (Ахикар 5:13).

Политика прически и бритья

Джошуа Берман, профессор Библии в университете Бар-Илан, проницательно заметил, что действия Джозефа — это не просто вопрос освежения перед встречей с важной персоной, пример чистоплотности или уважения.Удаление волос четко знаменует переход и трансформацию. Кроме того, это ключевой мотив сюжета древних ближневосточных придворных повествований.

Как предполагает Берман, в рассказанном случае с Джозефом бритье также является важным комментарием по вопросам этнической принадлежности и «политики идентичности». [4] Он отмечает, что борода свидетельствует о принадлежности Иосифа к определенной социальной группе, а потеря волос свидетельствует о его отделении от этой идентичности и о необходимости соответствовать идентичности своих завоевателей. [5] Он олицетворяет политическую ситуацию, которой он должен подчиняться, чтобы добиться успеха.

В Бытие 41:14 используется активная форма глагола; он бреется, а не бреется. Он переодевается, а не переодевается. Джозеф предпринимает упреждающие действия, предвидя модели поведения, которые, скорее всего, найдут расположение у его нового покровителя, а не ожидая, когда позже его попросят подчиниться. [6]

Решение побриться, или сменить прическу, или платье, или говорить по-другому может быть принято с покорностью или с готовностью, в зависимости от ситуации, личности и ориентации маргинального члена общества, но это модель ассимиляции и приспособления, наблюдаемая снова и снова в культурах, которые поглощают новичков, независимо от того, прибыли ли они добровольно или, как в случае с Джозефом, невольно.

Статус Иосифа как еврея

Придворный, который советует фараону обратиться за помощью к Иосифу в толковании его снов, на самом деле называет иностранца «евреем» — термин, часто используемый в еврейской Библии, когда неизраильтянин относится к израильтянину, называл себя «сыном Израиля».

Термин «еврей» вполне может быть этимологически укоренен в экономической социально-структурной коннотации, а не в этнической. [7] На древнем Ближнем Востоке лингвистически родственные термины относятся к людям без гражданства, маргиналам.Таким образом, слуга фараона может иметь в виду социальное положение молодого человека как чужака в Египте. Любой такой раб мог быть «евреем» для египтянина.

В любом случае, для того чтобы Иосиф стал «своим» — а он действительно стал законченным посвященным, без которого фараон не принимает решений, — он должен обриться и стать таким, как те, кто порабощает и властвует над ним.

Египетское имя и египетская жена

Фараон не просто одевает Иосифа в египетскую одежду и ожерелье, но и дает ему новое египетское имя, а также египетскую жену:

בראשית מא: מה וַיִּקְרָא פַרְעֹה שֵׁם יוֹסֵף צָפְנַת פַּעְנֵחַ וַיִּתֶּן לוֹ אֶת אָסְנַת בַּת פּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אֹן לְאִשָּׁה וַיֵּצֵא יוֹסֵף עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם.
Быт. 41:45 Затем фараон дал Иосифу имя Зафенат-панеах; и он дал ему в жены Асенефу, дочь Потифера, жреца Она. Таким образом, Иосиф стал во главе земли Египта.

Для евреев, получавших Бытие 41, женитьба Иосифа не только на неизраильтянке, но и на дочери египетского священника могла показаться шокирующей. Тем не менее, в Бытие 41 не предлагается никакой отрицательной оценки, никакого рационализации, никакого беспокойства. [8]

Действительно, до Ездры и Неемии — или в конфликте с этими 5 B.Писатели века н. э., осуждающие иностранные браки (даже если «иностранцами» могут быть определенные типы еврейских женщин) — некоторые библейские авторы считали Асенефу самой приемлемой невестой. [9]

Увлекательную постбиблейскую работу, описывающую обращение Асенефы, трудно датировать или определить точное место, [10] , но она указывает на то, как последующие авторы еврейской и христианской традиции борются, рационализируют и оправдывают брак Иосифа с египтянкой. женщина. [11]

Племена, рожденные в Египте

Конечно, сыновья Иосифа и Асенефы, Ефрем и Манассия, являются потомками великих северных израильских племен, и все же объяснение их имен в этой главе подчеркивает их египетские корни:

