Афрокосы мужские фото: Афрокосички мужские [35 фото]: виды и как плести

Содержание

Афрокосы правильный уход за косичками после плетения афрокосичек наша новая статья для вас

КАК ПРАВИЛЬНО УХАЖИВАТЬ ЗА АФРОКОСАМИ?! МЫ ЗНАЕМ!

Недавно мы писали как правильно ухаживать за волосами после наращивания, получилась цела статья, вот ссылка https://vk.com/@kseniagrinina-kak-pravilno-uhazhivat-.., теперь настала очередь афрокосичек!

Итак Вы заплели афрокосички, что дальше?

1. Самое главное, как и всегда, заплести афрокосы у настоящего Мастера по афроплетению, чтобы он правильно распределил косы по голове, грамотно их закрепил, использовал самый хороший, безопасный материал для плетения, рассказал про правильный уход за афрокосами.

2. Единственное, что необходимо делать Вам с афрокосами, это периодически их мыть, по мере загрязнения, как правило это раз в 3-7 дней. Но мыть надо правильно, разбавлять шампунь в какой нибудь ёмкости, например в ковшике, вместе с водой, делая мыльную пену, поливать этим составом свои корни и массирующими движениями, между косичками протирать голову и волосы, потом просто сливать это всё вниз, по направлению к кончикам, и смыть после этого хорошенько всё водой, использовать можно любой шампунь, бальзамы и маски использовать НЕ надо!

3. Сушить афрокосы можно феном, если торопитесь, а можно и дать им высохнуть естественным путём, чтобы особенно приятно в нашу жару, надо просто промокнуть их полотенцем.

4. Афрокосички можно закреплять различными большими резинками для волос, ободками, носить головные уборы с косами, делать из них хвосты, гульки, косы, рожки и т.д., закреплять между собой прядками своих же косичек, как именно делать эти причёски, можно посмотреть на YouTube, там много полезных видео на данную тему.

5. С афрокосами можно ходить в сауну, купаться в море и бассейне, важно только особо не мочить их в щелочной и хлорированной воде, просто убирая их наверх или не погружаться в воду с головой! Если всё таки намочили, надо просто их промыть в проточной воде.

Вот и всё, с афрокосами можно забыть на время про расчёски, частое мытьё и сушку головы, фиксации, укладки, выпрямление плойками и щипцами, покраску волос, про бальзамы и маски.

АФРОКОСЫ ЭТО КРУТО, ЛЕГКО, ПРИЯТНО, КРАСИВО, УДОБНО, ПРОХЛАДНО, БЕЗОПАСНО, МОДНО!

С нашими афрокосами от домашней студии Ксении Грининой можно спокойно и просто ходить до трёх месяцев!

Всем своим Клиентам на афрокосы мы рассказываем всё это, про правильный уход за афрокосами и даём памятку по уходу!)

#afrobraids #Уход #Волосы #афрокосы #афрокосички #коммунаров #ПлетениеАфрокос #УходЗаВолосами #УходЗаАфрокосами #косички #Классика #Зизи #Канекалон #шампунь #мытьё #бальзам #Причёска #ПричёскаИзАфрокос #ухаживаемзафрокосичками #КрасиваяПричёска #плетениеафрокосичек #афро #правильныйуход #красивыеволосы #СтудияКсенииГрининой #ксениягринина #краснодар #Центр

Голобородько Елизавета Александровна (горячее наращивание волос).

Алена

Пять с плюсом

Причёски•Плетение афрокосичек

Понравилось всё, спасибо большое!!!! Приду ещё))). Отличные мастера.

Стоимость работ

5000 ₽

Татьяна

Пять с плюсом

Плетение афрокосичек•Плетение кос

Спасибо большое!!! Всё отлично

Полина

Пять с плюсом

Плетение афрокосичек

Выражаю свою благодарность Лизе за индивидуальный подход к каждому клиенту!Работой мастера осталась очень довольна, хотелось бы отметить высокий профессионализм! Ничего не болит, не тянет, не чешется, хотя прошло менее суток. Теперь только к Лизе!☺️

Анна

Плетение афрокосичек

Результатом довольна! Елизавета по телефону подробно расспросила меня о том, что я хочу, проконсультировала, честно озвучила цены. Иметь дело с таким мастером приятно: подробный адрес студии с видео инструкцией, уютная атмосфера студии, большой выбор материалов, быстрая работа в 4 руки с помощницей (меньше 4ч и косы 60см готовы), подробные рекомендации по уходу, умеренная цена.

Radislava Shtapova

Пять с плюсом

Плетение афрокосичек

Все ништяк, я Красотка! Осталась довольна

Илья

Плетение афрокосичек

Таня Миронова

Плетение афрокосичек

Мастер очень туго заплела дреды что все деформировались. Никак выпрямить не получается. Придется расплести.

Елизавета

Наращивание волос•Плетение афрокосичек

Результат превзошёл ожидания. Отличный толковый опытный мастер.

Анна

Плетение афрокосичек

Судите сами, рассказываю о своём личный опыте с данным мастером:
вечером 10го сентября 2018 года я оставила запрос на подбор мастера, который сможет осуществить желаемую мной причёску, добавила несколько фото прически, фото со мной (прикрепляю к отзыву), на котором отчетливо виден цвет моих волос! Отправила запрос Елизавете, выбрала её по ближайшему ко мне расположению, Елизавета откликнулась и позвонила мне, мы обговорили причёску: «сфинкс», мне были обещаны пряди «серебряный блонд» (такое амбре: мои тёмные волосы, переходящие в светлые), обговорили дату и время: 13.

09.18 в 18:30, Елизавета поинтересовалась, смогу ли я пораньше, я ответила, что возможно смогу и время будет варьироваться от 17:00 до 18:30, если подъеду раньше - сообщу ей заранее. Она попросила меня приехать с чистой головой (не как многие умницы, приезжающие с грязной) и с выпрямленными волосами (мои волосы кудрявые).
Четверг, 13е сентября: звоню Елизавете в районе 15:30 сообщить, что возможно освобожусь пораньше - в 17:00, и буду у неё в 17:30 (думала человек обрадуется, тк явно в телефонном звонке дала понять, что хотелось бы начать пораньше). В ответ я слышу очень недовольный тон, что пораньше меня никто принять не сможет, тк там какой-то мальчик бежит к ней на запись передо мной.. «ну хорошо» - подумала я, не получится, так не получится????, поинтересовалась, получится ли принять меня в наше с ней назначенное время, Елизавета сказала, что мальчик прибежит, она оценит объём работы и сообщит, во сколько сможет меня принять. Чуть позже (в 15:43) она перезвонила и сказала, что на мальчика у неё уйдёт около 1 часа и 45 минут (ну где-то к 17:30, как раз). Я освободилась чуточку позже к 17:40, звоню Елизавете и сообщаю о том, что только освободилась и где-то к 18:00 буду у неё, интересуюсь, освободилась ли она, на что мне отвечают: «Ну да, я уже давно освободилась, как и обещала»..тон был очень недовольный!? в чём я была виновата, не знаю.. видимо в том, что я на полчаса, но всё же смогла подъехать пораньше!!!
Хорошо, я заказала такси, приезжаю, звоню, прошу сориентировать меня как и куда пройти/с какой стороны тот самы подвальчик и тд.. скажу так, тон общения Елизаветы довольно неприятный, язвительный, фразы из серии: «Вы знаете, я тут особо не смотрю на номера домов соседних», а стоило бы, Лизочка, стоило бы! Чтобы в таких вот ситуациях помогать людям найти тебя, прийти к тебе и заплатить тебе денежку! Но, как же она устала во благо своего «бизнеса» каждому из своих клиентов объяснять как и куда идти и тд.. бедненькая.. как же мы её все достали! ? Я же её насильно заставила мне косички заплести..
Самое интересное начинается здесь!
Не успев переступить порог я слышу фразу такую: «Для меня сейчас является сюрпризом Ваш цвет волос».
.
..небольшое лирическое отступление! Я человек не конфликтый! И по-моему, по моему Грандиознейшему терпению в данной ситуации это очень хорошо понятно! Максимально тактично старалась на всё реагировать и сдерживать желание развернуться и уйти.. ну очень я хотела красивые косички! Вернёмся к моему рассказу!
..так вот.. мой цвет волос шокировал Елизавету, у которой не было прядей в тон моим волосам??? Я ей напомнила, что мы договорились на «серебряный блонд» и что пряди в тон моим волосам нам и не нужны.. атмосфера была напряжённая, создавалось ощущение, что меня просто провоцируют уйти под любым предлогом.. я нахожу своё фото, показываю его Елизавете и интересуюсь, видела ли она его в тот вечер, когда подтверждала заказ, на что получаю положительный ответ и смело интересуюсь, что такого «сюрпризного» в данном случае могло для неё произойти.. в общем, пряди мы выбрали, пока выбирали, Елизавета звонила какой-то там Мартен/Мартин, которой на ломаном французском она пыталась объяснить, что вот она я у неё в студии. . её собеседница никак на это не отреагировала (я не просто так описываю этот телефонный разговор). Ну так вот, я, посажена в кресло, работа всё же началась! Мои волосы спрыскиваются водой, на что я спокойно реагирую и предупреждаю, что они сейчас завьются (напоминаю! По просьбе Елизаветы, я их выпрямляла!).. Елизавета в очередной раз отреагировала на меня агрессивно, сказав, что ничего поделать не получится, мол намочить - необходимо (очень язвенной интонацией). Волосы мне тянули ооочень сильно! Не передать словами, мне хотелось плакать от боли, но я молчала, успокаивала себя тем, что так надо, чтобы не расплелись, подольше держались и тд.. и в очередной раз, когда мне тянули прядь так, что у меня голова потянулась вместе с ней, мне было сделано замечание не вертеться, я очень сильно извинилась, ссылаясь на то, что не ожидала такой боли... о какие прения меня начались после моей жалобы! Трёхлетние дети-герои молчаливо терпят эту боль, пока я тут старушка разнылась, окей... далее начинаются задушевные разговоры Елизаветы с её подругой/ассистентом, не имею точного понимания, кто именно была та девушка, о том что подобные.
. цитирую: «извращенские» прически вообще в принципе сложно плетутся и какая Елизавета крутая с кучей ассистентов и как жаль, что Мартен/Мартин так и не пришла плести мою «извращенскую» прическу, а плести её приходится Ей! Елизавете!! Той самой Елизавете, что меня пригласила в свою студию заплести мне эти «извращенские» косички!!! И вообще, моя причёска супер сложная... я видимо была виновата в том, что человек не хотел меня плести, но предварительно ознакомившись с причёской и её Сложностью!! позвонил, позвал и вот она я, потерявшая кучу времени и нервов... а она плести-то меня и не хотела! Конечно же тут я молчать уже не стала! И высказывала всё и прошу заметить абсолютно по делу!: что я потеряла время, потеряла деньги, которые тратила на такси (на что мне было сказано: «Ну Вы же всё равно здесь на Профсоюзной живёте».. ???? вот это логика, вот это уважительное отношение!!??), что это дико не тактично при Мне обсуждать то, насколько страдальчески сложно ей работать с моей сложной причёской, при мне обсуждать то, что она меня хочет спихнуть на другого мастера, а мастер.
. увы.. отказался... и вот ей бедняжке приходится страдать...
На что я слышу следующее: «У меня сегодня была девочка, у которой 300 тысяч подписчиков.. Ко мне по рекомендациям приходят мальчики, которые собирают стадионы.. и никто из них так не реагирует на слова «извращенская причёска» ..Меня в Моей студии чему-то тут учат..».... слов было много, закончилось всё следующим: те две косички, которые она заплела были нервно ею срезаны, будто я сейчас что-то нелегально вынесу из её студии, я само-собой поинтересовалась, не отстригла ли она вместе с прядями и мои волосы и попросила расплести эти огрызки.
Меня расплели, я собирала свои вещи (сумку, папку, куртку), обувалась и всё это время мне жужжали за спиной, что могут передать контакты, меня оперативно заплетут и тд.. само-собой, после Такого мне уже о косичках и слышать не хочется, пожелав Елизавете никогда не оказаться на моём месте, я покинула её «невероятную» студию! С «невероятной» энергетикой и мокрыми волосами (на улице было градусов 15!) я ещё долго сидела на лавочке возле подъезда дома с Елизаветеным подвальчиком и плакала! Плакала от обиды, что такие люди есть и подобным образом позволяют себе относиться к другим.
. особенно к самым терпеливым и доброжелательным.
Мои комментарии на том и заканчиваются. Не рекомендую Елизавету, в первую очередь, как Человека, а уж тем более, как такого безалаберного, расхлябанного мастера, который ни пряди докупить не может для заказа, ни довести его до конца, если уж вызвался, ни, на самый худой конец, не может честно признаться в физической усталости и Предварительно! отменить или перенести заказ!
Я ставлю Елизавете КОЛ!!!!!!!!
Отвратительное исполнение заказа!!!!!!!