בראשית מא: נ וּלְיוֵֹֹף יֻלַּד שְׁנֵי בָלַּד שְׁנֵי בָָנִים בְְֶּּרֶֶ תָּבוֹא שְׁנַת הָרָעָב אֲשֶׁת יָלְדָה לּוֹ אְָָנַת בַּת פּוִֹֹי פֶרַע ּהֵן אוֹן. מא: נא וַיְִִּּרָא יוֵֹֹף אֶת שֵֵׁׁ הַבְּכוֹר מְנַשֶּׁה כִּי נַשַּׁנִי אֱלֹהִים אֶת כָּל עֲמָלִי וְאֵת כָּל בֵּית אָבִי. מא: נב וְאֵת שֵֵׁׁ הַשֵּׁנִי ָָרָא אֶפְרָיִִ כִּי הִפְרַנִי אֱלֹהִים בְּאֶרֶץ עָנְיִי.
Быт 41:50 Прежде чем наступили годы голода, Иосиф родил двух сыновей, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Онова. 41:51 Иосиф назвал первенца Манассией, что означает: «Бог заставил меня полностью забыть мои трудности и мой родительский дом». 41:52 Второго же он назвал Ефремом, что означает: «Бог сделал меня плодородным в земле моего страдания.

В этом отрывке одноименные предки колен Манассии и Ефрема представляют выход Иосифа из жизни в качестве части семьи этого отца и его успешную интеграцию в семью фараона.

Положительная история об ассимиляции в Египте?

Детали, рассмотренные выше, показывают положительную оценку рассказчиком полной интеграции Иосифа в египетское общество. Он бреется, как египтянин, одевается, как египтянин, берет египетское имя и женится на египтянке.Люди, на которых он работает, добрые и мудрые, признающие талант Джозефа. Особенно это касается фараона, который быстро выдвигает Иосифа на роль правой руки царя. Все это говорит о том, что автор хочет представить египтизацию Иосифа как положительную или, по крайней мере, не отрицательную черту.

Единственное, что Иосиф не меняет, — это своего Бога. [12] С самого начала история говорит нам, что ЯХВЕ наблюдал за Иосифом, и на протяжении всей истории Иосиф дает понять, что знает об этом.В главе 40 (ст. 8) он говорит министрам фараона, что его способность толковать сны исходит от Бога, и он повторяет это фараону в главе 41 (ст. 16, 25, 28). Ближе к концу истории, когда его братья боятся, что Иосиф отомстит им, Иосиф утверждает, что случившееся с ним пришло от Бога (Бытие 45:7-8, 50:19-20). [13]

Тем не менее, именно эта верность Богу делает его успешным на новой земле. На самом деле не кто иной, как фараон, восхваляет способности Иосифа как исходящие от Бога, как и сказал ему сам Иосиф.Таким образом, Иосиф может оставаться полностью благочестивым, в то же время становясь почти полностью египтянином.

TheTorah.com является некоммерческой организацией 501(c)(3).
Мы рассчитываем на поддержку таких читателей, как вы. Пожалуйста, поддержите нас.

Что Библия говорит о бритье?

Левит 21:5 ESV / 1 268 благодарностей Полезный Не полезно

Они не должны делать лысин на головах своих, и брить края бороды, и делать надрезы на теле своем.

Левит 19:27 ESV / 1 231 благодарность Полезный Не полезно

Не закругляйте волосы на висках и не пачкайте края бороды.

Исаия 7:20 ESV / 1059 голосов благодарности Полезный Не полезно

В тот день острижет Господь бритвой, нанятой за рекою у царя Ассирийского, голову и волосы на ногах, и отметет она и бороду.

Иезекииль 44:20 ESV / 922 благодарности Полезный Не полезно

Они не должны брить головы и отращивать волосы; они обязательно остригут волосы на головах своих.

Второзаконие 14:1 ESV / 722 благодарности Полезный Не полезно

«Вы сыны Господа Бога вашего. Не делайте нарезов на себе и не делайте плешивости на лбу по умершему.

Бытие 41:14 ESV / 698 благодарностей Полезный Не полезно

Тогда фараон послал и призвал Иосифа, и они быстро вывели его из ямы. И когда он обрил себя и переоделся, он вошел к фараону.

Числа 6:5 ESV / 617 благодарностей Полезный Не полезно

«Во все дни его обета разлуки бритва не должна касаться его головы.Пока не окончится время, на которое он отделит себя для Господа, он будет свят. Он отрастит пряди волос на голове своей.