история челябинской Рапунцель, которая не боится экспериментов с волосами

Длина волос Анны - 110 см.

Фото: из архива героя публикации

Анна Елагина — обладательница длинных роскошных волос. Однако она не из тех длинноволосых красавиц, которые боятся экспериментов: чтобы они вдруг не оказались провальными, и не пришлось стричься под каре. Анна экспериментировала с укладками, плела афрокосы и даже выбривала рисунки на затылке. И все — на своих метровых локонах. Сейчас длина волос Ани 110 см. Единственное что девушка старается не менять — цвет.

— Еще в школе меня мелировала старшеклассница. Но краска вытекла, и на затылке было пятно. Ходила я такая нарядная, больше не припомню опытов с красками, — смеется Анна.

Фото: из архива героя публикации

«ОЧЕНЬ ЛЮБЛЮ ЛЫСИКОВ»

Длинные волосы у Ани были всегда. А максимально короткую длину ей как-то случайно сделал парикмахер (тот самый «упс!»).

— Был момент, когда я неудачно «подстригла кончики», волосы были чуть ниже лопаток, — рассказывает девушка. — Очень люблю короткие мужские стрижки и лысиков. Рука дергалась, но хорошо, что не рискнула, очень люблю свои длинные волосы.

Однако часть волос на голове Аня все-таки сбрила — на затылке, и украсила орнаментом. Получилось модно и даже эпатажно. Сейчас красавица отращивает волосы, которые когда-то подстригла машинкой, уже пошел четвертый год.

После этой прически Анна отращивает волосы уже четвертый год.

Фото: из архива героя публикации

— Недавно заплетала афрокосы на 1,5 месяца. Писала многим мастерам, взялась одна девочка-фанатик своей работы. Плели восемь часов, расплетали шесть. Мне эта прическа понравилась. Если бы волосы не так быстро росли, ходила бы дольше, удобно, — говорит Анна.

Анна полтора месяца ходила с афрокосами.

Фото: из архива героя публикации

Фото: из архива героя публикации

НЕЗНАКОМКА УКУТАЛАСЬ ВОЛОСАМИ

Анна когда-то занималась моделингом, и конечно волосы добавляли шарма ее образам. Какие-то только прически ей не делали мастера на фотосессии: завивали мелкие кудряшки, завивали крупные локоны, вытягивали утюжком, плели косы разных видов, сооружали «гнезда» на голове, красили тушью для волос и т.д.

— Немногие парикмахеры берутся за мои волосы. Таких мало. Многие боятся стричь. Были случаи, когда просто даже отказывались подровнять кончики.

Длинноволосой красавице непросто найти мастера - многие парикмахеры боятся длины.

Фото: из архива героя публикации

Аня говорит, что самый частозадаваемый вопрос про ее волосы «Долго растила?». А самая популярная реакция — удивление. Но бывает с странная реакция.

— Я ездила в путешествие в Казань. Там в баре ко мне подошла незнакомая девушка, укуталась моими волосами без спроса, и никак не могла от меня отклеиться. Пришлось спасаться бегством, — улыбается Анна.

Какие только прически Ане не делали...

Фото: из архива героя публикации

Фото: из архива героя публикации

Фото: из архива героя публикации

СЕКРЕТЫ КРАСОТЫ ВОЛОС ОТ РАПУНЦЕЛЬ

— Я мою волосы по необходимости. Использую твердый безсульфатный шампунь, бальзам. Раз в 1-2 недели делаю укрепляющие маски. В основном использую натуральную косметику знакомых девушек, которые изготавливают ее сами. Профессиональную редко покупаю. Расческа Tangle Teezer — на века. Люблю шелковые наволочки (есть мнение, что благодаря невероятной гладкости шелк усиливает блеск волос и предупреждая появление сеченых кончиков — прим. авт.). Чаще сплю с распущенными волосами, чем заплетаю косу. Волосы подстригаю регулярно, сразу, как только начинаю на них садиться, это порой больно.

Анна отмечает, что волосы надо любить, бережно расчесывать.

— Если сушить феном, то только направив струю воздуха по росту волос, мокрые не теребить, не драть расческой. Быть к ним внимательной! Питать корни, увлажнять кончики, и все это добро желательно не окрашивать. Нет ничего приятнее вашего натурального цвета волос!

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Парикмахеры в шоке, а прохожие просят сфотографироваться: школьница из Челябинска отрастила волосы до колен

Однако мечта девочки — коса до пят (подробнее)

«Была красной, синей, рыжей»: девушка из Челябинска отрастила метровую косу и экспериментирует с цветом

За необычную внешность уральскую Рапунцель любят парикмахеры и фотографы (подробнее)

К ЧИТАТЕЛЯМ

Присылайте сообщения в соцсетях ВКонтакте, Facebook, Одноклассники.

Viber/WhatsApp: +7-904-934-65-77

Также у нас есть канал на Яндекс. Дзен и Телеграм

Почта: [email protected]

Девушки с афрокосами (56 фото)

Бокс Брейдс косы


Косы с веревками


Афрокосы голые


Афрокосы с канекалоном на светлых волосах


Танцоры с африканскими косичками


Девушка с дредами


Фотосессия с афрокосами идеи


Де дреды канекалон


Худая девушка с дредами


Девушка с дредами


Афрокосы на свои светлые волосы


Косы Марли


Толстые афрокосы


Теннис обои для рабочего стола


Мулатка с косичками


Обнаженная девушка с косичками



Сенегальские косички чёрно розовые


Красивые девушки с дредами


Афрокосы Керли


Зизи 2020


Косички с канекалоном афро


Зизи розовые


Девушка с африканскими косичками со спины


Сексуальные девки с дредами


Афрокосички на брейды


Сексуальные девушки с дредами


Девушка с дредами сзади


Афрокосы на каркасе


Африканские косички двухцветные


Африканские косички на половину головы


Девушка с дредами в белье


Красивые афроамериканки


Косички с нитками


Зизи косы через брейды


Чернокожие спортивные девушки


Афрокосички до плеч


Африканка с распущенными волосами


Афрокосы на половину головы


Афрокосы черно синие


Африканские косички сенегальские


Косичка Сиара


Mina Mirima косички


Африканские косички на море


Афрокосички на море


Наращивание через брейды


Девушка с дредами в белье


Афро косы д е с верху чёрные под волосами чёрное с белым омбре


Приятный Ильдар с афрокосами


Афрокосы брейды зизи


Брейды на макушке с канекалоном


Афрокосы Керли


Плетение Керли


Девушки с дредами попа


Девушки с афрокосичками на пляже


Зизи в хвосте

Мужские афрокосички: техника выполнения, популярные образы с африканскими косичками, примеры с фото, видео

В настоящее время мужчины наравне с женщинами стараются выглядеть стильно, модно и необычно. Сделать это позволяет им и правильно подобранная причёска. Сегодня популярность приобретают различные сложные плетения кос.

История появления и распространения мужских косичек

Мужские косички имеют многовековую историю. Ещё во времена викингов воинственные жители Скандинавского полуострова заплетали волосы, отправляясь бороздить моря. Такой тип причёски пользовался популярностью у кочевых народов, таких как монголы или скифы, так как во время странствий косы были максимально удобны. Мужчины из индейских племён, проживавших в Северной Америке, тоже предпочитали заплетать свои волосы.

Ещё с давних времён косы были показателем статуса мужчины. И если в Древнем мире они были прерогативой воинов, то в период от Средневековья до Нового времени плетения (правда, лишь на париках) носили в основном дворяне, элита, правящий класс. В ХХ веке, в послевоенные годы, большинство мужчин отказалось от таких сложных причёсок. Косы в тот период носили лишь мужчины, причислявшие себя к хиппи, а также некоторые музыканты.

Но сегодня такая прическа у представителей сильного пола снова входит в моду. Всё чаще мы видим косы по телевизору, на ковровых дорожках, в социальных сетях. Стилисты считают, что пройдёт совсем немного времени, прежде чем плетения станут новым символом мужественности.

Кому подойдёт прическа

В России мужские косички пока ещё являются чем-то неординарным и привлекающим нежелательное внимание, поэтому решаются на их плетение далеко не все. Как правило, делают брейды лишь публичные люди: спортсмены или представители творческих профессий. В то же время простые и незамысловатые косы сегодня неплохо смотрятся даже на офисных сотрудниках.

На выбор такой причёски влияет не только профессия, но и особенности внешности, а также структура волос. Мужчинам с тонкими слабыми прядями косы не подойдут. Они не только будут выглядеть не очень красиво, но и станут настоящим испытанием для волосяного покрова.

Мужчинам, имеющим крупные черты лица, стоит отказаться от причёски с косами, так как из-за неё лицо будет казаться ещё более широким. Кроме того, заплетённые волосы могут сделать более заметными длинный нос и заострённые черты лица.

Популярные мужские плетения

Сейчас популярны разные типы мужских кос, их можно заплести на волосах любой длины. Если шевелюра достаточно густая, то пряди по краям можно сбрить, оставив только волосы наверху. Некоторые мужчины носят обычную короткую стрижку, но оставляют небольшую часть волос на затылке, из которой впоследствии и плетётся коса.

Афрокосички

Африканские косички приобрели популярность у мужчин по всему миру. Их можно делать на длинных, средних и коротких волосах. Длину шевелюры можно увеличить с помощью искусственного материала канекалона. Научиться плести их не так сложно.

  1. Из волос на голове выделяют небольшую прядь, которую делят ещё на на три.
  2. Правая из частей подкладывается под среднюю, потом то же самое делается с левой, то есть коса плетётся через низ. У вас должна получиться плотная косичка, которую нужно довести до конца.
  3. Берётся следующая прядь и так далее, пока не будут заплетены все волосы. Оставшиеся волосы можно носить распущенными, а также собирать в пучки или хвосты.
Фотогалерея: варианты мужских африканских косичек

Африканские косички должны быть тонкими и тугими

Африканские косички можно оставлять распущенными, а можно собирать в хвост

В африканские косички может вплетаться канекалон под цвет волос или яркого оттенка

Французские плетения

Французская коса — довольно простая причёска, которая в то же время имеет огромное количество вариантов. Она будет одинаково выигрышно смотреться как на средних, так и на длинных волосах. Для этого:

  1. От края роста волос нужно выделить одну часть, которая затем делится на три пряди.
  2. Косу следует плести через низ. При этом перед тем как подложить прядь под центральную, вам нужно добавить в неё небольшую часть свободных волос. Необходимо плести косу как можно ближе к голове, чтобы она была небольшой и тугой.
  3. Её можно выполнить до конца, а можно закончить на затылке, а дальше собрать волосы в хвост. Кроме того, косичка необязательно должна идти вниз — допускается её плетение в разных направлениях.
Фотогалерея: варианты кос

Интересно смотрятся причёски, в которых часть волос сбрита, а остальные заплетены в косу

Французские косички могут идти в разных направлениях, это придаёт причёске рельефности

Французская коса не обязательно должна заканчиваться на затылке

Брейды

Брейды — это тугие косички по всей голове, которых должно быть очень много (обычно не менее 100). Их плетут на волосах любой длины, так как часто добавляется канекалон, который делает шевелюру более густой и длинной. Брейды плетут так же, как французские косы: близко к голове и, по желанию, в разных направлениях. Некоторые мастера способны создавать причудливые рисунки с помощью кос.

Фотогалерея: варианты плетений

Как и французские косы, брейды могут быть заплетены в любом направлении

Брейды могут создавать на голове разные узоры

В брейды можно вплетать цветной канекалон

Другие мужские косы

Когда речь идёт о причёсках с косами, то количество вариантов зависит лишь от фантазии плетущего. Некоторые мужчины делают косу начиная с затылка, а другие, наоборот, создают необычные узоры на голове, а остатки шевелюры собирают в хвост или пучок. Кроме того, часть волос (например, только с правой или левой стороны) можно заплести в косу, а другую половину оставить свободной.