Числа 8:7 ESV / 595 благодарностей Полезный Не полезно

Так поступай с ними, чтобы очистить их: окропи их очистительной водой, и пусть они пройдут с бритвой по всему телу своему, и омоют одежды свои, и очистятся.

Числа 6:18 ESV / 588 благодарностей Полезный Не полезно

И острижет назорей голову посвященную у входа в скинию собрания, и возьмет волосы со своей посвященной головы, и положит на огонь, который под мирной жертвой.

Иеремия 41:5 ESV / 584 благодарности Полезный Не полезно

Восемьдесят человек прибыли из Сихема, Силома и Самарии с бритыми бородами, в разорванных одеждах и с изрезанными телами, принося хлебные приношения и фимиам для принесения в храм Господень.

Иеремия 48:37 ESV / 544 благодарности Полезный Не полезно

«Ибо всякая голова обрита и всякая борода острижена.На всех руках раны, и на чреслах вретище.

Деяния 21:24 ESV / 458 благодарностей Полезный Не полезно

Возьми этих людей и очистись вместе с ними и заплати их расходы, чтобы они могли обрить свои головы. Так все узнают, что в том, что им говорили о тебе, нет ничего, кроме того, что и ты сам живешь по закону.

Иов 1:20 ESV / 444 благодарности Полезный Не полезно

И встал Иов, и разодрал верхнюю одежду свою, и острил голову свою, и пал на землю, и поклонился.

Второзаконие 21:12 ESV / 433 благодарности Полезный Не полезно

А ты приведи ее домой, в свой дом, она должна обрить голову и подстричь ногти.

Левит 14:9 ESV / 426 благодарностей Полезный Не полезно

И в седьмой день обреет он все волосы с головы своей, бороду свою и брови свои. Он острижет все свои волосы, а затем омоет свою одежду и омоет тело свое водою, и он будет чист.

Судьи 16:17 ESV / 400 голосов благодарности Полезный Не полезно

И он открыл ей все свое сердце и сказал ей: «бритва никогда не касалась головы моей, потому что я назорей Божий от чрева матери моей. Если мою голову остригут, то оставит меня сила моя, и я ослабею и буду как всякий человек».

2 Царств 19:24 ESV / 396 благодарностей Полезный Не полезно

И вышел Мемфивосфей, сын Саула, навстречу царю.Он не заботился о своих ногах, не подстригал бороду и не мыл одежды своей со дня отъезда царя до дня, когда он вернулся в целости и сохранности.

Судей 13:5 ESV / 394 благодарности Полезный Не полезно

Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына. На голову его не коснется бритва, ибо младенец будет назорей Божий от чрева, и он начнет спасать Израиль от руки филистимлян.

Исаия 15:2 ESV / 392 благодарности Полезный Не полезно

Он восшел в храм и в Дивон, на высоты, чтобы плакать; над Нево и над Медевою плачет Моав. На всякой голове лысина; всякая борода острижена;

Числа 6:9 ESV / 373 благодарности Полезный Не полезно

«И если кто-нибудь умрет рядом с ним внезапно и осквернит посвященную ему голову, то он должен обрить свою голову в день очищения своего; в седьмой день он должен побрить его.

Иезекииль 5:1 ESV / 367 благодарностей Полезный Не полезно

«А ты, сын человеческий, возьми острый меч. Используйте его как парикмахерскую бритву и проведите им по голове и бороде. Затем возьмите весы для взвешивания и разделите волосы.

Второзаконие 22:5 ESV / 362 благодарности Полезный Не полезно

«На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женскую одежду, ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий, делающий это.

2 Царств 10:4 ESV / 359 благодарностей Полезный Не полезно

И взял Аннон рабов Давидовых, и остриг каждому половину бороды, и отрезал одежду их посередине, по бедрам, и отослал их.

Левит 19:28 ESV / 349 благодарностей Полезный Не полезно

Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе тату: Я Господь.

1 Паралипоменон 19:4 ESV / 345 благодарностей Полезный Не полезно

И взял Аннон рабов Давидовых, и обрил их, и отрезал их одежды посередине, по бедрам, и отослал их;

Псалом 132:2 ESV / 343 благодарности Полезный Не полезно

Это как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, на бороду Аарона, стекающий на воротник его одежды!

1 Царств 21:13 ESV / 343 благодарности Полезный Не полезно

Поэтому он изменил свое поведение перед ними и притворился безумным в их руках, и сделал знаки на дверях ворот, и пустил свою слюну по бороде.