Фотогалерея: различные варианты причёсок смешанного типа

Некоторые мужчины просто заплетают косичку от затылка

Интересный вариант причёски — заплести в косу волосы только с одной стороны

Косу можно заплести до затылка, а дальше собрать волосы в хвост

Уход за косичками

Независимо от того, какую разновидность плетения вы выберете, за косами нужен особый уход:

  • Мойте голову раз в неделю, чаще не стоит. Промывайте основания кос и пространство между ними, а после этого промокайте волосы полотенцем.
  • При выполнении этой процедуры не используйте ничего, кроме шампуня (кондиционеры, маски и прочие средства очень трудно вымыть).
  • Если вы сушите голову феном, то не подносите его слишком близко. Лучше пользоваться режимом «холодный воздух» (особенно если в косички вплетён канекалон).
  • Так как волосы отрастают, примерно раз в месяц нужно корректировать причёску.

Африканские косички и брейды можно носить несколько месяцев.

Косички для мужчины — отличный способ показать свою индивидуальность. Подобранная с умом, такая причёска не только станет элементом стиля, но и выделит своего обладателя из толпы.

Почему звезд обвиняют в расизме

Африканские косички, рисунки-мехенди, головные уборы индейцев, танец тверк: сегодня все эти не связанные между собой элементы становятся поводами для обвинений звезд в культурной апроприации. Что это такое — читайте в материале «Газеты.Ru».

Не трогайте перья

Во Всемирную организацию интеллектуальной собственности при ООН в июне было подано требование от представителей коренных народов Америки запретить на законодательном уровне культурную апроприацию. Специальный комитет, в который вошли 189 представителей, заявил, что организация должна разработать «эффективные процедуры по применению мер уголовного и административного наказания» для тех, кто заимствует элементы культуры для своих целей.

close

100%

В центре внимания членов комитета оказалась компания Urban Outfitters, с которой еще в 2012 начали судиться индейцы племени навахо — их оскорбила коллекция, вдохновленная культурой североамериканских индейцев, в которой были «трусы навахо» и «перьевые ожерелья перемирия». Об «унизительной» для коренных жителей Америки коллекции напомнил собравшимся Джеймс Анайя, декан юридической школы Университета Колорадо. Он и призвал подписать документ, который «обяжет государства выработать эффективные уголовные и административные процедуры, призванные выявлять и предотвращать несогласованное использование и незаконное присвоение, продажу и экспорт предметов традиционного культурного самовыражения».

Для комитета, существующего с 2001 года, это большой шаг вперед — и он бы вряд ли был замечен, если бы в последнее время термин «культурная апроприация» не использовался так часто для обвинения поп-звезд в неподобающем поведении и расизме.

Сегодня оказаться замеченным в культурной апроприации для поп-звезды, модельера или художника означает, что придется извиняться и оправдываться — перед теми, чьи символы были использованы. Как правило, это происходит, когда бывшие колонизаторы обращаются к элементам культурных практик тех, кого они (или не они, но такие же, как они, белые люди) когда-то колонизировали. Впрочем, не всегда: певице Кэти Перри недавно пришлось извиняться за то, что в 2013 году для выступления на церемонии American Music Awards она нарядилась в костюм японской гейши, а Япония-то ничьей колонией никогда не была.

Чужие

close

100%

Осуждение культурной апроприации — это, по факту, одна из разновидностей обвинений в расизме: так афроамериканцы, коренные жители Америки и другие веками угнетаемые меньшинства борются теперь против угнетателей — запрещая им делать такие же, как у себя, прически, использовать элементы национальных костюмов, петь свои песни, разучивать свои танцы, в общем, вести себя так, как они. Потому что таким образом угнетатели воруют чужое, присваивают себе, апроприируют.

Противники культурных апроприаторов утверждают: нехорошо, когда привилегированные белые присваивают себе элементы культуры тех, кого они подавляют, — представителей этнических меньшинств с не таким, как у них, светлым цветом кожи или иным разрезом глаз.

Это расценивается как унижение: не разбираясь в чужой культуре, белые без спросу наряжаются в индийские сари, делают себе африканские косички, разрисовывают руки индийскими мехенди, водружают на себя головные уборы, которые носили коренные народы Америки — не все и по особым случаям, — и те, кто считает соответствующую культуру своей, разумеется, обижаются.

Обижаются они, впрочем, не только по внешним признакам. По словам Сьюзен Скафиди, преподавателя юриспруденции в университете Фордхэм, дать четкое определение термину «культурная апроприация» чрезвычайно сложно: в 2012 году в беседе с изданием Jezebel.com автор книги «Кому принадлежит культура? Апроприация и аутентичность в американском законодательстве» дала следующее объяснение: «Это заимствование интеллектуальной собственности, традиционных знаний, приемов культурного самовыражения и артефактов из чужой культуры без разрешения. Это может включать неавторизированное использование элементов из национальных танцев, одеяний, музыки, языков, фольклора, кухни, традиционной медицины, религиозных символов и т.д.». Если коротко, то получается, что бывшие угнетатели (по-прежнему, впрочем, относящиеся преимущественно к привилегированному классу) воруют еще и культурные достижения, красивые вещи, вкусную еду, радостную музыку, словом, все, что остается у угнетаемых и что, казалось бы, нельзя отнять.

Оправдывайтесь, если можете

На практике все это означает, что, стоит артисту или художнику использовать элемент чужой культуры — хотя бы для выступления, — как на него обрушивается град обвинений в соцсетях.

Последним скандалом стала реклама нового косметического бренда KKW Beauty Ким Кардашьян: в середине июня звезда реалити-шоу имени себя опубликовала в инстаграме рекламное фото —

и получила обвинения в том, что ее кожа выглядит неестественно темной.

Блекфейс — прием, когда белые выкрашивают лица в темный цвет (например, для участия в маскараде), — сегодня выглядит расистским выпадом, так что Ким Кардашьян пришлось объяснять, что она никого не хотела обидеть: «Я, безусловно, никого не хотела оскорбить, — заявила она The New York Times. — У меня были замечательные фотограф и команда. Перед фотосессией я действительно сильно загорела, возможно, поэтому это так выглядит на контрасте. Но я показывала фото многим людям из разных областей. Никто не обратил внимания. Никто не заметил. Конечно, я с безмерным уважением отношусь к тем причинам, по которым люди испытали эти чувства. Но мы внесли в это фото необходимые изменения — и в остальные фотографии тоже. Мы поняли проблему, мы подстроились и исправились. Разумеется, меня многому это научило».

Ким Кардашьян, разумеется, не первая, кому приходится оправдываться: пользователи соцсетей не пропускают случаев обвинить звезду или дизайнера в культурной апроприации.

Katy Perry acknowledging her mistakes regarding cultural appropriation, this is extremely respectable of her pic.twitter.com/RkvIhEnXxX

— (@touchnick) 11 июня 2017 г.

Бывает, не помогают даже извинения — как это произошло с Кэти Перри, которую несколько раз обвиняли в культурной апроприации, в том числе и за наряд гейши 2013 года. В середине июня она дала в прямом эфире твиттера интервью активисту Дерэю Маккессону в его подкасте Pod Save the People. В беседе она объяснилась по всем случаям проявления вменявшегося ей расизма — отчиталась и за «кукурузные косы», которые рядами заплетают себе чернокожие женщины, и за японское кимоно. «Несмотря на то что мной руководило уважение к японской культуре, я была неправа, сделав такое представление, — сказала она о костюме гейши. — И я не знала, что не права, пока люди не сказали мне об этом».

Пользователям твиттера таких объяснений оказалось мало. Они решили, что это всего лишь попытка отрекламировать новый альбом (что отчасти правда, беседа велась в рамках рекламного проекта, посвященного альбому «Witness») — и целью певицы было привлечь на свою сторону чернокожих.

Сегодня оскорбиться на почве культурной апроприации становится все проще.

В 2013 году актриса Мишель Уильямс сфотографировалась для журнала Another в образе, в котором считывалось влияние эстетики коренных американцев, — и это была культурная апроприация.

Майли Сайрус освоила тверк (гордость чернокожих женщин) — и это тоже оказалось нехорошо. Бейонсе нанесла на руки рисунки хной (клип «Hymn for the Weekend» 2016 года), Марк Джейкобс выпустил на подиум моделей с дредами на показе весенне-летней коллекции 2017-го — и они тоже попали в списки культурных апроприаторов. Однако наравне со статьями, объясняющими, почему использование элементов культуры афроамериканцев, индейцев, выходцев из Азии — плохо, появляются и статьи, защищающие подобное заимствование.

За бедных гусаров замолвите слово

close

100%

В середине июня 2017-го в The New York Times вышла статья колумниста Кенана Малика, озаглавленная «В защиту культурной апроприации». Счастливый от того, что он всего лишь автор, а не редактор, Малик рассказал читателю об истории Хала Недзвецки — редактора канадского журнала Write, который выступил с заявлением о том, что в чернокожих героях в книгах белых писателей нет ничего зазорного.

И когда художник Дана Шутц выставила в марте 2017-го на нью-йоркской биеналле в музее Уитни работу, изображающую обезображенное тело 14-летнего чернокожего подростка, убитого во время беспорядков в Миссисипи 1955 года, разве речь шла о культурной апроприации? Тем не менее в интернете была создана петиция с требованием уничтожить это произведение искусства.

Помимо произведений искусства страдают и гастрономические интересы. В прошлом году Лина Данем, актриса, режиссер и сценарист, поддержала требование студентов колледжа Оберлин в Огайо, где она училась, запретить суши — потому что это культурная апроприация. В феврале в Кембридже, в Пембрук-коллежде, были объявлены «культурно нечувствительной едой» вяленое мясо с манго поверх риса по-тунисски.

Все это порождает новую дискуссию о том, в чем сегодня выражается расизм: если раньше взаимопроникновение культур означало интерес и принятие, то теперь использование символов и практик, принятых у других народов, считается проявлением неуважения. Но пока западное общество пытается найти разумный баланс, для пользователей соцсетей культурная апроприация оказывается удобным способом загнать в угол провинившихся звезд.

советы профессионалов, плюсы и минусы африканской прически

Каждый, кто задумывается над плетением афрокосичек, должен знать о том, какие виды этой прически существуют. А также каковы ощущения, плюсы и минусы, тонкости ухода за такой прической, как снимать косы и, главное, что будет с вашими натуральными волосами, когда придет время расплести шевелюру — эти вопросы интересуют многих людей. Ведь никто не хочет портить свои волосы.

Разновидности афрокосичек

Афрокосы очень популярны сегодня. Ими украшают свою голову не только женщины, но и мужчины. Время не стоит на месте, сегодня афрокосы имеют большое количество различных ответвлений.

Немного о брейдах

Такой вариант косичек чем-то напомнит всем известный русский «колосок». Брейды заплетаются от десяти до тридцати штук, плетутся вдоль роста волос, могут быть выполнены в виде зигзагов, полос, геометрических фигур. Держатся такие косички около двух недель, со вплетенными в них волосами — около месяца. Такая прическа пользуется огромной популярностью как у женщин, так и у мужчин — сегодня брейды крайне популярны у афроамериканских рэперов. Плетение таких афрокос занимает минимум времени — их можно сделать всего за полтора часа.

Растаманские дреды

Это скорее мужская, нежели женская причёска. Дреды нельзя назвать косичками, так как они исполняются не при помощи плетения, а при помощи запутывания. Дреды пришли к нам из культуры «раста» и закрепились в современном обществе благодаря популярности музыки и песен регги-музыканта Боба Марли. Мужские дреды, как и женские, могут быть опасными или безопасными:

  • Опасные дреды делаются посредством спутывания натуральных волос до состояния «колтунов» и ни в коем случае не расплетаются к моменту отрастания. Опасные дреды можно только сбрить или состричь.
  • Безопасный вариант причёски создастся с использованием синтетического канекалона. Специалисты сваливают дреды из искусственного материала и формируют их с помощью крючка после чего вплетает эти, чаще всего цветные, заготовки в натуральные волосы. После отрастания, эти дреды легко расплетаются.

Косички зизи

Самый молодой и самый популярный вид быстрых и удобных афрокос, выполненных в совокупности с заранее заготовленными искусственными косичками. Создание шести сотен зизи может занять от трех до пяти часов, но некоторые мастера могут управиться и за два часа. Длина может быть абсолютно любой, зизи могут себе позволить даже обладательницы коротких стрижек. Сегодня в салонах зизи-косы представлены в самых разнообразных цветовых решениях. Более того, зизи могут быть не только прямыми, но и волнистыми, кудрявыми и даже гофрированными. Глаза разбегаются!

Ponytale (хвост пони)

Любимая прически американских хип-хоп певиц — одна из вариаций кос зизи. Пони-тейл отличны длинным локоном на кончике, который в результате действительно чем-то напоминает лошадиный хвост. Вместо канекалона в пони-тейл приплетается специальный искусственный материал «пони», являющийся моноволокном для плетения косичек. «Пони» предлагается в 70-ти разных оттенках. В отличие от остальных афропричесок, эти косы придется чаще мыть и расчесывать.

Тайские косы

Такие косы обожают делать завсегдатаи пляжей и разнообразных солнечных курортов. Тайские косы плетутся только из собственных волос, в них ничего не приплетается, поэтому лучше всего делать их тем, у кого от природы густые, длинные волосы. Такие косы совершенно безопасны и структура волоса не повредится после пары месяцев ношения прически.

Мужские африканские косички

В древние времена коса у мужчин символизировала смелость и силу — вожди некоторых племен заплетали по косе за каждую выигранную битву. Особенно популярны косы были у скандинавских викингов и других северных народов. Тем не менее мужские афрокосы все-таки относятся к типично-южным вариантам причесок.

Советы профессионалов

Для того чтобы прическа получилась идеальной и безвредной, нужно:

  1. Прежде чем отправляться в салон красоты, продумайте все до мелочей. Подумайте о типе афропрически, цвете, длине и количестве кос.
  2. Афро не стоит носить более трех месяцев. Пренебрежение этим правилом может привести к тому, что отросшие у корней волосы могут сильно запутаться из-за своего выпадения. После снятия афрокос, нужно записаться к мастеру на коррекцию. Парикмахер переплетет передние и боковые ряды кос, используя новый канекалон.
  3. Дреды не подойдут дамам, которые часто появляются в классических костюмах и вечерних нарядах. Косички пони и зизи в этом плане универсальны — они потрясающе дополняют и подчеркивают как повседневную одежду, так и роскошный вечерний образ. Их можно дополнить укладкой, крупным цветком или яркой повязкой.

Плюсы и минусы ношения афрокосичек

Плюсы:

  • Необычно и красиво.
  • Волосы не нуждаются в постоянном мытье.
  • Вы можете постоянно менять свой образ, собирая афрокосички в прически, как в замысловатые, так и в самые простые: шишки, гульки, пучки, рожки, ленточки в косичках. Прически можно менять каждый день. Долой однообразие!
  • Волосы в африканских косах защищены от воздействия горячего воздуха (фена), от солнца, не травмируются укладками.
  • Отличный летний вариант, спасает от жары.
  • Окружающие обращают внимание.
  • Возможность отрастить челку для тех, у кого не хватает терпения.

Минусы:

  • Если вы отправляетесь к морю, да еще и являетесь любителем понырять, то ваши афрокосы ожидает долгая и нудная сушка — примерно половина дня. Все потому, что косички отличаются плотной структурой. В этой задаче не поможет даже фен — он уберет влагу лишь на верхнем слое изделия. Поэтому, даже после просушки вода остается внутри прически и постепенно вытекает из неё.
  • Что касается обычного мытья заплетенной головы, то это отдельная тема для разговора. Мыть афрокосы придется с помощью мыльной мочалки, что для многих может быть крайне неудобно.
  • Если вы являетесь обладателем довольно тонких волос или всю жизнь носили стрижки, то привыкнуть к такой длинной прическе будет непросто — она будет казаться тяжелой, постоянно за что-то цепляться, в общем — будет мешать.
  • Первое время после создания прически, может с непривычки болеть чесаться кожа у корней. Это проходит, когда волосы немного отрастают.
  • Косички довольно быстро впитывают в себя запахи, которые остаются с вами надолго. Если накануне вы жарили шашлычок у мангала, то не удивляйтесь, что до следующей мойки кос, вы будете чувствовать аромат мяса где-то поблизости. Исправить это можно с помощью любых духов или туалетной воды
  • Косы сползают вниз по голове в силу роста волос. Кроме того, ежедневно голова человека естественным путем сбрасывает около ста волосков. Через десять дней их будет около тысячи, через два месяца — шесть тысяч. Выпавшие волоски не просто остаются в плетении, они там скатываются и запутываются.

Существует много видов афрокосичек. Каждый может выбрать один из вариантов для себя, учитывая все риски и собственные предпочтения. Афрокосички — отличный способ разнообразить свой повседневный стиль!

Африканский слон, факты и фотографии

Общее название:
Африканские слоны

Научное название:
Loxodonta

Тип:
Млекопитающие

000 Название группы:
Стадо

Средняя продолжительность жизни в дикой природе:
До 70 лет

Размер:
Высота в плечах, 8.От 2 до 13 футов

Вес:
От 2,5 до семи тонн

Что такое африканский слон?

Африканские слоны - самые большие наземные животные на Земле. Они немного крупнее своих азиатских собратьев, и их можно определить по более крупным ушам, которые чем-то напоминают африканский континент. (У азиатских слонов округлые уши меньшего размера.)

Хотя они долгое время объединялись в один вид, ученые определили, что на самом деле существует два вида африканских слонов - и оба находятся под угрозой исчезновения.Слоны саванны - более крупные животные, которые бродят по равнинам Африки к югу от Сахары, а лесные слоны - более мелкие животные, обитающие в лесах Центральной и Западной Африки. Международный союз охраны природы относит слонов саванны к находящимся под угрозой исчезновения, а лесным слонам - к находящимся под угрозой исчезновения.

Африканские слоны являются ключевыми видами, что означает, что они играют важную роль в своей экосистеме. Слоны, также известные как «инженеры экосистемы», по-разному формируют свою среду обитания.В засушливый сезон они используют свои клыки, чтобы выкапывать высохшие русла рек и создавать водопои, из которых могут пить многие животные. Их навоз полон семян, помогающих растениям распространяться по окружающей среде, а также является хорошей средой обитания для навозных жуков. В лесу их пища на деревьях и кустах создает пути для передвижения более мелких животных, а в саванне они вырывают с корнем деревья и поедают саженцы, что помогает сохранить ландшафт открытым для процветания зебр и других равнинных животных.

Хоботы и бивни

Уши слона излучают тепло, чтобы помочь этим крупным животным оставаться в прохладе, но иногда африканская жара бывает слишком сильной.Слоны любят воду и любят принимать душ, всасывая воду в свои хоботы и распыляя ее на себя. После этого они часто опрыскивают кожу защитным слоем пыли.

Хобот слона на самом деле представляет собой длинный нос, который используется для обоняния, дыхания, трубных звуков, питья, а также для хватания вещей - особенно потенциальной еды. Один только туловище содержит около 40 000 мышц. У африканских слонов на конце хобота есть два пальца, которые они могут использовать, чтобы хватать мелкие предметы.(У азиатских слонов есть только один.)

Как самцы, так и самки африканских слонов имеют клыки, из которых постоянно растут зубы. У слонов саванны изогнутые клыки, а у лесных слонов - прямые. Они используют эти бивни, чтобы копать пищу и воду, а также сдирать кору с деревьев. Самцы, чьи бивни обычно больше, чем у самок, также используют свои клыки для борьбы друг с другом.

Диета

Слоны едят корни, травы, фрукты и кору. Взрослый слон может съесть до 300 фунтов пищи за один день.Эти голодные животные мало спят, бродят на большие расстояния, добывая большое количество пищи, необходимой им для поддержания своего массивного тела.

Африканские слоны обитают в саваннах Африки к югу от Сахары и тропических лесах Центральной и Западной Африки. Самые северные слоны континента водятся в пустыне Сахель в Мали. Небольшое кочевое стадо малийских слонов движется по круговой дороге через пустыню в поисках воды.

Поскольку слоны так много едят, они все чаще контактируют с людьми.Слон может уничтожить целый сезон урожая за одну ночь. Ряд природоохранных программ работают с фермерами, чтобы помочь им защитить свои посевы и предоставить компенсацию, когда слон совершает набег на них.

Стада

Слоны матриархальны, то есть живут группами, возглавляемыми самками. Матриарх обычно самый большой и старший. Она руководит стадом из нескольких поколений, в которое входят другие самки, называемые коровами, и их детеныши. Взрослые самцы, называемые быками, обычно бродят сами по себе, иногда образуя более мелкие, более слабо связанные группы, состоящие только из самцов.

Завести слоненка - серьезное обязательство. У слонов беременность дольше, чем у любого другого млекопитающего - почти 22 месяца. Коровы обычно рожают одного теленка каждые два-четыре года. При рождении слоны уже весят около 200 фунтов и имеют рост около трех футов.

Угрозы выживанию

Браконьерство в целях незаконной торговли слоновой костью - самая большая угроза выживанию африканских слонов. До того, как европейцы начали колонизировать Африку, могло быть около 26 миллионов слонов.К началу 20 века их число упало до 10 миллионов. Охота продолжала расти. К 1970 году их число сократилось до 1,3 миллиона. Между 1970 и 1990 годами охота и браконьерство поставили африканского слона под угрозу исчезновения, сократив его популяцию наполовину.

С тех пор браконьерство продолжало угрожать обоим видам: количество слонов саванны сократилось на 30 процентов в период с 2007 по 2014 год, а количество лесных слонов сократилось на 64 процента с 2002 по 2011 год, поскольку браконьерство ухудшилось в Центральной и Западной Африке.В 2021 году Международный союз охраны природы впервые признал их отдельными видами, включив слонов в саванне как находящихся под угрозой исчезновения, а лесных слонов как находящихся под угрозой исчезновения. Сегодня осталось всего 400 000 человек.

Проблема усугубляется тем, сколько времени требуется слонам, чтобы воспроизвести потомство. При коэффициенте воспроизводства от 5 до 6 процентов рождающихся телят просто не хватает, чтобы компенсировать потери от браконьерства.

Африканские слоны также теряют среду обитания по мере роста численности населения и преобразования земли в сельское хозяйство и развитие.Слонам нужно много места, поэтому разрушение и фрагментация среды обитания не только затрудняют им поиск пищи, воды и друг друга, но и усугубляют их конфликт с людьми.

Сохранение

Решение признать африканских слонов двумя отдельными видами рассматривается как важный шаг для сохранения, поскольку оно подчеркивает различные проблемы, с которыми сталкивается каждый вид. Ученые надеются, что список привлечет больше внимания к лесным слонам, которые часто упускаются из виду правительствами и донорами, когда их объединяют с более заметными слонами саванны.

Африканские слоны в той или иной степени защищены во всех странах их ареала. Они также находятся под защитой международных природоохранных соглашений, СИТЕС и Конвенции о сохранении мигрирующих видов. Недавно были предприняты попытки заново легализовать международную торговлю слоновой костью, но пока они не увенчались успехом.

Природоохранные организации и правительства работали над выделением земель для дикой природы, включая коридоры, соединяющие эти охраняемые земли.Тем не менее, исследователи считают, что до 70 процентов ареала слонов находится на незащищенных землях.

Ключевым моментом в борьбе с браконьерством является прекращение незаконной торговли. Защитники начали кампании, направленные как на сторону предложения (браконьерство), так и на сторону спроса (люди, покупающие слоновую кость). В последние годы был достигнут некоторый прогресс, особенно со стороны спроса: в 2015 году Китай, который считается крупнейшим в мире нелегальным и легальным рынком слоновой кости, согласился на «почти полный» запрет на внутреннюю торговлю слоновой костью.С тех пор, как запрет вступил в силу, общественный спрос на слоновую кость, похоже, упал.

Что касается предложения, защита слонов от браконьерства также требует местного подхода. В 2019 году исследование показало, что страдания слонов связаны со страданиями людей, живущих поблизости: в регионах с высоким уровнем бедности и коррупции вероятность браконьерства выше. Это говорит о том, что помощь общинам в развитии устойчивых источников средств к существованию может снизить привлекательность браконьерства.

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

Слоны узнают себя в зеркале - что, как известно, делают немногие животные.

- National Geographic

Члены семьи слонов выказывают признаки горя и могут годами возвращаться к костям умершего, касаясь их хоботом.

- National Geographic

Грязевые ванны защищают слонов от солнца и очищают их кожу от насекомых и клещей.

- Международный фонд слонов

Африканские слоны могут съесть до 300 фунтов пищи в день.