Исаия 50:6 ESV / 342 благодарности Полезный Не полезно

Я отдал свою спину тем, кто бьет, и мои щеки тем, кто выдергивает бороду; Я не скрывал лица Моего от позора и оплевания.

2 Царств 10:4-5 ESV / 338 благодарностей Полезный Не полезно

И взял Аннон рабов Давидовых, и остриг каждому половину бороды, и отрезал одежду их посередине, по бедрам, и отослал их.Когда об этом донесли Давиду, он послал им навстречу, потому что люди очень пристыжены были. И сказал царь: «Оставайся в Иерихоне, пока не отрастут твои бороды, а потом возвращайся».

Судьи 16:19 ESV / 334 благодарности Полезный Не полезно

Она заставила его спать на коленях. И позвала она человека, и велела он сбрить семь кос с головы своей. Тогда она стала его мучить, и силы покинули его.

Левит 21:5-6 ESV / 328 благодарностей Полезный Не полезно

Они не должны делать лысин на головах своих, и брить края бороды, и делать надрезы на теле своем.Они должны быть святы своему Богу и не осквернять имя своего Бога. Ибо они приносят приношения Господу, хлеб Богу своему; поэтому они должны быть святы.

Деяния 18:18 ESV / 306 благодарностей Полезный Не полезно

После этого Павел пробыл еще много дней, а затем простился с братьями и отплыл в Сирию, а с ним Прискилла и Акила. В Кенхреях он постригся, потому что был под обетом.

Левит 19:27-28 ESV / 297 благодарностей Полезный Не полезно

Не закругляйте волосы на висках и не пачкайте края бороды. Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе тату: Я Господь.

2 Царств 14:26 ESV / 288 благодарностей Полезный Не полезно

И когда он стриг волосы на голове своей (ибо в конце каждого года он стриг их; когда было тяжело для него, он стриг их), он взвешивал волосы на голове своей двести сиклей по царскому весу. .

1 Коринфянам 11:5-6 ESV / 276 благодарностей Полезный Не полезно

Но всякая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову, потому что это то же самое, как если бы она была обрита. Ибо если жена не покроет головы, пусть острижет коротко. Но так как жене стыдно остричь волосы или обрить голову, то пусть покрывает свою голову.

Левит 14:8-9 ESV / 272 благодарности Полезный Не полезно

И тот, кто должен очиститься, должен вымыть одежды свои, и остричь все волосы свои, и омыться водою, и будет чист.И после этого он может войти в стан, но жить вне шатра своего семь дней. И в седьмой день обреет он все волосы с головы своей, бороду свою и брови свои. Он острижет все свои волосы, а затем омоет свою одежду и омоет тело свое водою, и он будет чист.

Эзра 9:3 ESV / 266 благодарностей Полезный Не полезно

Как только я услышал это, я разорвал на себе одежду и плащ, вырвал волосы с головы и бороды и сел в ужасе.

Бытие 1:27 ESV / 266 благодарностей Полезный Не полезно

Итак, Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Иезекииль 7:18 ESV / 256 благодарностей Полезный Не полезно

Они надевают мешковину, и ужас охватывает их. Срамота на всех лицах, и плешь на всех головах.

1 Коринфянам 11:5 ESV / 255 благодарностей Полезный Не полезно

Но всякая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову, потому что это то же самое, как если бы она была обрита.

Деяния 17:10-11 ESV / 255 благодарностей Полезный Не полезно

Братья тотчас ночью отослали Павла и Силу в Верию, а по прибытии пошли в иудейскую синагогу.Эти иудеи были более знатными, чем жители Фессалоники; они приняли слово со всем рвением, ежедневно исследуя Писание, чтобы убедиться, так ли это.

1 Коринфянам 11:14 ESV / 252 благодарности Полезный Не полезно

Разве сама природа не учит вас, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него позор,

1 Коринфянам 11:2-16 ESV / 250 благодарностей Полезный Не полезно

Теперь я хвалю тебя, потому что ты помнишь меня во всем и хранишь традиции, даже если я передал их тебе.Но я хочу, чтобы вы поняли, что каждому мужчине глава — Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог. Всякий мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, бесчестит свою голову, а всякая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову, потому что это то же самое, как если бы ее голова была обрита. Ибо если жена не покроет головы, пусть острижет коротко. Но так как жене стыдно остричь волосы или обрить голову, то пусть покрывает свою голову….