- Африканский фонд дикой природы

Слоны - крупнейшие наземные млекопитающие в мире, и поэтому их присутствие весьма внушительно.Но знаете ли вы, что слоны не умеют прыгать? Или что слонята теряют первые зубы и клыки, как и люди? Узнайте об азиатских и африканских слонах и об угрозах, с которыми сегодня сталкиваются эти очень умные животные.

Кем были мавры?

Если термин «мавр» кажется знакомым, но сбивающим с толку, на то есть причина: хотя этот термин можно встретить в литературе, искусстве и книгах по истории, на самом деле он не описывает конкретную этническую принадлежность или расу. Вместо этого концепция мавров использовалась для альтернативного описания правления мусульман в Испании, европейцев африканского происхождения и других на протяжении веков.

Произведенный от латинского слова «Маурус», этот термин первоначально использовался для описания берберов и других людей из древнеримской провинции Мавретания на территории современной Северной Африки. Со временем его все чаще применяли к мусульманам, живущим в Европе. Начиная с эпохи Возрождения, слова «мавр» и «блэкамур» также использовались для описания любого человека с темной кожей.

В 711 году нашей эры группа североафриканских мусульман во главе с берберским генералом Тариком ибн-Зиядом захватила Пиренейский полуостров (современные Испания и Португалия).Эта территория, известная как Аль-Андалус, стала процветающим культурным и экономическим центром, где процветали образование, искусство и наука.

Со временем мощь мусульманского государства уменьшилась, что привело к нашествию христиан, возмущенных мавританским правлением. На протяжении веков христианские группы оспаривали территориальное господство мусульман в Аль-Андалусе и постепенно расширяли свою территорию. Это достигло кульминации в 1492 году, когда католические монархи Фердинанд II и Изабелла I выиграли Гранадскую войну и завершили завоевание Испанией Пиренейского полуострова.В конце концов мавры были изгнаны из Испании.

Альгамбра, мавританский дворец и крепость в Гранаде, Испания, описывалась поэтами как «жемчужина в изумрудах».

Фотография Джо Шершеля, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

К тому времени идея мавров распространилась по Западной Европе. «Мавр» стал обозначать любого мусульманина или смуглого человека; иногда европейцы проводят различие между «черными маврами» и «белыми маврами».

Одно из самых известных упоминаний мавров - в пьесе Шекспира Трагедия Отелло, мавра Венеции. Главный герой - мавр, генерал венецианской армии. (Во времена Шекспира портовый город Венеция был этнически разнообразным, а мавры представляли растущий обмен между Европой, Ближним Востоком, Азией и Африкой.) Несмотря на его военное мастерство, Отелло также изображается как экзотический, гиперсексуальный и ненадежный - «Похотливый мавр», который тайно женится на белой женщине, что отражает исторические стереотипы о чернокожих людях.

Позднее этот термин был принят движением суверенных граждан США. Члены групп суверенных граждан мавров утверждают, что они произошли от мавров, которые предшествовали белым поселенцам в Северной Америке, и что они являются частью суверенной нации и не подчиняются законам США. Это доказательство сохраняющейся привлекательности слова «мавр» как, казалось бы, законного этнического обозначения, хотя его значение никогда не было ясным.

Что мы узнали через 5 лет после резни в церкви в Чарльстоне? : NPR

На этой фотографии из архива от 19 июня 2015 года мужчины из Omega Psi Phi Fraternity Inc.возглавить толпу людей в молитве у церкви Эмануэля AME после поминальной службы по девяти людям, убитым Диланом Руфом в Чарльстоне, Южная Каролина. Стивен Б. Мортон / AP скрыть подпись

переключить подпись Стивен Б. Мортон / AP

На этой фотографии из архива от 19 июня 2015 года мужчины из Omega Psi Phi Fraternity Inc.возглавьте толпу людей в молитве у церкви Эмануэля AME после поминальной службы по девяти людям, убитым Диланом Руфом в Чарльстоне, Южная Каролина,

Стивен Б. Мортон / AP

Прошло пять лет с момента одного из самых ужасных расовых убийств в истории США, когда сторонник превосходства белой расы убил девять верующих в исторической африканской методистской епископальной церкви Эмануэля в Чарльстоне, Южная Каролина.

Те же самые проблемы вызывают резонанс сегодня на фоне национального протеста по поводу недавних случаев жестокого обращения со стороны полиции.

70-летняя Этель Ли Лэнс была в Emanuel AME на вечернем изучении Библии в среду 17 июня 2015 года, когда появился белый незнакомец, рассказывает ее дочь преподобная Шэрон Ришер.

«Они приветствовали его, - говорит Ришер. «Он сидел там и слушал все это изучение Библии. И когда они были в кругу, взявшись за руки в молитве, он вынул свой Glock 45 и начал стрелять и убивать их, как животных.

Он произвел 70 выстрелов. Среди девяти убитых были мать Ришера, двое кузенов и друг детства. Среди них: Клемента К. Пинкни, 41 год; Синтия Грэм Херд, 54 года; Сьюзи Дж. Джексон, 87 лет; ДеПэйн Вонтриз. Миддлтон-Доктор, 49 лет; Тайванза Кибве Диоп Сандерс, 26 лет; Дэниел Ли Симмонс-старший, 74; Шаронда Коулман-Синглтон, 45 лет, и Майра Синглтон Куорлз Томпсон, 59 лет. Выжили еще трое: Фелисия Сандерс, ее внучка, и Полли Шеппард.

Ришер говорит, что убийца намеревался уничтожить их из-за того, кого они представляли.

«Как и все, кто был убит из-за ненависти и расы, мы должны продолжать напоминать людям, что мы продолжаем страдать, когда все, что мы хотим сделать, это быть людьми, которые могли бы процветать, как и все», - говорит Ришер.

Уроки, извлеченные из резни в Чарльстоне

Ришер написала книгу о поисках надежды после резни в Чарльстоне и путешествует по стране, рассказывая свою историю.Теперь она задается вопросом, научилась ли страна чему-нибудь за последние пять лет после стрельбы.

Она говорит, что недавние убийства полицией Джорджа Флойда в Миннеаполисе, Бреонны Тейлор в Луисвилле, штат Кентукки, и Рэйшарда Брукса в Атланте демонстрируют системное пренебрежение к жизни чернокожих.

«Я просто устал», - говорит Ришер. «Хотя я знаю, что все не расисты, и в этой стране есть люди, которые действительно хотят расовой гармонии, это просто так. Вы задаетесь вопросом. Как долго? Как долго?»

Эмануэль АМЕ известна как Мать Эмануэль.Основанная в 1816 году, это одна из старейших черных церквей на юге , и пережила сожжение за свою роль в восстании рабов в 1822 году. Конгрессмен из Южной Каролины Джеймс Клайберн, член Палаты представителей большинства, говорит, что именно поэтому сторонник превосходства белой расы нацелился на конгрегацию.

Конгрессмен из Южной Каролины Джеймс Клайберн, член Палаты представителей большинства, говорит, что сторонник превосходства белой расы совершил нападение на афроамериканскую конгрегацию в церкви Эмануэля AME в Чарльстоне, штат Южная Каролина.К. в 2015 году «предпринял то, что, по его мнению, могло разжечь расовую войну». Чип Сомодевилла / Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Чип Сомодевилла / Getty Images

Конгрессмен из Южной Каролины Джеймс Клайберн, член Палаты представителей большинства, говорит, что сторонник превосходства белой расы совершил нападение на афроамериканское собрание в церкви Эмануэля AME в Чарльстоне, штат Юта.К. в 2015 году «предпринял то, что, по его мнению, могло разжечь расовую войну».

Чип Сомодевилла / Getty Images

«И предпринял то, что, по его мнению, могло разжечь расовую войну», - говорит Клайберн. «То, что он сделал, положило начало пересмотру того, кто и что мы как американцы».

Стрелок Дилан Руф был признан виновным в федеральных преступлениях на почве ненависти, за которые он был приговорен к смертной казни, а также признал себя виновным по обвинению в убийстве штата. Перед массовым убийством Эмануэля он разместил в сети расистский манифест, в котором говорилось, что его «разбудило» убийство в 2012 году Трейвона Мартина - 17-летнего афроамериканца, застреленного местным наблюдателем Джорджем Циммерманом во Флориде.Крыша позировала для фотографий с флагами Конфедерации.

После массового расстрела последовали бои из-за изображений Конфедерации, и группы сформировались для содействия более глубокому межрасовому диалогу по всей Южной Каролине. По словам Клайберна, похоже на то, что происходит сейчас.

Он среди тех, кто в Конгрессе, в том числе сенатор-республиканец Тим Скотт из Южной Каролины, которые призывают к федеральному законодательству, направленному на борьбу с жестокостью полиции. Клайберн отмечает, что после ужасного нападения Эмануэля не было никакой смертельной силы, не говоря уже о насилии, когда полиция задержала стрелка Диланна Руфа.

«Офицер полиции, который подошел к двери автомобиля, которым он управлял, снова убрал пистолет в кобуру», - говорит Клайберн. «Он не указал на нее. Он снова убрал пистолет в кобуру.Между его арестом и тем, что мы видели последние несколько дней, была огромная разница ».

Видео с видеорегистратора показывает, как несколько офицеров отступают, в то время как один помогает Крыше выбраться из водительской двери и сковывает его наручниками.

Дженнифер Пинкни, вдова преподобного Клементы Пинкни, которая была убита вместе с восемью другими в церкви в Чарльстоне (в центре), отвечает на вопросы репортера с друзьями семьи, преподобным Килоном Миддлтоном (справа) и преподобным.Крис Вон (слева) во вторник, 9 февраля 2016 г., в Университете Дьюка в Дареме, Северная Каролина. Джонатан Дрю / AP скрыть подпись

переключить подпись Джонатан Дрю / AP

Дженнифер Пинкни, вдова преподобногоКлемента Пинкни, которая была убита вместе с восемью другими в церкви Чарльстона (в центре), отвечает на вопросы репортера с друзьями семьи, преподобным Килоном Миддлтоном (справа) и преподобным Крисом Воном (слева) во вторник, 9 февраля 2016 г. , в Университете Дьюка в Дареме, Северная Каролина

Джонатан Дрю / AP

«Это была просто большая потеря»

«Это было невыразимо», - говорит преподобный Килон Миддлтон из чарльстонской церкви Mount Zion AME.

Он всю жизнь дружил с пастором Эмануэля Клементой Пинкни, которая была убита в резне, когда жена Пинкни, Дженнифер Пинкни, и один из их детей ютились в церковном офисе рядом с изучением Библии, когда происходила стрельба. Миддлтон теперь помогает создать фонд памяти Пинкни.

«Наши жизни были настолько переплетены, что это была просто большая потеря», - говорит он. «Это буквально потеряло брата».

Миддлтон говорит, что был возмущен тем, как арестовали Руфа, и тем, что произошло после.Когда его посадили в тюрьму, полиция принесла Роуфу еду из Burger King.

Всего за два месяца до этого белый полицейский в Северном Чарльстоне застрелил Вальтера Скотта, когда афроамериканец убегал после того, как его остановили из-за сломанного стоп-сигнала.

Миддлтон говорит, что потребовалось церковное окружение, чтобы показать, что расовая несправедливость реальна - что чернокожие могут стать мишенью, даже если они не делают ничего плохого. Но он говорит, что это было недолго.

«Тот момент 2015 года не был устойчивым, потому что было так много вещей, помимо фанеры, с которыми еще нужно было разобраться», - говорит Миддлтон.«Его нужно было сорвать, или раздеть, или обнажить, и по-настоящему положить на стол. Чтобы эти тяжелые разговоры могли произойти».

Миддлтон помогла возглавить программу под названием «Проект освещения», призванную укрепить доверие между чернокожими общинами и полицией Чарльстона. Но он говорит, что каждая новая запись на мобильный телефон жестокости полиции из любого места является препятствием на пути к прогрессу.

Он говорит, что протесты за расовую справедливость, которые идут сегодня уже более трех недель, в том числе в Чарльстоне, могут стать полноценным движением.

Преподобный Энтони Томпсон, на втором плане, муж жертвы Майры Томпсон, вытирает лицо во время мемориала в Чарльстоне, Южная Каролина, в пятницу, 17 июня 2016 года, в годовщину убийства девяти чернокожих прихожан во время изучения Библии в церкви Матери Эмануэль AME. Чак Бертон / AP скрыть подпись

переключить подпись Чак Бертон / AP

Ред.Энтони Томпсон (на втором плане), муж жертвы Майры Томпсон, вытирает лицо во время мемориала в Чарльстоне, Южная Каролина, в пятницу, 17 июня 2016 года, в годовщину убийства девяти чернокожих прихожан во время изучения Библии в церкви Матери Эмануэль AME.

Чак Бертон / AP

Надеюсь, нация достигла поворотной точки

Преподобный Энтони Томпсон соглашается. Он пастор церкви Святой Троицы в Чарльстоне и потерял свою жену Майру, пожизненную прихожанку Матери Эмануэль.

«Я имею в виду, моя жена, должно быть, была в каждом комитете в этой церкви», - вспоминает он с любовью. Вскоре ей предстояло стать пастором, и в тот вечер она преподавала изучение Библии.

Томпсон посвятил себя инициативам по примирению с момента массового расстрела. Он говорит, что это заставило принять во внимание историю и поведение Чарльстона.

«Город был построен на спине рабов, поэтому расизм здесь всегда был проблемой», - говорит Томпсон. «Мы очень гостеприимный город.Знаете, где мы улыбаемся и смеемся, но всегда был оттенок расизма, о котором мы бы никогда не говорили. И ничто из этого не фокусировалось до трагедии Эмануэля девять ».

Теперь он надеется, что страна достигла поворотного момента.

Для Шэрон Ришер испытанием для движения, укоренившегося сегодня, является то, готовы ли люди терпеть разрушения.

«У нас есть тенденция эмоционально реагировать на такие вещи, мы продолжаем это в течение пары недель и получаем хэштеги», - говорит она.«Но когда дело доходит до тяжелой работы, я считаю, что мы отступаем обратно в свои отдельные уголки и живем своей жизнью».

Ришер говорит, что, возможно, этот момент станет катализатором долгосрочных перемен.

Google отмечает чернокожих как "горилл"

Google извинился перед чернокожим, который сказал, что алгоритмы фото поискового гиганта отсортировали фотографии его и его друга, тоже черного, по категории «гориллы».

«Google Фото, вы облажались», - написал Джеки Альсине в Твиттере, приложив снимок экрана к фотографии и отметив оскорбительную расовую принадлежность.«Мой друг не горилла».

Google заявляет, что теперь пытается выяснить, как это произошло, сообщает Wall Street Journal. Ответ, вероятно, заключается в ошибке в технологии распознавания лиц Google Photo.

Они передали это заявление в WSJ:

«Мы потрясены и искренне сожалеем о том, что это произошло», - заявила представитель компании. «Очевидно, что предстоит еще много работы с автоматической маркировкой изображений, и мы ищем способы предотвратить подобные ошибки в будущем.”

Мы также связались с Google для получения комментариев.

Разработчик, Джеки Альсине, поинтересовался в Твиттере, как такое могло случиться.

Кроме того, очевидно, когда Альсине искал фотографии «горилл» в своей библиотеке Google Фото, проблема не исчезла, и результаты были заполнены другими фотографиями его самого и того же друга:

Менее чем через два часа после того, как Альсине отправил свой исходный твит , Главный архитектор социальных сетей Google вмешался и написал в Твиттере Alciné, чтобы попытаться исправить проблему.

Гуглер также выразил соболезнования Альсине в ответ на расистских троллей в Твиттере.

Google исправил проблему примерно за час. Но на следующее утро Альсине сказала Зунгеру, что две его фотографии все еще всплывают под оскорбительным словом.

Зунгер тогда сказал, что отправит проблему для более постоянного исправления.

Похоже, что в ближайшее время компания перестанет использовать ярлык «гориллы» как категорию. Позже они выяснят, как сделать свои алгоритмы более чувствительными к языку, который может быть оскорбительным.

Как отмечает Wall Street Journal, ошибка Google проливает свет на недостатки технологии распознавания лиц.

«Нам нужно коренным образом изменить системы машинного обучения, чтобы они работали в более широком контексте, чтобы они могли понимать культурные особенности, которые важны для людей», - сказал WSJ Бабак Ходжат, главный научный сотрудник Sentient Technologies. "Люди очень чувствительны и обращают внимание на определенные различия, которые важны для нас в культурном отношении.Машины не могут этого сделать ».

цзюнь / хоанси | Мирные общества

Расположение. Это общество сан, также называемое дзю / васи и! Кунг, насчитывает около 30 000 человек, живущих в пустынях Ботсваны, Намибии и Англолы, на юге Африки, с центральной внутренней территорией на границе Ботсваны и Намибии (см. Карту) .

Охотники дзю / 'хоанси демонстрируют свои приемы в заповеднике Ньяэ Няэ. (Фотопоток Дэвида Барри на flickr. Лицензия Creative Commons)

Economy .Большинство дзю / ’хоанси (произносится как жут-васи) были кочевыми охотниками и собирателями до второй половины 20 века. Поскольку они живут в очень враждебной пустынной среде, им приходилось двигаться, чтобы продолжать есть, так как ресурсы еды и воды скудны. В отличие от людей в других засушливых регионах, у них не было периодов изобилия, и поэтому у них не было возможности хранить запасы продовольствия. Но поскольку нехватка продовольствия, вероятно, была локализована, они снижали риск за счет широких сетей объединения и социальной солидарности своих местных групп.По сути, мирная сплоченность группы была ее накопленными излишками. За последние 50 лет большинство дзю / ’хоанси поселились в постоянных общинах, где они занимаются сельским хозяйством, пасут скот, занимаются ремеслами и выполняют другую работу. В новостном сообщении 2012 года описываются в целом благоприятные текущие экономические условия Дзю / ’хоанси, а в новостном сообщении за 2013 год исследуется, как сильная засуха может спровоцировать миролюбие Дзю /’ хоанси.

Убеждения, способствующие миролюбию. // Гаува, меньший бог, и // гауваси, духи мертвых, иногда приходят на землю и вмешиваются в человеческую жизнь, вызывая несчастные случаи и болезни.Гауваси внушают страх, но не ужас: они могут быть плохими, хорошими или равнодушными, иногда они испытывают жалость к человечеству и отвечают людям как удачей, так и несчастьем. Таким образом, человеческие социальные бедствия - это вина людей, а не богов, поэтому человечество должно решать свои собственные проблемы.

Предотвращение и разрешение конфликтов. Обсуждение вопросов, которые могут привести к конфликтам, таких как лень, скупость или несправедливое распределение мяса, обычно ведется на уровне сплетен, открытой критики или юмора.Иногда, когда обе стороны злятся, разговор перерастает в «разговор», который характеризуется внезапными, спонтанными, экстравагантными комментариями, изливающимися с большой скоростью. Однако, если вспыхивают настроения, каждый пытается разрешить спор до того, как вспыхнет серьезная битва, но иногда либо происходит физическая драка, либо группа распадается.

Гендерные отношения. До недавних десятилетий, пока дзю / 'хоанси все еще существовали на охоте и собирательстве в кустах, все ценили мясо, на которое охотились мужчины, но на самом деле они питались растительной пищей, собранной женщинами, которая обеспечивала от 60 до 80 процентов их рацион питания.Таким образом, женщины приобрели большую самооценку благодаря своему вкладу в жизнь своих семей. Жизнерадостные, самоуверенные женщины рыскали без оружия за много миль от мужчин, несмотря на возможность столкнуться с крупными хищниками, такими как львы и леопарды. Они не нуждались в разрешении мужчин или помощи с их стороны в их работе по производству продуктов питания. Мужчины и женщины могли отсутствовать в лагерях по несколько дней, поэтому неравенства в том, что мужчины уезжали, а женщины содержали дом, не было. Жу / 'хоанси ценили полы почти одинаково.

! Кунг - это прежнее название Дзю / 'хоанси.

Воспитание детей. Дзю / ’хоанси редко проявляют агрессию, поэтому у их детей мало возможностей подражать агрессивному поведению. Когда дети проявляют признаки агрессии, взрослые быстро вмешиваются, чтобы рассеять их враждебность. Они уводят детей от драки и пытаются отвлечь их, а не поучать или наказывать за драку. Когда они жили на земле, непосредственная физическая близость их хижин - плотно сгруппированных вокруг центральных полян - означала, что детям редко удавалось играть вдали от ушей взрослого, а агрессия редко имела шанс развиваться.В последние десятилетия эти модели, конечно, изменились, поскольку теперь большинство семей живут в более постоянных домах. Многие дети Дзю / ’хоанси сейчас ходят в школы, но у этих школ много проблем, как сообщалось в новостях 2011 года и в другом выпуске 2015 года.

Социальные практики. Исцеление посредством танцев в трансе среди Дзю / 'хоанси - обычная часть их повседневной жизни, знак их чувств друг к другу и важный элемент поддержки их эгалитарной культуры.

  • Транс-танцы: Во время ночных транс-танцев мужчины танцуют вокруг пения, хлопая в ладоши женщинам, которые иногда также присоединяются к танцам. По мере того, как танец увеличивается в энергии, n / um (энергия) поднимается у целителей, пока они не достигнут состояния ! Kia (измененное сознание), в котором они могут начать лечить физические и психические заболевания, возложив руки на руки. больных людей и вытаскивание болезней.
  • Эгалитарные полномочия: Полномочия n / um принадлежат примерно 50 процентам мужчин и 10 процентам женщин; их эгалитарная этика требует, чтобы ее разделяли как можно шире.
  • Социальные льготы: Танец способствует социальной сплоченности и исправляет ткань общества, высвобождая враждебность. Исцеление может быть сосредоточено на людях, которые болеют, но оно также излечивает проблемы, вызывающие разногласия, и воссоединяет группу в более глубокий духовный союз.

Сотрудничество и конкуренция. В банде Дзю / ’хоанси мало детей - примерно 14 детей обоих полов в возрасте от младенцев до четырнадцати лет. Следовательно, соревновательные игры было бы трудно организовать, поскольку было бы трудно найти ровесника, с которым можно было бы соревноваться, не говоря уже о том, чтобы сформировать жизнеспособные командные виды спорта.Это согласуется с культурной оппозицией дзю-хоанси конкурентоспособности. В то время как дети демонстрируют самые разные способности в своих играх, они не соревнуются: все играют просто для удовольствия.

Совместное использование. Основа их общества - абсолютная готовность делиться всем, практика, которая обычно преобладает среди собирающих пищу групп людей. Но даже при том, что они относятся к скупости с большой враждебностью, они еще более категорически против высокомерия. Охотник, объявивший о своем успехе своему лагерю, или женщина, показавшая свой дар другому, высокомерны.У них есть продуманные приспособления для выравнивания, которые включают преуменьшение даров, самоуничижительные комментарии, грубый юмор, оскорбления и комплименты в ответ. Однако один исследователь обнаружил, что вера в совместное использование работает только в том случае, если даяние общеизвестно: дзю / ’хоанси не дают анонимно.

Стратегии предотвращения войн и насилия. Лагерные составы Дзю / 'хоанси довольно гибкие; территориальные границы нечетко определены и не охраняются. Экологическая причина такой гибкости - большие колебания годового количества осадков в любом конкретном месте.Возможность людей переехать в другой район, где выпадает больше осадков, обеспечивает выживание для всех. У них нет живой памяти о борьбе за территории.

Но сколько насилия они на самом деле испытывают? Ли (1979) утверждает, что у дзю-хоанси относительно жестокое общество. За три года жизни среди них он записал 58 аргументов, 34 из которых привели к дракам. Он признает, что отличается от других представлений о них как о мирных, таких как Томас (1994), который утверждает, что, когда она и ее семья наблюдали за ними в 1950-х годах, они слышали об очень немногих эпизодах насилия.Томас и другие ученые считали, что культурная стабильность дзю / ’хоанси основана на их успешной адаптации к окружающей среде и их нормальном духе сотрудничества. Умиротворению, по-видимому, сильно способствовала их социальная система, их методы подавления агрессии и способы развития самоконтроля. Нет никаких сомнений в том, что более крупные общины, сформированные у постоянных источников воды, такие как Цумкве в Намибии, не создают стимулов для сохранения традиционных социальных моделей и структур контроля.Многие люди имеют лишь незначительную занятость, и легкий доступ к алкоголю привел к серьезным проблемам, включая насилие. Тем не менее, различные способы, которыми дзю-хоанси пытались сохранить свое миролюбие, заслуживают внимательного изучения. Трагическое убийство в общине дзю / 'хоанси в 2012 году подчеркивает важность этих проблем.