Левит 14:8 ESV / 248 благодарностей Полезный Не полезно

И тот, кто должен очиститься, должен вымыть одежды свои, и остричь все волосы свои, и омыться водою, и будет чист. И после этого он может войти в стан, но жить вне шатра своего семь дней.

1 Коринфянам 6:19-20 ESV / 246 благодарностей Полезный Не полезно

Или не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога? Вы не принадлежите себе, потому что вы были куплены дорогой ценой.Итак, прославляйте Бога в своем теле.

Иезекииль 5:1-4 ESV / 243 благодарности Полезный Не полезно

«А ты, сын человеческий, возьми острый меч. Используйте его как парикмахерскую бритву и проведите им по голове и бороде. Затем возьмите весы для взвешивания и разделите волосы. Третью часть сожги огнем посреди города, когда окончатся дни осады. А третью часть возьми и порази мечом вокруг города.А третью часть развейте по ветру, и Я обнажу вслед их меч. И возьми из них небольшое число и привяжи к краям верхней одежды твоей. И из них опять возьми несколько, брось в огонь и сожги в огне. Оттуда выйдет огонь на весь дом Израилев.

1 Тимофею 2:9 ESV / 238 благодарностей Полезный Не полезно

Также и жены должны украшать себя в приличном одеянии со скромностью и воздержанием, а не плетением волос, и золотом, и жемчугом, и многоценным одеянием,

.

1 Коринфянам 11:3 ESV / 235 благодарностей Полезный Не полезно

Но я хочу, чтобы вы поняли, что каждому мужчине глава — Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.

1 Коринфянам 11:6 ESV / 224 благодарности Полезный Не полезно

Ибо если жена не покроет головы, пусть острижет коротко. Но так как жене стыдно остричь волосы или обрить голову, то пусть покрывает свою голову.

Иоанна 7:24 ESV / 223 благодарности Полезный Не полезно

Не судите по внешности, но судите правильным суждением.

1 Коринфянам 11:1-34 ESV / 220 благодарностей Полезный Не полезно

Будьте подражателями мне, как я Христу. Теперь я хвалю тебя, потому что ты помнишь меня во всем и хранишь традиции, даже если я передал их тебе. Но я хочу, чтобы вы поняли, что каждому мужчине глава — Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог. Всякий мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, бесчестит свою голову, а всякая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову, потому что это то же самое, как если бы ее голова была обрита….

Левит 13:29-30 ESV / 219 благодарностей Полезный Не полезно

«Если у мужчины или у женщины болезнь на голове или бороде, то священник должен осмотреть болезнь. А если оно окажется глубже кожи, а волосы на нем желтые и редкие, то священник объявит его нечистым. Это зуд, проказа головы или бороды.

Левит 21:1 ESV / 214 благодарностей Полезный Не полезно

И сказал Господь Моисею: поговори со священниками, сынами Аароновыми, и скажи им: никто не должен осквернять себя из-за мертвого из народа своего,

Деяния 15:1-41 ESV / 213 благодарностей Полезный Не полезно

Но пришли некоторые люди из Иудеи и учили братьев: если не обрежетесь по обычаю Моисееву, не можете спастись.И после того, как у Павла и Варнавы были с ними немало разногласий и споров, Павлу и Варнаве и некоторым другим положено было отправиться в Иерусалим к Апостолам и старейшинам по этому вопросу. Итак, посланные церковью, они прошли и Финикию, и Самарию, подробно описав обращение язычников, и доставили великую радость всем братьям. Когда они пришли в Иерусалим, их приветствовала церковь, апостолы и старейшины, и они возвестили обо всем, что Бог сделал с ними.Но некоторые верующие, принадлежавшие к партии фарисеев, встали и сказали: «Необходимо обрезать их и приказать им соблюдать закон Моисеев». …

Левит 21:1-6 ESV / 213 благодарностей Полезный Не полезно

И сказал Господь Моисею: «Говори со священниками, сынами Аароновыми, и скажи им: никто не должен осквернять себя умершим из народа своего, кроме близких родственников своих, матери своей, отца своего, сына своего , его дочь, его брат или его сестра-девственница (которая близка ему, потому что у нее не было мужа; ради нее он может сделать себя нечистым).Он не должен осквернять себя, как муж среди своего народа, и таким образом осквернять себя. Они не должны делать лысин на головах своих, и брить края бороды, и делать надрезы на теле своем. …

Откровение 1:1 ESV / 199 благодарностей Полезный Не полезно

Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно произойти вскоре. Он сообщил об этом, послав своего ангела к своему слуге Иоанну,

г.

2 Царств 20:9 ESV / 195 благодарностей Полезный Не полезно

И сказал Иоав Амессаю: здоров ли ты, брат мой? И взял Иоав Амессая за бороду правой рукой, чтобы поцеловать его.

Иеремия 16:6 ESV / 194 благодарности Полезный Не полезно

И великие, и малые умрут на этой земле. Их не должны хоронить, и никто не должен оплакивать их, резать себя или лысеть из-за них.

1 Коринфянам 11:3-16 ESV / 186 благодарностей Полезный Не полезно

Но я хочу, чтобы вы поняли, что каждому мужчине глава — Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.Всякий мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, бесчестит свою голову, а всякая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову, потому что это то же самое, как если бы ее голова была обрита. Ибо если жена не покроет головы, пусть острижет коротко. Но так как жене стыдно остричь волосы или обрить голову, то пусть покрывает свою голову. Ибо мужчина не должен покрывать свою голову, потому что он образ и слава Божия, а женщина есть слава мужчины. …

Иезекииль 27:31 ESV / 186 благодарностей Полезный Не полезно

Они лысеют по тебе и возлагают вретища на чресла свои, и плачут о тебе в горечи душевной, горьким плачем.

1 Коринфянам 11:16 ESV / 183 благодарности Полезный Не полезно

Если кто склонен к спорам, то ни у нас, ни у церквей Божиих такой практики нет.

Михей 1:16 ESV / 181 благодарность Полезный Не полезно

Сделайте себя лысыми и остригите свои волосы ради детей вашей наслаждения; сделайте себя лысыми, как орел, ибо они пойдут от вас в изгнание.

Второзаконие 12:29-32 ESV / 175 благодарностей Полезный Не полезно

«Когда Господь, Бог твой, истребит пред тобою народы, к которым ты идешь, чтобы овладеть ими, и ты овладеешь ими и поселишься на их земле, смотри, чтобы тебе не увлечься и не пойти за ними, после того как они будут истреблены пред тобою, и чтобы вы не спрашиваете об их богах, говоря: «Чем эти народы служили своим богам?» — чтобы и я мог сделать то же самое.Не поклоняйся так Господу, Богу твоему, ибо все мерзости, которые ненавидит Господь, они сделали богам своим, ибо и сыновей своих и дочерей своих сжигают в огне богам своим. «Все, что я повелю тебе, ты должен тщательно исполнять. Не прибавляй к нему и не убавляй от него.

Евреям 8:6 ESV / 174 благодарности Полезный Не полезно

Но как бы то ни было, Христос обрел служение, которое настолько превосходнее старого, насколько лучше завет, который Он посредничал, поскольку он действует на лучших обетованиях.

1 Коринфянам 11:7 ESV / 174 благодарности Полезный Не полезно

Ибо мужчина не должен покрывать свою голову, потому что он образ и слава Божия, а женщина есть слава мужчины.

Иеремия 9:26 ESV / 167 благодарностей Полезный Не полезно

Египет, Иуда, Едом, сыновья Аммона, Моав и все, живущие в пустыне, остригли волосы свои, ибо все эти народы необрезаны, и весь дом Израилев необрезан сердцем.

2 Царств 10:1-5 ESV / 161 благодарность Полезный Не полезно

После этого умер царь аммонитян, и воцарился вместо него Аннон, сын его. И сказал Давид: «Я буду верен Аннону, сыну Нааса, как его отец был верен мне». Итак, Давид послал со своими слугами утешить его относительно его отца. И пришли слуги Давида в землю аммонитян. Но князья Аммонитяне сказали Аннону, господину своему: неужели ты думаешь, что, когда Давид прислал к тебе утешителей, он чтит отца твоего? Не послал ли Давид слуг своих к тебе, чтобы осмотреть город, высмотреть его и разрушить его? И взял Аннон рабов Давидовых, и остриг каждому половину бороды, и отрезал одежду их посередине, по бедрам, и отослал их.Когда об этом донесли Давиду, он послал им навстречу, потому что люди очень пристыжены были. И сказал царь: «Оставайся в Иерихоне, пока не отрастут твои бороды, а потом возвращайся».

Левит 21:4-5 ESV / 160 благодарностей Полезный Не полезно

Он не должен осквернять себя, как муж среди своего народа, и таким образом осквернять себя. Они не должны делать лысин на головах своих, и брить края бороды, и делать надрезы на теле своем.

2 Царств 2:23-24 ESV / 159 благодарностей Полезный Не полезно

Оттуда он шел в Вефиль, и когда он шел по дороге, из города вышли несколько отроков и стали насмехаться над ним, говоря: «Поднимись, плешивый! Поднимайся, лысый! И он обернулся и, увидев их, проклял их именем Господа. И вышли из леса две медведицы и растерзали сорок два мальчика.

Левит 19:19 ESV / 159 благодарностей Полезный Не полезно

«Вы должны соблюдать Мои уставы.Не позволяй своему скоту размножаться с другим родом. Не засевай поля твоего семенами двух родов и не носи одежды из сукна, сделанного из двух материалов.

Иеремия 10:2 ESV / 149 благодарностей Полезный Не полезно

Так говорит Господь: «Не учись пути народов и не ужасайся знамениям небесным, потому что народы смущаются пред ними,

Числа 5:18 ESV / 149 благодарностей Полезный Не полезно

И поставит священник жену пред Господом, и распустит волосы на голове жены, и даст ей в руки хлебное приношение памяти, которое есть хлебное приношение ревности.И в руке у священника будет горькая вода, наводящая проклятие.

Левит 13:33 ESV / 148 благодарностей Полезный Не полезно

Тогда он побреет себя, но чесотку не бреет; и священник должен заключить человека с чесоткой еще на семь дней.

1 Коринфянам 11:2 ESV / 145 благодарностей Полезный Не полезно

Теперь я хвалю тебя, потому что ты помнишь меня во всем и хранишь традиции, даже если я передал их тебе.

Левит 21:10 ESV / 141 благодарность Полезный Не полезно

«Священник, главный между своими братьями, на голову которого возливается елей помазания и который посвящен для ношения одежд, не должен опускать волосы на голове своей и рвать на себе одежду.

1 Иоанна 5:3 ESV / 137 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали Его заповеди.И заповеди его не обременительны.

Левит 21:1-24 ESV / 132 благодарности Полезный Не полезно

И сказал Господь Моисею: «Говори со священниками, сынами Аароновыми, и скажи им: никто не должен осквернять себя умершим из народа своего, кроме близких родственников своих, матери своей, отца своего, сына своего , его дочь, его брат или его сестра-девственница (которая близка ему, потому что у нее не было мужа; ради нее он может сделать себя нечистым).Он не должен осквернять себя, как муж среди своего народа, и таким образом осквернять себя. Они не должны делать лысин на головах своих, и брить края бороды, и делать надрезы на теле своем. …

1 Коринфянам 11:13-15 ESV / 128 благодарностей Полезный Не полезно

Судите сами: прилично ли жене молиться Богу с непокрытой головой? Не сама ли природа учит вас, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него позор, а если у женщины длинные волосы, то это ее слава? Ибо волосы даны ей для покрывала.

Иоанна 3:16 ESV / 126 благодарностей Полезный Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Второзаконие 23:2 ESV / 124 благодарности Полезный Не полезно

«Никто, рожденный от запретного союза, не может войти в собрание Господа.Даже до десятого поколения никто из его потомков не может войти в собрание Господне.

2 Царств 10:5 ESV / 115 благодарностей Полезный Не полезно

Когда об этом донесли Давиду, он послал им навстречу, потому что люди очень пристыжены были. И сказал царь: «Оставайся в Иерихоне, пока не отрастут твои бороды, а потом возвращайся».

Колоссянам 2:1-23 ESV / 111 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо я хочу, чтобы вы знали, какое великое у меня подвигло для вас и для находящихся в Лаодикии и для всех, кто не видел меня лицом к лицу, дабы утешились сердца их, связанные любовью, чтобы достичь всего богатства полная уверенность в разумении и познании тайны Божией, которая есть Христос, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.Я говорю это для того, чтобы никто не вводил вас в заблуждение правдоподобными доводами. Ибо хотя я и отсутствую телом, но духом с вами, радуясь, видя благоустройство ваше и твердость веры вашей во Христа. …

1 Коринфянам 6:19 ESV / 111 благодарностей Полезный Не полезно

Или не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога? Ты не свой,

1 Царств 18:28 ESV / 109 благодарностей Полезный Не полезно

И они громко кричали и резали себя по своему обыкновению мечами и копьями, пока кровь не хлынула на них.

Левит 19:31 ESV / 109 благодарностей Полезный Не полезно

«Не обращайтесь к медиумам или некромантам; не ищите их, чтобы не осквернить себя ими: Я Господь, Бог ваш.

Левит 20:6 ESV / 108 благодарностей Полезный Не полезно

«Если человек обратится к медиумам и некромантам, блудодействуя вслед за ними, я обращу лицо Мое на того человека и истреблю его из среды его народа.

Откровение 3:4 ESV / 105 благодарностей Полезный Не полезно

Но у тебя есть еще несколько имен в Сардисе, люди, которые не запятнали одежд своих, и они будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.

Левит 19:1-37 ESV / 102 благодарности Полезный Не полезно

И сказал Господь Моисею, говоря: «Объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, свят.Каждый из вас должен чтить свою мать и своего отца и соблюдать Мои субботы: Я Господь, ваш Бог. Не обращайтесь к идолам и не делайте себе богов из литого металла: Я Господь, Бог ваш. «Когда приносите мирную жертву Господу, приносите ее, чтобы вы были благосклонны. …

Иеремия 29:11 ESV / 100 голосов благодарности Полезный Не полезно

Ибо Я знаю планы, которые имею о вас, говорит Господь, планы во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущее и надежду.

Притчи 3:5 ESV / 89 благодарностей Полезный Не полезно

Надейся на Господа всем сердцем своим и не полагайся на собственное понимание.

Матфея 22:39 ESV / 85 благодарностей Полезный Не полезно

И второе подобно этому: возлюби ближнего твоего, как самого себя.

Матфея 22:37 ESV / 85 благодарностей Полезный Не полезно

И сказал ему: возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим.

Откровение 1:2 ESV / 81 благодарность Полезный Не полезно

Который свидетельствовал о слове Божием и о свидетельстве Иисуса Христа, и обо всем, что видел.

Луки 6:45 ESV / 76 благодарностей Полезный Не полезно

Добрый человек из доброго сокровища сердца своего производит добро, а злой человек из злого сокровища своего производит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

Второзаконие 22:11 ESV / 76 благодарностей Полезный Не полезно

Не носите одежды из шерсти и льна, смешанных вместе.

Галатам 2:20 ESV / 73 благодарности Полезный Не полезно

Я был распят со Христом. Уже не я живу, но живет во мне Христос. И жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божия, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня.

Левит 20:1-27 ESV / 73 благодарности Полезный Не полезно

Господь сказал Моисею, говоря: «Скажи сынам Израилевым: всякий из сынов Израилевых или из пришельцев, живущих в Израиле, кто отдаст кого-нибудь из детей своих Молоху, да будет предан смерти. Народ земли пусть побьет его камнями. Я сам обращу лице Мое на человека того и истреблю его из народа его, потому что он отдал одного из детей своих Молоху, чтобы сделать нечистым святилище Мое и осквернить святое имя Мое.И если народ земли закроет глаза на того человека, когда он отдаст одного из детей своих Молоху, и не предаст его смерти, то Я обращу лице Мое на человека того и на род его и истреблю их из народа их, его и всех, кто следует за ним, блудодействуя вслед Молоху. …

Левит 18:1-30 ESV / 73 благодарности Полезный Не полезно

И сказал Господь Моисею, говоря: «Объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, Бог твой.Не делай того, что они делают в земле Египетской, где ты жил, и не делай того, что они делают в земле Ханаанской, в которую Я веду тебя. Не поступайте по их законам. Вы должны следовать Моим правилам и соблюдать Мои уставы и ходить по ним. Я Господь Бог твой. Итак, соблюдайте Мои уставы и Мои правила; если кто делает их, он будет жить ими: Я Господь. …

Исаия 3:1-26 ESV / 69 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо вот, Господь Бог Саваоф отнимает у Иерусалима и у Иуды поддержку и снабжение, всякую поддержку хлебом и всякую поддержку водой; сильный человек и воин, судья и пророк, прорицатель и старейшина, пятидесятник и знатный человек, советник и искусный маг и знаток чар.И сделаю мальчиков их князьями, и младенцы будут править ими. И люди будут угнетать друг друга, каждый своего товарища и каждый своего ближнего; юноша будет дерзок перед старцем, и униженный перед знатным.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.