Научные ресурсы на этом веб-сайте:

  • «« Старики дают вам жизнь »: старение среди! Кунг-охотников-собирателей». (Бизель и Хауэлл, 1981)
  • «! Женщины кунг: контрасты в сексуальной эгалитаризме в собирательстве и оседлости».»(Дрейпер, 1975)
  • «Социальные и экономические ограничения детской жизни среди! Кунг». (Дрейпер, 1976)
  • «Пространство для маневра: женщины кунг справляются с мужчинами». (Дрейпер, 1992)
  • «Политика, сексуальная и несексуальная в эгалитарном обществе». (Ли, 1978)

Дополнительные ресурсы на этом веб-сайте:

  • Дзю / ’хоанси использовали для построения социальной гармонии путем рассказывания историй у костра.
  • Дзю / ’хоанси эффективно управляют своими социальными, культурными и экономическими условиями - см. Обзор книги в октябре 2013 года.
  • О важности сохранения и укрепления родного языка дзю / ’хоанси было сообщено в феврале 2014 года.
  • Навыки дзю / ’хоана в качестве следопытов помогли немецким научным исследованиям перемещений первых европейцев в пещерах, которые они посетили.
  • Жу / ’хоанси предвидят глобальные изменения климата и принимают соответствующие меры.
  • Мирные дзю-хоанси плохо обращаются со своими собаками.

Источники в печати: Biesele and Hitchcock 2013; Biesele and Royal- / o / oo 1999; Дрейпер 1973, 1975, 1976, 1978, 1992; Кац 1982, 1983; Ли 1972, 1978, 1979, 1993; Маршалл 1962, 1976, 1999; Розенберг 1990; Томас 1959, 1994; Визнер 1982

Источники в Интернете: Фонд развития Джу / 'Хоанси; Сеть народов Калахари; Пфаффе 2003; Википедия (английская версия);

Обновления — Новости и обзоры:

Избранные недавние истории

1 октября 2015 г.Джу / ’Хоанси противостоит изменению климата

4 июня 2015 г. Президент посещает Дзю / 'хоанси

30 апреля 2015 г. Чжу / хоан назначен на должность в правительстве

, 12 декабря 2013 года. Лесная община Джу / 'Хоанси находится под угрозой

Все истории

Все рассказы о Ju / ’hoansi на этом веб-сайте перечислены в тематическом списке" Новости и обзоры "

Африканская еда: 15 лучших блюд

(CNN) - Учитывая, что первое «барбекю» вполне могло иметь место в Африке, этот континент может утверждать, что изобрел кулинарию.

Но африканские блюда, особенно к югу от Сахары, все еще крайне недостаточно представлены в мировой кулинарии.

От скромных кукурузных / зерновых каш и корнеплодов, составляющих основу многих диет, до грандиозных праздничных блюд, таких как бреяни, тагины, рагу и ароматные карри - любимые блюда Африки предлагают что-то на любой вкус.

Эта статья посвящена региональным блюдам, которые можно отведать в некоторых из наиболее популярных туристических мест.

1. Pap en vleis / Shisa nyama, South Africa

Полюбуйтесь этими сочными стейками.

Courtesy Louis Hiemstra

Приготовленное на гриле мясо и кукурузная каша - это сочетание, горячо любимое многими культурами в Южной Африке, и особенно в Южной Африке, где braaivleis является ценным заведением и практически национальным видом спорта.

«Pap en vleis» (буквально «кукурузная каша и мясо») - это красочный зонтик термина, который охватывает практически любую комбинацию крахмала и жареного или тушеного мяса с обязательной подачей пряного соуса, приправы или чакалаки. .

Shisa nyama, что на зулусском означает «сжечь мясо», стало обозначать праздничное собрание «принеси-и-браай»; Рестораны Shisa nyama часто расположены рядом с мясными лавками, поэтому посетители могут сами выбрать мясо и приготовить его на заказ на яростно горячих дровах.

Отбивные, стейк, курица, шашлык и boerewors - острая фермерская колбаса - сопровождаются кукурузными кашами во многих различных формах, включая пхуту и ​​пасту стиве, краммелпап (рассыпчатую кашу) и суурпап (кисленькую кашу).

Добавьте местное пиво, и вот вам Южная Африка на тарелке.

Где его попробовать: Популярные закусочные в стиле ньяма Шиса включают Chaf Pozi , Orlando Towers, Corner Chris Hani Road и Nicholas Street, Соуэто. Тел .: +27 81 797 5756; и Mzoli's, Shop 3, NY115, Gugulethu, Кейптаун. Тел .: +27 21 638 1355

2. Цыпленок пири пири, Мозамбик

Стоп. Не облизывайте экран.

любезно предоставлено helen graves

Кухня Мозамбика - это пьянящая смесь африканских, португальских, восточных и арабских вкусов - подумайте об ароматных специях, горячем пири-пири и сливочных кокосовых соусах с нотками кешью и арахиса.

Горячие, острые креветки и морепродукты часто являются первым выбором посетителей Мапуту, но не пропустите культовое мозамбикское блюдо Galinha à Zambeziana, сочное блюдо из курицы, приготовленной с лаймом, перцем, чесноком, кокосовым молоком и соусом пири-пири. .

Туристы называют его просто пири пири с курицей на гриле и традиционно подают с матапа, блюдом из листьев маниоки, приготовленных в арахисовом соусе.

Где попробовать: Отправляйтесь в центр города в метко названный Piri Piri, скромный ресторан с очаровательной атмосферой и интересной публикой.Avenida 24 de Julho, Мапуту

3. Рис Jollof и суп из эгуси, Нигерия

Просто, но изысканно.

smtomako / flickr

Нелегко определить национальное любимое блюдо Нигерии, потому что это огромная страна с множеством различных региональных кухонь.

Но одно блюдо, которое вы не должны покидать Нигерию, не поев, - это рис джоллоф, большой фаворит во всей Западной Африке, и считается, что это блюдо является источником джамбалаи каджунского блюда.

Простое острое блюдо в одной кастрюле, в основном состоящее из риса, помидоров, лука и перца, оно часто подается на вечеринках и других праздничных собраниях вместе с другими фаворитами Нигерии, такими как суп эгуси (приготовленный из молотых семян дыни. и горький лист), жареные бананы и толченый ямс (иян или фуфу).

Другие блюда, которые стоит попробовать в Нигерии, включают густые острые бульоны, приготовленные из бамии и приправленные курицей или мясом, и суйя, пряный нигерийский шашлык (похожий на чичинга в Гане), который готовят на жаровнях уличные торговцы.

Где его попробовать: Чтобы попробовать настоящий рис джоллоф, суп эгуси и другие традиционные блюда, местные жители рекомендуют Yellow Chili , 27 Oju Olobun Close, на улице Бишоп Олуволе, Лагос. Тел: +234 809 962 3614. Если вам нужна отличная суя, лучше всего отправиться в Университет Суйи, Аллен-авеню, Икеджа, Лагос.

4. Банни-чау, Южная Африка

Итак, это бутерброд.

CNN Inside Africa

Никто точно не знает, как получило название чау для кроликов, но точно известно, что эта выдолбленная половина или четверть буханки белого хлеба, наполненная горячим карри, является одним из южноафриканских самая ценная уличная еда.

Мясные и овощные карри, которыми поливают кроликов, были закуплены в Южной Африке индийскими наемными рабочими, которые приехали в Южную Африку в 19 веке для работы на полях сахарного тростника.

Еда на вынос во всех крупных городах, но лучшие кролики привозят из Дурбана.

Где его попробовать: Дурбанцы согласны с тем, что лучших кроликов можно найти в Britannia Hotel , 1299 Umgeni Road, Дурбан. Тел .: +27 31 303 2266; и Gounden's Restaurant , 39 Eaton Road, Umbilo, Durban.Тел: +27 31 205 5363

5. Капента с садзой, Зимбабве

Эту восхитительную рыбу приготовят из кукурузной каши. Непреодолимый.

jekesai njikizana / afp / getty images

Кулинарная изюминка многих посетителей Зимбабве - это куча жареной капенты.

Капента, состоящая из двух видов мелких пресноводных рыб, обитающих в озере Танганьика, была завезена в озеро Кариба и теперь является излюбленным источником белка для прибрежных популяций Замбии и Зимбабве.

Как и многие африканские блюда, капенту часто сопровождают горой восхитительной кукурузной каши, известной в Зимбабве как садза. Капента бывает сушеной и свежей, ее также тушат с помидорами, луком и арахисовым порошком и подают со свежей зеленью.

Не берите нож и вилку, чтобы съесть свою капенту: традиционный способ съесть это блюдо - взять садзу рукой и окунуть его или обвалять в сопутствующей рыбе и приправе.

Еще одно блюдо, которое обязательно нужно попробовать при посещении Зимбабве, - это свежий лещ или тилапия из озера Кариба, приготовленные на гриле или обжаренные с большим количеством лимонного масла.

Где его попробовать: Капента продается как уличная еда во многих местах Зимбабве и Замбии, а также в более престижных ресторанах, таких как The Boma , Город Виктория-Фолс, Водопад Виктория. . Тел: +263 13 43211 20. Свежую тилапию из Карибы и леща можно отведать в ресторане La Fontaine по адресу Meikles Hotel , проспект Джейсона Мойо, Хараре. Тел: +263 4 251 705

6. Чамбо с Нсима, Малави

Озеро Малави является домом для большего количества видов рыб, чем любое другое озеро в мире.

Билл Куртсингер / National Geographic / Getty Images

Глаза малавийцев вдали от дома могут наполниться слезами, когда вы скажете им слово «чамбо» - это самая популярная и самая известная рыба, обитающая в озере Малави. и отличный национальный фаворит.

Подается на гриле на берегу озера, обычно с нсима (крутая каша, очень похожая на южноафриканскую кашу и зимбабвийскую садзу) или с чипсами.

Тарелка чамбо не будет полной без ndiwo, восхитительного приправы из листьев тыквы или маниоки, помидоров и порошка арахиса.И нсима, и ндиво являются почитаемыми основными продуктами питания в соседней Замбии, наряду с ифисаши, блюдом из зелени в арахисовом соусе.

7. Намибийская оленина, Намибия

Скоро будет свежая дичь.

dan kitwood / getty images

Хорошую оленину можно попробовать по всей Южной Африке, но намибийцы будут настаивать на том, чтобы самые лучшие гемсбок, куду, зебра, бородавочник, страус и спрингбок можно было найти в ресторанах и охотничьих домиках по всей стране. .

Намибийская кухня демонстрирует сильные немецкие и южноафриканские влияния, с традиционными немецкими деликатесами, такими как колбасы, колбасы, квашеная капуста и айсбейн, смешанные с южноафриканскими потджекос, билтонгом и браавлей.

Попробуйте оленину с традиционными основными продуктами ошифима (кукурузная каша) или махангу (жемчужное просо) и, конечно же, сытные кружки хорошего намибийского пива.

Где попробовать: Попробуйте традиционные немецкие и намибийские блюда в популярном заведении Виндхук Joe's Beer House , авеню Нельсона Манделы 160, Виндхук. Тел .: +264 61 232 457; или Swakopmund Brauhaus , The Arcade 22, Sam Nujoma Drive, Swakopmund.Тел: +264 64 402 214

8. Муамба де Галинья, Ангола

Блюдо, за которым вы захотите вернуться.

wikimedia commons

Это блюдо, как и популярная Caldeirada de Peixe (тушеная рыба), демонстрирует сильное влияние португальской кухни на эту бывшую колонию и считается одним из национальных кулинарных сокровищ Анголы.

Также известная как куриная муамба, это пряное, немного маслянистое тушеное мясо, приготовленное с использованием пальмового или пальмового масла, чеснока, перца чили и бамии.Вариации куриного муамба, такие как пулет моамбе, можно найти по всему региону реки Конго, где его часто подают с листьями маниоки и белым рисом.

Еще один вариант, курица нимбве - национальное блюдо Габона, где его готовят из пальмы или орехов макадамия. Куриная муамба, такая насыщенная и острая, является хорошим дополнением к центральноафриканским крахмалистым кашам, которые западные гурманы считают безвкусными: фунге, фуфу и угали.

Caldeirade de Cabrito - еще одно любимое блюдо Анголы. это рагу из козлятины или козлятины готовят с картофелем, вином и помидорами и часто едят, чтобы отпраздновать День независимости 11 ноября.

Где его попробовать: Посетители Анголы обычно стремятся к шумным пляжным ресторанам на Илья-де-Луанда , маленьком острове недалеко от Луанды.

Как и во многих других направлениях в Центральной Африке, перед отъездом ознакомьтесь с рекомендациями по путешествиям в вашей стране.

9. Кейп бреяни, Южная Африка

Бреяни - это ценное классическое блюдо малайской кухни Кейптауна. Это ароматное блюдо, состоящее из слоев маринованного мяса, риса, чечевицы и специй, покрытых хрустящим жареным луком и яйцом вкрутую.

Это блюдо медленного приготовления в одной кастрюле, любимое для кормления больших толп людей по особым случаям и праздникам, было куплено на Мысе с востока в первые дни работорговли, вместе с другими «малайскими» блюдами, такими как бреди, маринованная рыба, denningvleis и bobotie.

Где его попробовать: Ресторан Biesmiellah , расположенный в историческом малайском квартале. Corner Wale Street и Pentz Road, Бо-Каап, Кейптаун. Тел .: +27 21 423 0850

10.Занзибарские бирьяни и плов, Занзибар

Индийское происхождение, африканская адаптация.

ITC Maratha

Вы практически можете почувствовать теплое дыхание пассата на своем лице, пробуя эти великолепные праздничные блюда, приготовленные на основе риса и экзотических специй, синонимичных Занзибару.

Есть всевозможные вариации бирьяни, от простых овощных сборок до более сложных, включающих мясо и морепродукты; плов - это блюдо в одной кастрюле, щедро приправленное кардамоном, тмином и перцем.

Оба блюда восхитительны в сопровождении качумбари, салата из свежего лука и помидоров, популярного в Восточной Африке. Еще одно типичное блюдо Занзибара - уроджо, желтоватый бульон, который покупают у уличных торговцев и готовят из множества различных ингредиентов, включая кусочки мяса, чили, манго, имбирь, тамаринд и лайм.

Где его попробовать: Чтобы попробовать настоящую занзибарскую кухню, попробуйте Forodhani Gardens (уличный продовольственный рынок) в Каменном городе и отличный буфет на суахили, Ресторан Lukmaan , Мкуназини, Каменный город.Популярные рестораны в Каменном городе включают Archipelago (тел .: +255 77 746 2311) и Monsoon .

11. Ньяма на Ирио, Кения

Сукума вики - секретный ингредиент успеха Кении в марафоне.

SIMON MAINA / AFP / AFP / Getty Images

Спросите любого кенийца о любимой легкой еде, и, скорее всего, он или она воскликнет «Ирио!» без промедления.

Это любимое блюдо, изначально являвшееся основным продуктом кикуйю и распространившееся по всей Кении, состоит из пюре из картофеля, гороха, фасоли, кукурузы и лука. Его часто подают с жареным мясом со специями, чтобы приготовить восхитительное блюдо под названием ньяма на ирио.

Кения славится своими бегунами на длинные дистанции, и многие кенийцы приписывают свою выносливость оздоровительному эффекту другого ценного продукта, sukuma wiki. Это означает «толчок на неделю» на суахили, указывая на то, что это блюдо можно использовать, чтобы накормить семью в течение недели.

Sukuma wiki изготавливается из листовой капусты и / или капусты, приготовленных с луком и специями, чтобы придать пикантный вкус угали (кукурузной каше).

Где его попробовать: Ranalo Foods на улице Кимати в Найроби, где местные жители ходят полакомиться ирио и другими традиционными блюдами.Чтобы отведать жареного экзотического мяса, посетите всемирно известный ресторан Carnivore Restaurant , Langata Road, недалеко от аэропорта Уилсон, Найроби. Тел: +254 20 600 5933

12. Кошари, Египет

Если вы хотите попробовать то, что обычные египетские семьи едят дома, вы не ошибетесь с кошари (по-разному пишут кошари и кошари), питательным вегетарианское блюдо из риса, чечевицы, макарон, чеснока и нута, купленных вместе с острым томатным соусом и украшенных жареным луком.

Хороший кошари может привести египтянина в восторг, а еще он очень популярен в качестве уличной еды с ребрышками и еды на вынос.

Еще одна любимая классика домашней кухни - это махши, или овощи, такие как кабачки, перец, помидоры и виноградные листья, фаршированные пряным рисом.

Где его попробовать: Кошари и другие традиционные египетские блюда местные жители без колебаний рекомендуют Кошари ат-Тахрир , Шариа Абд эль-Халик Сарват, Каир.Если вы хотите махши, попробуйте гриль-ресторан Hosny , 30 Saffar Pasha St., Bahari, Alexandria. Тел: +20 3 481 2350

13. Фул медамес, Египет

Старые рецепты зачастую оказываются самыми лучшими.

Mush m / flickr

По словам писательницы-кулинара египетского происхождения Клаудии Роден, это блюдо доосманское и доисламское, и, вероятно, такое же старое, как и фараоны.

В своей классической работе «Книга о ближневосточной кухне» Роден цитирует арабскую поговорку: «Бобы удовлетворили даже фараонов."

Они по-прежнему удовлетворяют египтян и сегодня. Фул Медамес - одно из национальных блюд страны, состоящее из бобов фава, тушенных со специями и оливковым маслом. Сушеные бобы часто готовятся на ночь и подаются на завтрак утром с яйцами и лавашем. .

Он идеально подходит для сытного завтрака, если вы путешествуете с ограниченным бюджетом и вам нужно наполнить себя едой, которой хватит на весь день.

Где его попробовать: В уличных киосках и ресторанах все по Египту, со специальной рекомендацией для Ресторан Мохамеда Ахмеда , 17 Shokour St., От улицы Саад Заглул, Александрия. Тел: +20 3 487 3576

14. Potjiekos and stew, South Africa

Большая, дерзкая, кипящая чаша добра.

warren rohner / flickr

То, что представляет собой отличное потджие, является предметом жарких споров среди фанатов, у которых есть все время в мире, чтобы оспорить достоинства своей версии в течение нескольких часов, необходимых для приготовления еды.

Potjiekos («еда в горшочке») - это термин на африкаанс, обозначающий еду, приготовленную слоями в традиционной трехногой чугунной кастрюле, но по сути это тушеное мясо, мало чем отличающееся от тушеного мяса на медленном огне из говядины, курицы и тушеного мяса. баранина и которые популярны в странах юга Африки.

Если вы любите приключения, попробуйте карри из бараньих голов (известное как «смайлы» из-за зловещей ухмылки, которую принимают головы после того, как они сжимаются от жары) или тушеное мясо из куриных лапок (так называемые «беглецы» или «рация»). -Разговоры ").

Рагу традиционно подают с кашей (см. Выше) и другими основными продуктами питания, такими как умнгкушо (самп и бобы), морого (дикая зелень), пельмени (амадомболо) и приготовленный на пару хлеб (удже) или хлеб, запеченный в горшочке (потбрад).

Где его попробовать: Чтобы попробовать тушеные рубцы и другие традиционные блюда, попробуйте U.Любимый ресторан С. кинозвезды Дэнни Гловера Gramadoelas, Corner and Margaret Mnsingana, Ньютаун, Йоханнесбург. Тел .: +27 11 838 6729; или ресторан Roots, торговый центр Makhetha, улицы Corner Mphuti и Dimakatso, Central Western Jabavu, Соуэто. Тел: +27 72 536 8777

15. Pastilla au pigeon / b'stilla, Марокко

Марокко - где всегда светит солнце и тажины горячие.

fadel senna / afp / getty images

Марокканские тажины и кускус за последние десятилетия заслужили свою славу на мировой кулинарной арене, но это блюдо, которое вы не найдете в обычной кулинарной книге.

Сложное и многогранное праздничное блюдо, пастилла au pigeou (также известное как b'stilla), сладкое и соленое; существенный и тонкий.

Это пирог, состоящий из измельченных вареных тарелок (или, чаще, курицы, если голубя трудно найти), загущенных яичным соусом, с вкраплениями тонкого, как бумага, теста и слоев ореховой, острой начинки.

Ни один грандиозный праздник в Марокко не считался бы полным без б'стиллы, и его обычно оставляют для застолий, потому что его приготовление очень трудоемко.

Где его попробовать: Pastilla au pigeon можно найти в меню по всему Марокко, но для незабываемых гастрономических впечатлений нет лучшего места, чем Pepe Nero 17 Derb Cherkaoui, Rue Douar Грауа, Марракеш; +212 524 389067

Примечание редактора: эта статья была ранее опубликована в 2012 году. Она была переформатирована, обновлена ​​и переиздана в 2017 году.

Mokyklos programmoje Afrikos autorių nėra. Ką dėl to prarandame?

Программа Atnaujintą norima patvirtinti liepos 1 d., о pradėti testuoti nuo ši metų rugsėjo. Лилия Бручкене nesitiki, kad programos pakeitimai reikšmingai praplės Lietuvos moksleivių literatūros pažinimą. Kaip mokytoja, ji ir dabar gali pasirinkti vieną ar kitą autorių iš pasirenkamųjų autorių sąrašo, - jei tik lieka laiko. Bet, mokytojos teigimu, „jų [autorių - авт. прошлое.] reikėt visų «.

«Ką reiškia vaikui pabaigti dešimt klasi nežinant, kas yra Oscaras Wilde’as? - аргументированная Лилия Бручкене. - Tai pasaulinė klasika, nekvestionuojama vertė.Bet jį gali nebent rinktis. Tuo tarpu Daukša ir Donelaitis įdėti [kaip privalomi autoriai - авт. прошлое.] ir pagrindinėje mokykloje, ir 11–12 klasėse. Kai pabandai programos sudarytojams pasakyti, kad gal duokime moksleiviui kuo nors pasidžiaugti, gauname atsakymą, kad nemylim tėvynės ir neauginam patriotų. Тад ики африкос литературос - каип ики космосо. «

Ne tik Lietuvos проблема

Afrikos kūrybos nepažinimas literatūros pamokose būdingas ne tik Lietuvos švietimo sistemoje.Pasikalbėjau su Fabio Belafatti, Italijoje gimusiu mokslininku, kuris šiuo metu dirba Vilniaus university Azijos ir transkultūrini studijų Institute ir atlieka tyrimus postkolonializmo studijų lauke Groningeno University.

Fabio šiaurės vakar Italijoje lankė mokyklą, gyvendinanči sustiprintą literatūros programą. Bet net ir jo mokykloje nebuvo užsimenama apie ne Vakar autorių literatūrą. Fabio vardija is to kylanči problemą: «Manau, jog Italijoje nesupažindinti mokinių su Afrikos žemyno literatūra yra ypač problemiška, nes mūsų šalis buvo kolonizavusi keletą Afrikos valstybi.Problema ne tik tai, kad mes nenagrinėjame kitų žemynų literatūros, tačiau nenagrinėjame ir mūsų pačių autorių, rašiusių kolonializmo laikotarpio kontekste. «

Fabio Belafatti pasakoja, kad Afrikos literatūra domėtis pradėjo tik mokydamasis Bolonijos university, pasirinkęs nepopuliarų modernios, postkolonializmo ir lyginamosios literatūros modulį. Tačiau ir šis modulis buvo mažos apimties, todėl Fabio nagrinėjo vos kelis Afrikos autorių kūrinius. „Klausiu savęs, kodėl [mokykloje - aut.прошлое.] mes nesimokėme ir apskritai net negirdėjome apie Afrikos rašytojus. Didelį įspūdį man paliko Niyi Osundare poezijos rinktinė «Глаз земли». Ši knygą radau didžiausiame Bolonijos knygyne, bet net ir jame Afrikos autorių kūrybos skyrelyje buvo tik apie dvidešimt knygų. «

Vis dėlto pastaraisiais metais susidomėjimas Afrikos literatūra Italijoje išaugo. Keletas mažesnių spaustuvių ėmėsi spausdinti leidinius iš Afrikos žemyno. Fabio išskiria neįprastą, didžiuosiuose Italijos miestuose pastebimą fenomeną: „Jei gyveni viename didžiųjų miestų, gatvėje gali sutikti, pavyzdžiui, prekybininką iš Senegalo, ptavrikėsjant.Dažnai nežinai, kokia tų darbų kokybė - kartais gali rasti itin įdomių dalykų, kartais sudedama bet kokia poezija iš interneto. Knygos spausdinamos dėl kuo platenės pasiūlos, o pinigai už jas atitenka nevyriausybinėms organacijoms.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *